就气象论，后世有无胜过太白“西风残照，汉家陵阙”者若有，何句？西风残照，汉家陵阙出自谁的哪首诗_汉家_盛唐_古道

本文目录

• 就气象论，后世有无胜过太白“西风残照，汉家陵阙”者若有，何句
• 西风残照，汉家陵阙出自谁的哪首诗

就气象论，后世有无胜过太白“西风残照，汉家陵阙”者若有，何句

问题：就气象论，后世有无胜过太白“西风残照，汉家陵阙”者？若有，何句？

---

前言

西风残照，汉家陵阙。来自于李白的《忆秦娥》：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝， 西风残照，汉家陵阙。

唐圭璋先生在《唐宋词简释》对此评价：

此首伤今怀古，托兴深远.....“西风”八字，只写境界，兴衰之感都寓其中。其气魄之雄伟，实冠今古。

胜过“西风残照，汉家陵阙”不敢说，但是能够写出盛唐气象的诗词，当然有很多。

一、王维 大漠孤烟直长河落日圆

使至塞上 作者：王维 (唐)

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

《红楼梦》里香菱学诗时，读过这首后感悟到：

“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”

“大漠孤烟直，长河落日圆” 描写了王维看到的塞外奇特壮丽的风光。画面开阔，意境雄浑。

二、王昌龄 高高秋月照长城。

王昌龄 (唐)有写过《从军行》七首，老街最爱“高高秋月照长城”这首。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

三、柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

柳宗元因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。元和十年，柳宗元等人被召至京师后再度被贬，诗人到达柳州以后，登楼之际， 不禁百感交集，写下此诗。起句高远，气象高古。

四、杜甫 无边落木萧萧下不尽长江滚滚来

杜甫 (唐)的《登高》被胡应麟称之为古今七律第一：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

五、柳永 关河冷落，残照当楼

柳永《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！

柳永是北宋时著名的婉约派词人，但是这首八声甘州却颇有唐人气象，并且受到了一贯看不起他的苏轼称赞：

“人皆言柳耆卿俗，然如‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。’唐人高处，不过如此。”

结束语

清人翁方纲《石州诗话》曾言：“

盛唐诸公之妙，自在气体醇厚，兴象超远。”

宋代严羽的《沧浪诗话》评价盛唐诗：

“既笔力雄壮，又气象浑厚”

因为国力的强盛 ，诗人们充满了充沛高昂的情感，并喜欢描写壮丽雄伟的意象，情景交融之下的唐诗具有其他时代难以企及的高度。不过这种诗中的“气象”在其他时代的优秀诗篇中也能够见到。

@老街味道

西风残照，汉家陵阙出自谁的哪首诗

原诗句为“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”，出自唐代李白的《忆秦娥·箫声咽》。

原诗：

《忆秦娥·箫声咽》唐代：李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

释义：

玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。

遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

注释：

⑴此词上片伤别，下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。

⑵箫：一种竹制的管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。

⑶梦断：梦被打断，即梦醒。

⑷灞陵：在今陕西省西安市东，是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六：“文帝灞陵，在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。”伤别：为别离而伤心。

⑸乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，其地势较高，可俯视长安城，在唐代是游览之地。清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。

⑹咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。

⑺残照：指落日的光辉。

⑻汉家：汉朝。陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。

扩展资料：

这首词“气亦衰飒”，反映了晚唐王朝衰变的气运。其实此词似是反映了天宝后期表面上依然歌舞升平、内部危机重重的盛唐之衰。因此，这首词可能作于天宝后期。词人以比拟的手法，托秦娥抒情怀，把直观的感情与意象浑融在一起，上片由个人的忧愁写开，下片过渡到历史忧愁。

描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情，读来凄婉动人。古人对它评价很高，把它与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一起誉为“百代词曲之祖”。

词人通过对秦、汉那样赫赫王朝的遗迹——咸阳古道、汉代陵墓的掇取，从而进入了历史的反思。古道悠悠，音尘杳然，繁华、奢侈、纵欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴着萧瑟的西风，如血的残阳，百年、千年地存在下去。

作者不是在凭吊秦皇汉武，他是在反思历史和现实。这里交杂着盛与衰、古与今、悲与欢的反思。词人固然没有正面写唐王朝的苟且繁华，但“乐游原上清秋节”这就足够了，这使人自然想象到天宝后期那种古罗马式的穷奢极欲和狂欢极乐。

可没有人能从中去体会那潜在的破碎感。秦代、汉代过去了，只剩下悠悠的古道和孤独的陵墓，面对着西风残照。这固然是过去的遗迹，然而它又是实实在在的实景，同时，这“西风残照、汉家陵阙”的实景又必然使人联系到王朝的未来。

于是，过去、现在、未来的界限被取消了，浑融在一起，历史的时序给人们留下的只是一种表象——“西风残照，汉家陵阙”。造成一种悲壮的历史消亡感，或者说是毁灭感，填塞在人们心头，这就是历史反思的结果。