楚君熊渠为何要将三个儿子封王，封王之后又为何取消封号？如果人类死后在自己的墓碑上刻上二维码将是个什么样的故事_楚国_楚人_蛮夷

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• 楚君熊渠为何要将三个儿子封王，封王之后又为何取消封号
• 如果人类死后在自己的墓碑上刻上二维码将是个什么样的故事
• 核舟记中峨冠的峨是什么意思

楚君熊渠为何要将三个儿子封王，封王之后又为何取消封号

楚国是春秋时代第一个称王的国家，他们的称王方式很独特。楚国国君熊渠直接把大儿子熊康、二儿子熊红、小儿子熊执疵分封在了长江中下游一带。

大儿子熊康的封号是“句亶王”，二儿子熊红的封号是“鄂王”，小儿子熊执疵的封号叫越章王。

在楚君熊渠把长江中下游的战略要地分封给三个儿子前，他石破天惊地喊出了：“我蛮夷也，不与中国之谥号”这句铿锵有力、震烁千古的名言。

熊渠为什么要“封子为王”？他为什么不直接称王？要搞清楚这个问题，我们就得从楚人的来源和国际环境说起。

楚人出自黄帝后裔，后来在商朝军队的驱逐下，楚族不得不一路向南迁徙，最终定居于丹阳的荆山一带。而当时的长江流域远离中原，属于尚未开花的蛮荒之地，楚人既要同恶劣的自然作抗争也要时刻防备越人的袭扰。

而根据《楚世家》记载，楚国在游离中原以外后，楚族的酋长鬻熊看到了周部落的兴起，于是以祭祀火神的身份投靠了周文王。

后来武王伐纣楚族也是出人出力跟随周人北伐，但周武王在分封时却选择性遗忘了楚人，直到周成王即位后，楚部族才内周朝“封以子男之田”，楚部落至此才算立国。

楚国当时的范围有多大呢？楚部族被周王朝封为“子男”后，根据《礼记》的规定“子男”的辖地仅仅只有五十里，而所谓的“子男”就是子爵，是“公侯伯子男”中地位最低级的“袖珍诸侯”。

楚部族立国后，经过六任国君的努力，到了楚军熊渠时代，面对外部外部姬姓诸国的围困态势，楚国采取远攻近交的方式先后翦除姬姓方国，并连续灭掉庸国、鄂国、扬越，将势力平推到了长江中下游的江汉平原。

值得一提的是，楚国在对外扩张中，丝毫不遵从春秋战争礼仪。春秋战争礼仪讲究是什么？即“君子不重伤，不禽二毛”、“不鼓不成列”、“出师须有名”等诸多约定成文的规则。而纵观春秋的战争态势，往往都是惩罚性的战争，很少直接灭掉他国。

但楚人从不按常理出牌。只要能扩大地盘、抢夺人口、掠夺土地、壮大实力，楚人都会想方设法地灭掉敌国，也不管你礼仪不礼仪。最有有意思的一件事情就是《楚世家》中记载，楚武王熊通三十五年，“楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”翻译成当今的白话来说，楚国讨伐随国，随国说：“我没惹你，你们没有理由打我”，楚国可不吃这一套，就说我是流氓我怕谁，打你还要理由了？你小子还上了天咧！

于是乎，在中原诸国的眼中，楚人就成了蛮夷的代表。“维汝荆蛮”、“蛮芈蛮矣”等诸多“黑化”的文献频频见诸于史料。而除了鄙视楚国，中原人把所有肮脏龌龊的坏事全部安插在楚人的头上，譬如，刻舟求剑、狐假虎威、画蛇添足、买椟还珠等把楚人说成低能弱智儿的成语自此流传天下。

不光楚人对外咄咄逼人、凶狠残暴的彪悍，让中原诸侯投来360无死角的白眼，楚人的文化习俗也让中原人大为不削。

楚人是黄帝后裔华夏旧族，在当时的春秋时代，区分蛮夷和开化的关键不在于血统，而在于文化习俗有没有遵从周礼。

楚部族经过几百年的迁移南下后与南方土著居民杂居融合，原来的宽袍大袖、博带峨冠早已被抛弃，取而代之的是兽皮毛衣的蛮夷打扮，语言上更是充分吸收了当地土著人的方言土语。比如，楚人称呼老虎为“於菟”，不服气叫“不服周”等等。

因此，无论是从楚国文化习俗还是对外战争逾越周礼的情况来看，中原人始终将楚人视为蛮夷，“荆蛮”、“霸蛮”由此也应运而生。

楚君熊渠在楚国实力不断膨胀而周天子日渐没落的情况下，多次表明请封的愿望，却都被周王朝拒绝，气急恼怒的熊渠遂“封子为王”以示“不服周”的态度。

当然“封子为王”要比“自封为王”肯定要好的多。“自封为王”必然招致天下诸侯群起而攻之，连楚国蛮夷都称王了，天下到底还有没有王法？礼制还要不要遵从了？倘若一旦遭到天下诸侯联合发兵讨伐，楚国难逃灭顶之灾，到头来自去王号未免颜面尽失。

而封子为王就不同了，如果楚国举动真的令周王震怒、天下反对，免掉儿子们的王号再派人送礼活动下，打打圆场，大事化小小事化了，楚国也不会有什么损失。这也就是为什么楚军熊渠“封子为王”的原因。

熊渠“封子为王”后，周厉王即位，这周厉王乃西周的亡国之君，此人性情暴虐，熊渠思来想去还是怕周厉王发兵伐楚，于是就主动撤销了三个儿子的王号。

取消儿子们的王号后不久熊渠病逝，楚国在继任国君的带领下继续在国力飙升的道路上向前发展。

参考资料：《楚世家》

如果人类死后在自己的墓碑上刻上二维码将是个什么样的故事

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核舟记中峨冠的峨是什么意思

核舟记中的峨冠的峨是什么意思？

《核舟记》出自明朝浙江嘉善县(今浙江嘉兴县)人魏学洢的作品。

作品中深动地介绍并且赞颂了我国古代雕刻艺术所达到的高度水平和劳动人民的卓越才能以及精湛的艺术。文章按照先总体，然后依照主体部分瓶次体部分，最后再归纳的顺序来介绍核舟的形状、构造，舟上的人、物等等，层层写来，有条不紊。同时，首尾呼应，结构严谨，语言简明，突出重点。其细致的描写，人物形象栩栩如生，有一定的艺术性。

“峨冠“出自第三自然段“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡“。

“峨冠”，意思是高帽子。“峨“高的意思；“冠”，自然是帽子了。

此解辞对吗？