什么才是轻于鸿毛什么才是重于泰山呢?重于泰山怎么理解_重于泰山_泰山_轻于鸿毛

本文目录

  • 什么才是轻于鸿毛什么才是重于泰山呢
  • 重于泰山怎么理解
  • 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛感悟和理解
  • 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛中泰山比喻什么
  • 死有重于泰山,有轻于鸿毛为人民而死比泰山还重,这句话谁说的出自那里有人知道吗
  • 人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛泰山比喻什么鸿毛比喻什么
  • 为什么说:安全重于泰山,质量重于泰山,压力重于泰山那为什么不是重于黄山华山等等

什么才是轻于鸿毛什么才是重于泰山呢

轻于鸿毛,重于泰山。也就是指无论做什么事,都有间单和重要的,但有的事你看似不重要,实际则非常的着重。要把它看在眼里,以于重视。常言道,千里长堤,溃于蚁穴,看上不是事,天长日久,则成了灾难。说明人看问题不要轻视有的是小事,小事牵着大事,不能掉以轻心。特别是现在的环境污染,虽然是人们有的感觉不到有什么,但是它已成了人们衣食生活中最严重的杀手,危害到人们的健康生活,也破坏了大自然的环境,造成了不可思议的大事。谢谢邀请!!

重于泰山怎么理解

西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁,虽没有到过泰山的确切记载,但他对泰山的钦敬之情是众所周知的。西汉元封元年,汉武帝第一次封禅泰山,司马迁的父亲司马谈作为史官,本应来泰山参加封禅,但是他却因故留在洛阳。司马谈对参加封禅视为他政治生命 中的一件大事,不能东行参加封禅大典,令他异常遗憾和失望,终于忧愤成疾,卧床不起。这时,恰好司马迁外游归来与父亲相见,于是司马谈握着司马迁的手流着泪说:“我们的祖先是周朝的官吏,远祖还有大功于夏,是百官之长,后世逐渐衰弱难道天将灭绝于我吗?你如果能继任太史官职,那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统,封禅于泰山,而我却不能随行,这是命中注定的呀!我死之后,你一定会继任太史官职的,做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。”司马迁从父亲的言谈话语之中看出封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。

司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竟之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。

后来,人们使用“泰山”“鸿毛”这两 种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。

补充:

【解释】:于,比。比泰山还要重。比喻人死得很有价值。形容意义重大。 【出处】:西汉·司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛感悟和理解

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。感悟和理解为:

人本来就是要死的,但死的意义不同,有的人死得有价值,意义比泰山还重;有的人死得毫无价值,意义比鸿毛还轻。

这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲,其死重于泰山,进而用这句话教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。

司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。

司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛中泰山比喻什么

泰山比喻为人死得有价值。

  “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的大意是:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了正义而死就比泰山还重,而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。

  “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛“出自司马迁《史记》中《报任安书》。

  毛泽东在《为人民服务》中引用了这句话:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人们利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”因此这句话而在解放后广为流传。

 

死有重于泰山,有轻于鸿毛为人民而死比泰山还重,这句话谁说的出自那里有人知道吗

毛主席说:“人总是要死的,但死的意义有不同,中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘死有重于泰山,有轻于鸿毛’,为人民利益而死就比泰山还重,替法西斯卖力,为剥削人民压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死,所以他的死,比泰山还重。”

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛泰山比喻什么鸿毛比喻什么

人固有一死或重于泰山,或轻于鸿毛中的泰山比喻人死的有价值有意义,鸿毛比喻人死的毫无意义。

出自写史记的司马迁的《报任安书》,原文:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱;其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣。”

扩展资料

作者简介

司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

为什么说:安全重于泰山,质量重于泰山,压力重于泰山那为什么不是重于黄山华山等等

汉代司马迁说过,人固一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。泰山是历代皇帝较早封禅之山,历史文化厚重,所以一般也用来比喻事情的极端重要性,比如责任重于泰山,因为华山,黄山之前没有这样比喻过,也就不会说成重于华山或黄山了。诚然泰山也被喻为岳丈人,岳丈人自然不会把责任视同儿戏的。

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