王安石的元旦（元日，王安石的诗(带拼音)）_绝句_元日_屠苏

本文目录

• 元日，王安石的诗(带拼音)
• 王安石的《元日》是七绝吗
• 《元日》描写了什么期间、什么节日习俗，烘托了什么的节日气氛
• 唐代李世民写的元日和王安石写的元日有什么区别
• 宋朝王安石的《元日》说“爆竹声中一岁除”，立春是开年元日，这是否说明立春是过年

元日，王安石的诗(带拼音)

元日（王安石）

bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 声 中 一 岁 除，

chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 风 送 暖 入 屠 苏。

qiān mén wàn hù tóng tóng rì 　千 门 万 户 曈 曈 日。

zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 总 把 新 桃 换 旧 符。

1、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

2、释义：在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联

王安石的《元日》是七绝吗

问题：王安石的《元日》是七绝吗？

元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。（“除、苏、符”在平水韵里不是同一韵部）

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前言

旧体诗中的绝句，是指四句的诗，有五言、六言、七言几种。同时，绝句也有符合格律的近体诗，也有不合格律诗要求的古体诗。

王安石的这首《元日》是一首标准的七言绝句，而且是近体诗。

一、首句借邻韵

题主问，“除、苏、符”在平水韵里不是同一韵部，还是七绝吗？

爆竹声中一岁除【除：六鱼】 不押韵
春风送暖入屠苏【苏：七虞】 押韵
千门万户曈曈日
总把新桃换旧符【符：七虞】 押韵

王安石的这首诗，是首句押韵的仄起平收七言绝句。首句押韵是可以借用邻韵的。这首情况很常见。特别是七言律诗中，首句用邻韵的名作甚多，这种方式叫做“孤雁出群格”。

明代的谢榛所著《四溟诗话》中说：

“七言绝、律，起句借韵，谓之‘孤雁出群’， 宋人多有之。

二、古人首句借韵名作

使用孤雁出群格的绝句和五律、七律名作不少，例如林逋 的《山园小梅 》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

首句的妍，用【先】韵，后面的几个韵脚都是【元】韵部。

苏轼的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

首句峰，用【冬】韵，后面的同、中，用【东】韵。

李白的五言律诗《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

首句韵脚“中”，用【东】韵，后面用【冬】韵。

三、绝句有古体近体之分

从古人的绝句作品来看，五绝中，有大量的古体绝句。例如王维的《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

这是一首押仄韵的古体诗。

王之涣的《登鹳雀楼》则是一首近体诗绝句：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

七言绝句中，近体诗比较多，我们耳濡目染的名篇基本都是近体诗。例如李白的《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

包括题主提到的王安石《元日》：

爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。

不过，七绝中也有一些古体诗，例如李白的《结袜子》：

燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

这首诗中吴门豪、轻鸿毛都是近体诗最忌讳的三平调，出现三平调的诗，一定是古体诗

唐朝孟郊的《洛桥晚望 》，是押仄韵的古体诗：

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

结、绝、雪都是古韵中的入声字。近体诗只能押平声韵，因此出现仄韵，一定是古体诗。

结束语

王安石的这首《元日》，是标准的七言近体绝句，也叫做律绝句。

虽然古绝句（古体绝句）和近体诗绝句都是绝句，但并不是四句的五言或者七言诗一定是绝句。

绝句最简单的规则，是第二句和第四句一定要押韵，而且必须同声。不可平仄韵混押，仄韵中，上去入也不能混押。

@老街味道

《元日》描写了什么期间、什么节日习俗，烘托了什么的节日气氛

“元旦”就是指现在所说的“春节”

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这一诗就是王安石写的《元日》，描写的就是正月初一日，因为在辛亥革命之前，中国只有一种历法，就是传统历法，也就是现在所说的《农历》，《农历》的名称起源于文革，之前是没有农历这个说法的，现在的公历是辛亥革命之后引入的，民国时引入公历后，把传统历法叫做《夏历》或者《汉历》。

王安石所说的元日，也称作元旦，从古代一直就这么叫，在民国时也差不多是这个叫法，我这里有一首词：

如梦令·元旦

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。

不知道朋友们，知不知道，这首词是谁写的？这里的元旦又是指什么时间？

这首词的作者是毛泽东，这里的“元旦”就是指现在所说的“春节”！

屠苏酒与桃符，当时元旦两大风俗

屠苏酒，是我国古代专门为过年所酿造的一种酒，又名岁酒。屠苏是古代一间草庵(茅舍)的名称，据说这间草庵住着一位神医，这位神医每年除夕都要送给附近的乡亲一包草药，将之放入布袋里缝好，投放在井中，到第二天汲取井水，以井水和酒，饮此酒者，一年之中就不会得瘟疫。后来传为风俗，每到元旦都要饮用屠苏酒。屠苏酒的配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸泡而成。

桃符，古人元旦日，要用桃木板，写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福消灾，这种风俗后来演化成为门神和对联。

爆竹声声，现在过年依然如此

同时这首诗一开头：“爆竹声中一岁除”，朋友们，我相信只要在我们中国，无论南北，过年放“爆竹”是少不了的重头戏，同样“爆竹”在古人眼里也是用来辟邪的，同时也带来了热闹。

唐代李世民写的元日和王安石写的元日有什么区别

李世民的元日:高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。

此诗表达了他要效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，最终于使八方安定、四海升平的心境。

王安石的元日:爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

宋朝王安石的《元日》说“爆竹声中一岁除”，立春是开年元日，这是否说明立春是过年

宋朝诗人王安石的《元日》诗，“元日”：元旦，农历正月初一日。立春是我国二十四节气的第一个节气。我国古代劳动人民发明节气主要是为农耕服务的，因为我国是个农耕社会。

春节是我国民间传统的佳节，即节日，不等同节气，不是一会事。

今年非常巧，立春、除夕在同日。今年立春已到暮冬五九的最后一天，说明地温已渐升高，春天在召唤，万物在逐渐复苏。在这渐暖的天气里，欢度春节更喜气洋洋，暖意融融。

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