姜夔的《长亭怨慢》该怎么赏析？姜夔《跋王献之保母帖》的小楷怎么样能自学吗_寓居_除夜_白石

本文目录

• 姜夔的《长亭怨慢》该怎么赏析
• 姜夔《跋王献之保母帖》的小楷怎么样能自学吗
• 姜夔有什么代表作
• 怎么看待宋代诗词大家姜夔的一生
• 古代诗人靠什么吃饭如何获得收入
• 姜夔的词作风格是什么样的
• 浣溪沙，父老争言雨水匀，上阕赏析
• 六句的古诗词有哪些
• 姜夔的代表诗作有哪些姜夔的小重山令如何表达恋人的相思之情
• 有哪些诗词令人惊艳

姜夔的《长亭怨慢》该怎么赏析

全词如下：

长亭怨慢丨姜夔

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此！

日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

旨在【伤别】，起头以“香絮吹尽”而展开，因香絮落尽而得见“绿深之门户”，深按浓解，合肥多柳树，盖言柳色之绿浓；但此处“是处人家”颇有岐解，有的说是“此处人家”，即单写即将离别之两人；另说“是处人家”是作处处人家之解，此处便作离别环境之渲染。但笔者吟咏再三，应作“处处人家”为解，因由如下：

• 其一，如作此处人家，即一户人家，又点出其“绿深门户”；作者之状态便是凝视，而此画面的重点便是“绿深”，由【吹尽】作衬比，但下句“远浦萦回”便难解：从凝视倏然转写到远浦（水滨）之萦回，视觉跨过过大，不免画面割裂；

• 其二，“暮帆零乱向何许”也是作远眺之凝视，上句又是眼前之凝视，层次全无，以姜夔手笔不大得会这么写。
  

故此，当作处处人家为妥，盖因吹尽柳絮而见人家门户，又因各家门户接依水滨而蜿蜒，眺而往之，才有“远浦萦回”，又远浦而得“暮帆零乱”，又因远眺而不知“向何许”。

下句“阅人多矣”接“暮帆零乱”而来，暮帆谓之离人，阅人者，长亭树，“谁得似长亭树”数句化用自李贺的“天若有情天亦老”；所见离人虽多，但无人如柳树一般青青如此，即以柳树之无情，反衬离人之深情。

下篇写离别之后，渐行渐远间，故“高城不见”；只有“乱山无数”。“韦郎”作者自喻；玉环则是隐喻与之别离的女子。即言作者虽然别去，但不会忘记伊人的嘱咐“第一是早早归来”，怕娇花无人怜惜；结句又从思维处转到情感，谓之我纵有“并刀”，但剪不断的，还是离愁。李清照有词云：‘剪不断、理还乱，别是一番滋味在心头’。

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姜夔《跋王献之保母帖》的小楷怎么样能自学吗

以前一直临习灵飞经，总觉得灵飞经灵动有余而欠缺什么，这几天试着临了一下姜夔小楷，感觉还不错！努力学习

姜夔有什么代表作

姜夔（约一一五一一约一二二一）字尧章，目号白石道人。鄱阳（今江西省）人。他早年随父居汉阳（今湖北市），父死依姊而居。以后漫游湘、鄂、苏杭等地，一生落拓困顿，在贫病交迫中死于西湖之畔。

姜夔的著名词作如《扬州慢》、《八归》、《点降唇》、《暗香》、《疏影》、《鹧鸪天》和《长亭恕慢》等，有的是抒写国家之恨、有的自抒襟抱、也有的是描绘恋情的，它们能从各个角度体现出姜词独具的艺术特征。

《扬州慢》

淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初雾，荠麦弥望，入其城，则四顾蕭条，寒水自碧，暮色渐起，戌角悲吟。予怀怆然，感概今昔，因此自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荞麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重新须惊。纵荳蔻词，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

点绛唇，丁未冬过吳松作。

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住，今何许。凭栏怀古，残柳参差舞。

八归，湘中送胡德华

芳连坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见篠墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拔。最可惜、一片江山，总付与啼鸠。长恨相从未款，而今何事，又对西风离别。渚寒烟淡，櫂移人远，缥缈行舟如叶，想文君望久，倚竹愁生步罗袜。归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。

暗香

辛亥之冬，予载诣石湖。止既月，授筒索句。且征新声。作此两曲，石湖把玩不已，使工伎隶习之，音节谐婉，乃名之曰暗香，疏影。

旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与擎摘。何逊而今渐老，都忘却，春风词笔。但怪得，竹外疏花，香冷入瑶席。江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

疏影

苔枝缀玉。有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。想佩环、月夜归来，化的此花幽独。

犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。英拟春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。拿恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

鹧鸪天，元夕有所梦。

肥北东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红连夜，两处沉吟各自知。

长亭怨慢

予颜喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后闷多不同。桓大司马云：昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。此语予深爱之。

渐吹尽、枝头香絮。是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣。谁得似、长亭树，树若有情时，不会得、青青如纯。日暮。望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、王环分付。第一是早早归来，怕红萼、无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

姜夔的词在南宋词坛有一定的历史地位，与辛弃疾、吴文英鼎足而三。宋末张炎提出“清空＂两字来概括姜词的风格特征，并望“姜白石如野云孤飞，去留无迹。”（《词源》）这也即是说，在姜词中，作家风格的个性特征是表現为词人忧国感时，高洁清旷的思想倾向，还表现为托物比兴、想象丰富的描写手法以及凝炼灵动、响亮自然的语言特点。

怎么看待宋代诗词大家姜夔的一生

姜夔字尧章，号白石道人。鄱阳（在江西鄱阳县人)父噩，绍兴三十年（公元1160年）进士，知汉阳县，䕫曾从父宦游。宋宁宗庆元三年（公元1197年)上书论雅乐，进大乐议一卷，琴瑟考古图一卷，试进士，不第，后屡荐不起，布衣终身。又以所居近笤溪白石洞天，故自号＂白石道人＂姜䕫是南宋著名的词人，也是诗人。但诗为词名所掩。词的语言洗烁而能用健笔写柔情，风格清刚峭拨，姜䕫尤精通音律，曾著《大乐议》，载《宋史，艺文志》，又作《铙歌鼓吹曲》十四章。现在词集里尚有他自注工尺旁谱的词十七首。这是研究宋词乐的宝贵资料，而在音乐史上也有很大的价值。所著有《绛帖平》《续书谱》《白石道人诗集》《白石道人歌曲《诗说》等《白石道人诗集》《四部丛刊》本二卷《集外诗》一卷《诗说》一卷《歌曲》四卷《歌曲别集》一卷《附录》一卷，作者创作成就以词为主，他的词包括在《歌曲》里他的歌曲集分宋铙歌，越九歌，琴曲词三十三首，总题曰＂令＂词二十首，总题曰＂慢＂词十三首，皆题曰＂自制曲＂別集词十八首，不标列总名，集中《鬲溪梅令》《杏花天影》《醉吟商小品》《玉梅令》《霓裳中序第一》，皆有拍子记在旁边，可惜不能歌唱。

现存的白石词有八十多首，内容抒写个人身世，感慨國事和山水游记，交游酬唱以及咏物等，其中如《掦洲慢》＂自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。＂对祖国山河的论陷很有感慨，有爱國思想，但远不如辛词的强烈，而词的艺术性较高，句句沉郁，回肠荡气，情韵锦邈，为人们所喜爱。此外姜䕫写了很多咏物词，如詠蟋蟀，咏梅，咏柳，咏荷，咏芍药等，有些是有所寄托的，如《齐天乐》咏蟋蟀，＂候馆迎秋，离宫吊月 别有伤心无数＂又《暗香》《疏影》的咏梅，都是寓寄家國之思的，不过这些词缺乏现实斗争精神。

古代诗人靠什么吃饭如何获得收入

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。在中国历史上，诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载，后来的《诗经》便是我国第一部诗歌总集。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲的发展，到后来出现了不同的形式，涌现出不少有名的作品，也诞生了不少著名的诗人，如屈原、李白、杜甫、陶渊明、李清照、辛弃疾等等。

那么在有着士农工商这样隐性鄙视链的古代，古代诗人靠什么吃饭？如何获得收入？

一、出仕做官

其实大部分诗人都是业余作诗，他们的主业便是各级的官员，享受着皇帝朝廷按月发放的俸禄。唐诗《观刈麦》描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚。其中的“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”就表明白居易当时是有官职在身的，而且俸禄是“三百石”的粮食。

写出“行到水穷处，坐看云起时”这样富有哲理的诗句的王维，出身河东王氏，于开元十九年（731）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安，爆发安史之乱时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。著名的唐宋八大家中，大部分都是身居要职的——苏轼、苏洵、苏辙、柳宗元、欧阳修等等，他们的主业就是“食君之禄，忠君之事”，然而才华横溢的他们只是闲来无事的时候饮酒作诗取乐。

二、靠朋友接济

诗人虽然是文人，但是许多诗人都是十分接地气的，丝毫没有儒生那样的酸腐、清高的特点。他们善于结朋交友，尤其是拥有共同的话题——诗词，那么就特别容易形成一个属于他们的话题圈、社交圈。在那样一个纯真的年代，圈层内的人都是性情淳朴的人，因此彼此都存在着互相帮助、互相资助。《赠汪伦》中的一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”可以看出，李白和王伦的情谊，虽然没有明确文字表示王伦有赠送、接济李白的行为，但凭借诗词描绘的意象，我们还是能够揣摩出来的。

孟浩然的《过故人庄》中“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”也能看出友人之间的拳拳赤诚之心。杜甫在成都的时候，全靠周围的朋友接济，才有了后来《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”的杜甫草堂。

那时候的诗人云游四海，除非像徐霞客那样家境殷实的，否则经常会遇到没有盘缠的情况，这时候全仗朋友们的救济了。

三、务农、卖字画

著名的五柳先生陶渊明便是因为“不为五斗米折腰”，于是辞官归隐，断了财路。但他自己却“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，靠务农来养活自己。

著名的书法家王羲之就是偶尔卖卖字画来挣点“外快”。有一次他通过在扇子上写字，便帮助路边的老奶奶卖掉了扇子。可见他的字在当时多么值钱，怎么不能通过这种方式养活自己呢？

古代的诗人也有不少仕途不顺或者中途被贬谪，或者穷困潦倒的，但是他们从来没有失去心中那一块属于文人的净地，他们依然追求自己热爱的事物，创造出不菲的诗篇。

姜夔的词作风格是什么样的

姜夔字尧章，号白石道人，为南宋中后期词坛崛起的清雅词派的开山大师。他的词以咏物见长。如咏蟋蟀的《齐乐天》，谈荷花的《念奴娇》，咏红梅的《小重岭》都是为人们所推重的。但最值得称道的则是他的两首咏梅《暗香》和《疏影》。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？ ——《暗香》

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近娥绿，莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，却又怨玉龙哀曲。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。

——《疏影》

由于对这两首词所反映的内容和表现手法存在着分歧，因而曾经有两种不同的评价。张炎《词源》认为它是“前无古人，后无来者的绝唱”。而清代的王国维在《人间词话》中却反对说“白石《暗香》和《疏影》格调虽高，然无一语道着”，“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”，又说“不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”还说“白石以诗入调，门经浅狭。”

存在这两种分歧的关键原因是两首词，虽是咏物词，但绝不是单纯的咏物之作。词中虽刻画了梅花，便更多的地方，却写了由梅花引起的联想。

这两首词是借梅托意，但两者所托之意是不一致的。前者写的是自己身世漂零之恨和伤离念远之情，后者则是国家衰危之感。

《暗香》写出自己环境和心情上的巨大变迁。从旧时自己在梅香月影下吹笛，玉人摘花的欢乐写起，陡然转折到自己而今渐老，甚至连嗅到梅香，看到月影，也引起一种生疏的感觉。接下下片里，他刻画了玉人离别以后的孤独，想到古人还能折梅寄远，但现在因为路遥雪积，却不可能这样做，只能以今天独自在梅花下寂寞苦忆昔日的梅花下的欢愉了。可是梅花不久也要飘零，无论是花还是人，几时才能重见呢？结尾表达了诗人无从决绝的缠绵情绪。

《疏影》先从正面描绘梅花。写梅花冷艳和孤芳自赏的性格。接着，他的联想飞跃到了远嫁匈奴的王昭君身上。“盖伤心二帝蒙尘，诸后妃相从北辕，沦落胡地，帮以昭君托喻。”（郑文焯《白石道人词》）词人籍咏梅暗喻宋徽宗，钦宗二帝被虏北行之事，含国家兴旺之悲。词不从正面着笔，仅于虚处传神。将人生飘零的失意，国事日非的感慨，与物象结合起来，语意蕴藉灵动，真可谓“野云孤飞，去留无迹”。

张炎《词源》以“清空”、“骚雅”作为白石词风格及艺术特色的总评，得到了后世多数人的赞同。所谓“清空”指风格而言，关键在一个“清”字，清雅的人品，清高的笔法，清虚的情韵。无论是咏怀还是咏物，都选择与“清”的情思相应的景象事物，取其神理不着色相，显现出空灵淡远的风格特征。这一点或许是王国维所批判他的词的原因之一。

张炎用“古雅峭拔”四字来解释“清空”认为姜夔作词继承了诗骚比兴寄托传统，能寓意见志，有空灵意趣。其实，白石词的古雅峭拔，还在于以诗的笔法入词，而且是以江西诗的瘦硬笔法入词，以健笔写柔情，所以除了如《疏影》清空飘逸的情致外，还内蕴一种情刚劲峭之气，绝无向来婉约派词的平熟软语，这与他清贫自守，耿介清高的性格一致，如《暗香》。姜夔常以梅花象征恋人，所以当有“怀人”之意，但蕴含有自己的身世飘零之感。“梅边吹笛”，既是烘托梅花，也是写高士雅趣；“冷香”为梅花散发的气味，亦为高士清韵，他以清刚笔调，写出了高士的寂寞情怀和孤高雅洁。以前，把姜夔作为继李清照后婉约派的代表词人。其实，姜夔词既不同于婉约词的偏于阴柔，又不同于豪放词的过于阳刚，而是刚柔并济的“清雅”派。他的词以洗练空明的语言，清新刚健的笔调，来写他低回不尽的心境，抒发国家兴亡之感。其词如深潭静水，微风吹过即起涟漪，但也不复有长江大河的滔滔气概了。

浣溪沙，父老争言雨水匀，上阕赏析

浣溪沙　辛弃疾父老争言雨水匀。眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。赏析：　词上片为所见农家劳动与生活场景：近看北边高地上农民正在猛踏水车，灌溉农田。一个“频”字充分表现出动作的连续不断，暗传出农民的辛勤劳作情景。另一边河溪两岸，农作物成熟较早，农民正品尝着香甜的新收稻米，隔着院墙买来酒，并煮了小鱼。杜甫有“隔篱呼取尽余杯”（《客至》）句；姜夔有“墙头唤酒，谁问讯、城南诗客”（《惜红衣》）句；与这里情趣都不同。既“沽酒”又“煮纤鳞”，洋溢着农家的欢欣，生动传神地表现出不为人注意的淳朴的乡风。从结构看，上片三句一句一景，地点不同，风采各异，似同时（或先后）收入作者的眼帘，构成一幅生动的农民生活画卷。而“北陇”、“西溪”、“隔墙”更给人一种开阔的感觉。与那许许多多惯写湫隘狭小生活圈子的词，简直是另一个天地。历来人们欣赏稼轩的英气、豪气、霸气，应该说如本词这样具有爽气的作品，在其他词人中，也是少见的。

六句的古诗词有哪些

1、春思

唐代：李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

译文

燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠枝绿。当你怀念家园盼归之日，早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？

2、浣溪沙·照日深红暖见鱼

宋代：苏轼

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻喜不须呼。归家说与采桑姑。

译文

阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。

常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的采桑姑。

3、醉中真·不信芳春厌老人

宋代：贺铸

不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。

巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拚君瞋，物情惟有醉中真。

译文

我不相信春天会讨厌老年人，老年人还能送走几个残春？尽情地惜春行乐吧。且不要嫌沉溺行乐太多太频。

美丽的笑容，艳情的歌曲，都特别符合我的情味。我爱花爱酒简直要爱得发狂，也不怕你嗔怪责备。因为物性人情，只有在大醉中才最纯真实惠。

4、浣溪沙·春点疏梅雨后枝

宋代：姜夔

春点疏梅雨后枝，翦灯心事峭寒时。市桥携手步迟迟。

蜜炬来时人更好，玉笙吹彻夜何其。东风落靥不成归。

译文

江南的早春，霏霏细雨浸润梅枝。雨后枝叶像被春色点染，愈见青翠。剪灯之后，元宵的欢乐就告结束，个个都心存惦念，冒着料峭春寒，最后一次涌上街市观赏花灯。与朋友携手漫步，也徜徉于灯市街桥。

花灯点燃起来，舞灯的队伍表演起来，人们的情绪更加高涨，观灯的人也更加多起来。玉笙凤箫欢快的曲调一直奏响到更深夜阑。狂欢的人们在拂面春风中彻夜歌舞，留连不归。

姜夔的代表诗作有哪些姜夔的小重山令如何表达恋人的相思之情

姜夔的书法创作：

他的《续书谱》仿效孙过庭《书谱》而撰写，但并非《书谱》之续。

姜夔的音乐创作：

姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调。其代表曲有《扬州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》等。

姜夔的诗词创作：

《点绛唇 丁未冬过吴松作》、《好事近》、《鹧鸪天元夕有所梦》、《水龙吟》、《昔游诗 其九》、《齐天乐》、《踏莎行》、《疏影》、《点绛唇》、《水调歌头》、《虞美人》、《满江红》、《暗香》

《浣溪沙》、《念奴娇》、《鹧鸪天》、《扬州慢》、《淡黄柳》、《卜算子》、《昔游诗其十》、《探春慢》、《次石湖书扇韵》、《摸鱼儿》、《鹧鸪天 己酉之秋，苕溪记所见》、《鬲溪梅令丙辰冬，自无锡归，作此寓意》、《洞仙歌》、《惜红衣》、《鹧鸪天 正月十一日观灯》、《惜红衣》、《八归 湘中送胡德华》、《凄凉犯》、《翠楼吟》、《阮郎归》、《解连环》、《霓裳中序第一》、《庆宫春》、《诉衷情》、《少年游》、《蓦山溪》、《杏花天影》、《长亭怨慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《玲珑四犯》、《昔游诗》、《夜行船》、《杏花天》、《侧犯咏芍药》、《法曲献仙音》、《昔游诗 其四》、《汉宫春》、《忆王孙》、《月下笛》、《过垂虹》、《永遇乐次稼轩北固楼词韵》、《昔游诗 其一》、《昔游诗其五》、《湖上寓居杂咏 其九》、《除夜自石湖归苕溪其九》、《昔游诗 其二》、《玲珑四犯》、《湖上寓居杂咏》、《永遇乐次韵辛克清先生》、《角招》、《湖上寓居杂咏 其二》、《昔游诗其三》、《昔游诗》、姜夔-诗词《昔游诗 其十三》、《平甫见招不欲往》、《浣溪沙辛亥正月二十四日，发合肥》、《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》、《除夜自石湖归苕溪 其二》、《昔游诗 其十一》、《昔游诗 其七》、《昔游诗 其十五》、《玉梅令》、《湘月》、《昔游诗其十四》、《昔游诗 其六》、《昔游诗 其十二》、《昔游诗 其八》、《眉妩》、《小重山令/小重山 潭州红梅》、《浣溪沙丙辰岁不尽五日，吴松作》、《除夜自石湖归苕溪 其一》、《湖上寓居杂咏》、《徵招》、《琵琶仙/自度曲》、《过德清》、《湖上寓居杂咏 其十》、《除夜自石湖归苕溪 其五》、《过德清》、《姑苏怀古》、《除夜自石湖归苕溪其三》、《湖上寓居杂咏 其一》、《月上海棠》、《清波引》、《除夜自石湖归苕溪其十》、《题华亭钱参园池》、《句》、《秋宵吟》、《湖上寓居杂咏 其四》、《除夜自石湖归苕溪 其七》、《除夜自石湖归苕溪其六》、《送朝天续集归诚斋时在金陵》、《春日书怀四首》、《送范仲讷往合肥三首 其二》、《湖上寓居杂咏 其七》、《湖上寓居杂咏 其三》、《除夜自石湖归苕溪 其四》、《雪中六解》、《除夜自石湖归苕溪其八》、《石湖仙》、《偶题》、《古乐府》、《答沈器之二首》、《莺声绕红楼》、《江梅引/江城梅花引》、《斋后与金老铦朴翁聪自酌龙进而发》、《送彭仲讷往合肥三首》、《契丹歌》、《除放自石湖归苕溪》、《送范仲讷往合肥三首其一》、《庆宫春/高阳台》、《虞美人草》、《湖上寓居杂咏 其十四》、《湖上寓居杂咏其十一》、《湖上寓居杂咏 其五》、《生云轩》、《观灯口号》、《京口留别张思顺》、《寄俞子》、《寄上郑郎中》、《贺张肖翁参政》、《过湘阴寄千岩》、《桂花》、《访费山人》、《丁已七月望湖上书事》、《次韵鸳鸯梅》、《次朴翁游兰亭韵》、《赤松图》、

《呈徐通仲兼简仲锡通仲与诚斋为乡人近来赴调》 、《嘲林可山称和靖七世孙》、《湖上寓居杂咏 其六》、《喜迁莺慢/喜迁莺》、《张平甫哀挽》、《雁图》、《同潘德久作明妃作》、《送左真州还长沙》、《送王简卿归天台二首》、《送王德和提举淮东》、《送李万顷》、《郊礼后景灵宫薛谢纪事》、《和转庵丹桂韵》、《和王秘书游水乐洞》、《过桐庐》、《灯词》、《次韵千岩杂谣》、

《次韵德久》、《次韵诚斋送仆往见石湖长句》、《送范仲讷往合肥三首其三》、《湘月/念奴娇》、《箜篌引》、《临安旅邸答苏虞叟》、《金神夜猎图二首》、《金神夜猎图二首》、《寄田郎》、《寄上张参政》、《华藏地云海亭望具区》、《赋千岩曲水》、《登乌石寺观张魏公刘安成岳武穆留题刘云侍儿》、《待千岩》、《与和甫时甫分题画卷夔得剡溪图》、《湖上寓居杂咏其十三》、《小重山令/小重山》、《醉吟商小品/小品》、《坐上和约斋》、《竹友为徐南卿作》、《乍凉寄朴翁》、《下孤城》、《戊午春帖子》、《同朴翁卧龙山》、《题杨冠卿客亭类稿》、《送项平甫倅池阳》、《送陈敬甫》、《禽言如日哥哥》、《平甫放三十二鸥于吴松余不及与盟》、《陪张平甫游禹庙》、《绿萼梅》、《李陵台》、《越中士女春游》、《有送》、《雪中访石湖》、《夏日寄朴翁朴时在灵隐》、《送王孟玉归山阴》、《寿朴翁》、《三高祠》、《朴公棹牵牛其奇余亦作》、《女郎山》、《自题画像》、《于越亭》、《书乞米帖后》、《鸟夜啼》、《嘉泰壬戌上元日访全老於净林广福院观深传师》、《寄时父》、《悼石湖三首》、《出北关》、《钓雪亭》、《湖上寓居杂咏 其八》、《寺中》、《牛渚》、《马上值牧儿》、《次韵胡仲方因杨伯子见寄》、《湖上寓居杂咏 其十二》、《予居苕溪上与白石洞天为邻潘德久字余日白石》 、《萧山》、《项里项王之里也在山阴西南二十馀里地多杨梅》、《武刃丞宅同朴翁咏牵牛》、《琵琶洲》、《钩雪亭》、《东堂联句》、《次韵武伯》、《陈口华侍儿读书》、《陈君玉以小集见归用余还诚斋朝天续集韵作七》、《菖蒲》、《越女镜心/法曲献仙音》

有哪些诗词令人惊艳

《自示》——原创

忍气吞声我不干，

自由宁可去要饭。
溜须拍马拍不会，

只能将人来得罪。

得罪天子也不怕，

良知告我无所谓。
不做大米做小米，

稀稀溜溜香着你。

半生旱地阳光里，

一片金黄一君子。