一味奉行淘汰制的社会会变得更美好吗这样做结局又会是什么？“诸恶莫作，众善奉行，自净其意是奉佛教”是什么意思_奉行_印度_明朝

本文目录

• 一味奉行淘汰制的社会会变得更美好吗这样做结局又会是什么
• “诸恶莫作，众善奉行，自净其意是奉佛教”是什么意思
• 为什么印度一直奉行“不结盟”的外交政策
• 在生活中，有些人奉行“好事不做、坏事不干”的人生准则，这样对吗为什么
• 美国为了称霸世界，是否一直奉行“顺我者昌，逆我者亡”的对外政策，美国会得到惩罚吗
• 哪些词语可以作为终生奉行的原则
• 俄罗斯总统普京的“接班人”会继续奉行普京的外交政策吗你怎么看
• 虫奉行角色虫奉行介绍
• 为什么很多人奉行“玩玩之后找个老实人嫁了”，这是什么心理
• 中国明朝如果奉行和平主义积极海外扩张，那会不会结局不一样

一味奉行淘汰制的社会会变得更美好吗这样做结局又会是什么

一味奉行淘汰制的社会会变得更美好吗？这样的结局又会是什么？淘汰制社会，必须变的更美好，社会必须迎得绝大多数的满意，社会才能稳定，这个社会只得少数人的满意，所以必须淘汰。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意是奉佛教”是什么意思

诸恶莫作，应归到一个“止“。众善奉行，应归到一个“持”。能止恶、持善是世间法的修德。自净其意应归到出世间法的功德上了。是诸佛教是说一切佛法不外乎世间法与出世间法。世间法易懂，自净其意就要用到很多的法门了。这许多的佛教法门就是为了自净其意。

为什么印度一直奉行“不结盟”的外交政策

需要澄清的是，印度其实并没有一直以来都奉行“不结盟”的外交政策。现在越来越多的研究挑战了过去我们对印度外交的僵化认识，即认为印度一直奉行“不结盟”外交。冷战时期，印度同苏联结盟，1971年印苏签订《和平友好条约》即是明证，这一条约中明显含有彼此军事互相援助的责任和义务。近年来，印度外交离“不结盟”也越来越远。2016年印美签署《后勤保障协定》，明显地将自己的防务安全与美国绑在一起。

换言之，印度并没有僵化地恪守着“不结盟”的外交政策，而是有选择地用这一词汇为自己最大化利益来服务。如果执意要用一个词汇来形容，用2013年印度一些智库联合搞出来的报告《不结盟2.0》中的核心词汇——“战略自主”——来形容也许是更合适的。事实上，印度外交借着“不结盟”的借口，使自己保持高度的灵活性，试图左右逢源，提高自己的谈判要价。当然，如此一来，也让印度外交找不到一个真心的朋友。

与此同时，不可否认的是，印度在很多时候还是奉行“战略自主”的外交，尤其是在尼赫鲁时期。其中原因，一方面是印度一直以来的大国情怀。印度首任总理尼赫鲁就曾在《印度的发现》中说：“印度以它现在所处的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么就做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹，中间地位对我毫无吸引力”。这种自我认知很大程度上决定了印度外交对独立性的追求。甚至有时候通过刻意地寻求不同立场，来表明自己的“与众不同”或“存在感”。

另一方面是源于印度建国时的意识形态偏好。印度独立之初，由于长期以来的殖民历史，以及20世纪初以来的独立运动的意识追求，印度对美欧等西方殖民帝国天然地存在排斥心理，这也是印度独立之初的外交中含有很强的反帝国主义、反殖民主义色彩的原因。另一方面，印度也并不追求苏联的社会主义模式，在政治制度的选择上还是偏向于民主自由体制。正因为如此，印度才会寻求独立于西方和苏联之外，追求独立自主的外交。

再者，当时选择不结盟也最符合印度外交利益的。在严格的两极格局中，印度通过保持自己的独立性，可以在美苏之间左右逢源，最大化自身的利益。

在生活中，有些人奉行“好事不做、坏事不干”的人生准则，这样对吗为什么

?????好事不做，坏事也不做？？？……这种人是活的还是死的呀？中性人在现实生活中是不存在的。

其理由是：做好事，也就是说做有益于他人之事，您才能获取社会资源而生存下去；

做坏事：当然是直接获取资源的不正当、或违法的手段而生存下去。

两种行为的区别在于：一个是有利于大众生存；一个是有损于大众生存，这种行为是道德和法律不充许存在的。……监于此，绝对活着的中性人是不存在的 ！(图片来自《今日头条》朋友圈中)

美国为了称霸世界，是否一直奉行“顺我者昌，逆我者亡”的对外政策，美国会得到惩罚吗

从总体上说，美国是当今这个世界唯一能够称王称霸的国家，但不同的总统在任期内的政策主张是有所区别的。特朗普政府上台后，美国的确表现出更加的霸道和任性，今后是否更加“顺昌逆亡”，要看美国国会中期选举和两年后的美国总统大选。如果中期选举对特朗普有利，他会更加肆无忌惮；如果他能连任总统？我估计他不会连任。

哪些词语可以作为终生奉行的原则

知行合一。很多道理，我们都知道，只是我们践行起来有困难。所以，要知，也要行。即知行合一。最近才读完王阳明，被心学所折服。近代的日本是从明治维新之后才开始强大的，而日本明治维新的灵魂人物东乡平八郎，腰牌上七个字即是“一生俯首王阳明”，可见心学之威力。而心学大师王阳明一生病魔缠身，却立下不世之功，年轻时的理想就是当圣人，他一生的目标是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。事实上他也做到了。将死之时，八字遗言也振聋发聩—“此生光明，亦复何言”。现在社会物欲横流，在将死之时能说出这句话的恐怕也不多吧。知是行之始，行是知之成。每个人的心中都有一个圣人——心即理。如果内心被蒙蔽，又或者是我们随波逐流了，那就要自省，祛除心中的恶魔——格物致知。光复良知，从而达到知行合一。

俄罗斯总统普京的“接班人”会继续奉行普京的外交政策吗你怎么看

很显然，俄罗斯总统普京自己挑的“接班人”当然大概率会继续念自己的“经”，一个与自己不同心不同德的人会有机会成为“接班人”吗？！

在给出总体判断之后，我们再来细分析题主的问题中其实包括两个小问题：其一，“接班人”主观上愿意继续奉行普京的外交政策吗？其二，“接班人”客观上能否继续玩转普京的外交政策？

首先，“接班人”主观上愿意继续奉行普京的外交政策吗？

答案是肯定的。普京在执掌俄罗斯政局近20年之分，其对俄罗斯政局及各派政治势力的把控力有目共睹。不论是最初收拾七大寡头，还是清算国内反对派再到后来与小梅玩起“梅普二人转”，都说明了一个问题，他完全有能力挑选出一个信得过的“接班人”，并完成权力交接，其中当然也包括让对方继续自己的外交政策。

关于普京的“接班人”问题，从最初的20人大名单，到梅德韦杰夫、纽伊古这样的当权派，可不论是哪一位胜出，这个人都极可能首先是“普京的接班人”，而后才是俄罗斯总统。因而，继续普京的政策主观上应该是接班人的“责任”。

关于这一点，有一佐证。2018年3月，普京赢得第四个总统任期后在发表国情国情咨文演讲时，列出的计划和优先任务涵盖未来10年，而他的总统任期只到2024年。俄罗斯总统新闻秘书佩斯科夫明说，关于“未来政府”，普京已制定出明确、连续和鲜明的俄罗斯发展规划

其二，“接班人”客观上能否继续玩转普京的外交政策？

能否玩得转一方面要考验这位接班人的政治智慧与谋略了，毕竟普京已是国际社会公认的玩战略的高手，接班人能否达到他的段位不好说；另一方面，考验也来自于俄罗斯内外的挑战，比如反对普京一派的政治势力，比如美国。

事实也证明，即便普京为其接班人布好局，定好调，制订了路线方针政策，但随着国内外时局的变化，接班人哪怕有心继续其外交政策，也不见得就得玩得下去。

一个鲜活的例子就是委内瑞拉。当年查韦斯执政时，从政治、经济、外交、社会等方方面面重塑了一个左派色彩极浓的委内瑞拉，在突然患病之后，他将国家交给了自己的接班人马杜罗。马杜罗上台后，虽有心继续查韦斯的路线，但由于内外挑战，现在搞得政局岌岌可危。同样的情况也极有可能发生在俄罗斯，尤其是普京“退位”之后，毕竟美国“亡俄之心”不死。

虫奉行角色虫奉行介绍

《常住战阵！虫奉行（原题：常住戦阵！！ムシブギョー）》是由日本漫画家福田宏作画的漫画作品。漫画原题《虫奉行》自2009年开始在《少年SUNDAY超》连载。2011年改名为《常住战阵！虫奉行》并移籍到本志《少年SUNDAY》。两作设定和角色基本一致，但是《常住战阵！虫奉行》剧情上并不衔接《虫奉行》，1 虽然与《虫奉行》都是热血武士少年漫画，但全新的故事设定和全新人物的登场，相信会给大家带来全然不同的感觉。以角色人物怪异发型著称。

为什么很多人奉行“玩玩之后找个老实人嫁了”，这是什么心理

回答了：爱过了，恨过了，人的时间有限，一切过去的时间都过去了，没有倒回的余地，我们谈谈人生

一、为什么很多人奉行“玩玩之后找个老实人嫁了”：人的一生从不懂到懂，是要经过一段时间的学习和体验，什么事经过了，那些是对，那些是错，经历了，就什么学会了，不会去犯同一个错误之事，这才是聪明之举。

二、这是什么心理：人们在磨难中找正确的方向，在人生的道路上寻求正确的方向，许多事见过了，玩过了，才懂得他（她）们的价值，什么是你该选择的，什么是不该你选择的，只有通过摔跤之后才懂得什么是你要寻找的才对。

这叫人生的经验，吃一亏，长一智，人的心智是慢慢学会的，只有老实人，脚踏实地的才会靠得住，玩心智是年轻不懂事时的一段玩意，不靠谱。

～～人生美景

中国明朝如果奉行和平主义积极海外扩张，那会不会结局不一样

结局肯定会不一样的。

不过需要考虑的一个问题是，海外扩张是不是符合当时明朝朝廷的和明朝子民的利益呢？

正所谓“经济基础决定上层建筑”。当时明朝的国内经济情况和政治情况，其实就在很大程度上决定了明朝的对外政策。

中国古代长期以来都是自济自足的农业社会，明朝出现了一定程度上的商品经济，但是这也是基于中国自身的市场的。所以中国没有对海外资源、劳动力或市场的需求。这与当时欧洲带有一定掠夺性的经济社会发展模式是大相径庭的。

欧洲的自然条件不如中国，资源少，人口少，市场小，同时内部竞争激烈，有比较高涨的发展需求。

随着大航海时代的到来，全球各地农作物的传播，人口开始膨胀。欧洲经济社会条件迅速改善，制度和文化也在适应新的生产力，并且逐渐孕育出了工业革命。然后，欧洲就需要更多的土地、更多的劳动力、更大的市场。所以，当中国的明朝和清朝沉浸在“天朝上国”的美梦中时，欧洲建立起了以其为中心的全球体系。

或许可以说，中国近现代落后的一个原因，正是中国自身先前过于优越的条件。这包括自然禀赋方面，也包括经济和政治制度方面。在当时的生产力发展阶段上，中国的制度和文化都已经极为完善。这种情况反而制约了中华文明的改革与进步。

明朝的时候，中国人的生活条件远远高于周边区域，甚至高于中国之外的绝大多数人类社会，也就没有对外移民的动力。比如，郑和率领庞大的船队多次周游全球后都如数回国，明朝本国强悍的海盗却也只是活跃在中国周边。

另外，在古代社会，领土扩张是会受到信息传递的限制的。明朝之前的蒙古帝国，从最东边到最西边，马不停蹄传递信息也要至少一个月时间。这就是古代帝国治理的障碍，不能及时有效平息叛乱，也会助长边塞重镇的叛乱之心。

当然了，假设明朝确实积极对外扩张，包括移民，确实有可能改变目前全球人口分布结构。

但是不妨自我设想一下，如果自己是明朝的皇帝、官员，在当时的生活条件和世界观下，为什么要那些难管难治的蛮荒之地？又如果是明朝子民，为什么要放弃本国的优越生活而去那蛮荒之地过日子呢？