飞熊入梦说的是周文王和谁的故事（子牙遇文王故事另有玄机一介屠夫如何逆袭成帝王师）_姜子牙_文王_太公

本文目录

• 子牙遇文王故事另有玄机一介屠夫如何逆袭成帝王师
• 《封神演义》姜子牙是如何从无名之辈变成事业有成的
• 周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步
• 周文王为什么敢冒世人不敢冒的风险，举国听任钓鱼老头姜子牙的意见呢
• 姜子牙是怎么遇到周武王的

子牙遇文王故事另有玄机一介屠夫如何逆袭成帝王师

姜子牙为了得到周文王的重用，可谓处心积虑，最终“以渔钓奸周西伯”，从一个上门女婿、一个小贩、一介屠夫逆袭成为千古贤相，确有一段传奇故事。

姜子牙又称吕尚，姜是姓，吕是氏，字子牙，他本来是商朝吕国国君的后代，后来家族衰落，成为庶民。年轻时，子牙为生活所迫，被一个老妇人招为上门女婿，每天干各种活儿，还被人看不起，最后还被赶出家门。

后来，子牙跑到商朝都城朝歌附近谋生，当过小贩，做过帮工，还做过旅店迎客的“舍人”，收入微薄，难以为生。于是，他决定到朝歌去闯一闯。在朝歌城内，他开始仍当小贩，后来又转行为杀猪宰羊的屠夫。正是在当屠夫期间，子牙第一次遇见了西伯昌，也就是后来的周文王。

当位列商朝三公的西伯昌视察朝歌市场时，子牙为了引起他的注意，故意制造大的动静吸引西伯昌来到他的摊位。经过交流，西伯昌觉得这位屠夫谈吐不凡，但由于市场人多眼杂，不便深入交谈，便匆忙告别。而在朝歌期间，子牙与归附西伯昌的贤士散宜生、闳夭、南宫括等人也有来往，算是打入了西伯昌的“朋友圈”了。

到年近70岁的时候，子牙还毫无作为，他决定投奔周国，来到了周国都城郊外的渭水边，在西伯昌经常打猎的地方垂钓。有一天，西伯昌出猎前占卜自己的收获，结果显示“所获非龙非螭，非虎非罴”，而是“霸王之辅”。

这次，西伯昌出猎后正好遇到了曾经在朝歌市场有过一面之缘的姜子牙。两人畅谈分别后的经历和天下大势，十分投机。西伯昌最后说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”因此就称姜子牙为太公望，请子牙乘上马车，一起回到宫中，拜子牙为“太师”，为周国最高官职。

姜子牙相继辅佐文王、武王推翻商朝，取得天下。后被封至齐国，“因其俗，简其礼、通工商之业，便鱼盐之利”，使齐国成为大国。

战国时期赵国平原君说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”这话用在姜子牙身上我觉得就不适合，假如姜子牙不去想办法找寻赏识自己的伯乐，他这匹70多岁的千里马恐怕要一生庸碌老死马槽了。

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《封神演义》姜子牙是如何从无名之辈变成事业有成的

问题很好，史文今答；

姜子牙《封神榜》第一主人公，三十二岁上昆仑山玉虚宫随元始天尊修行四十年，七十二岁下山历尽坎坷，经过十年的苦熬岁月，八十二岁时来运转，文王夜梦飞熊，渭水河边访闲，从此踏上康庄大道，最终服保武王统一天下。那么此人一生碌碌无为，直至八十岁才飞黄腾达，他是怎么做到的呢？有一句俗话说的好，任何人的成功都不是偶然。姜子牙也不例外，笔者总结了一下，无外乎以下几点；

第一、立志

相传姜子牙的先祖很了不起，舜帝时期被封高官，而后协助禹王治理水患有功，赐给他一块封地，并赐姓为吕，故称“吕尚”，但在夏商时期姜子牙祖上逐渐衰落，尤其姜子牙属于旁支，因此在姜子牙出生时，其家里已经沦落为平民。姜子牙小小年纪不得不自谋生路，贴补家用。曾经做过学徒、干过卖肉的屠夫、即使这样姜子牙也没有气馁，反而是更加坚强。所谓：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。穷则生变，万变不离其宗。一个人要想成功必须要立志（有目标），立志是一个人的方向标，只有有了这个方向标我们才知道自己该干什么，怎么干。苏东坡说过，古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 这一点姜子牙做的很好。

第二。学习

我们都知道姜子牙三十二岁上昆仑山学道，那么他三十二岁以前干什么了却很少有人知道，当然本人也不知道，但从后来的姜子牙身上可以窥探到一二。后来的姜子牙杀伐纯熟，兵法老练，文韬武略无一不精。这些东西是从哪学到的，肯定不是昆仑山玉虚宫，因为元始天尊是道教三清之一，本身代表道，他不可能传授姜子牙兵法等杀人的东西，纵观阐教二代弟子里面，只有姜子牙会这些东西，也就是说姜子牙很早以前就学会了这些兵法，战册。这便是姜子牙最难能可贵的地方，“不断学习”，所谓：万般皆下品惟有读书高。立志是一个人的目标，学习是一个人的跑道，两者缺一不可。正是有了这两点的积累，为后来姜子牙的成功奠定了基础，战无不胜攻无不克，姜子牙经过不断努力学习，从中自悟《六韬》被后世称为《太公兵法》，可谓是兵家神书。

第三、运气

说到运气，想起了太平歌词里的两句话，石崇豪富范丹穷， 甘罗运早晚交运的太公。这两句话的意思是，每个人有每个人的命运，不可不求、不可强求。民间老话：一运二命三风水。把运气排在第一位，可见其重要性。但是笔者认为，好运气不会随便降临，一定是需要助缘的。比如：努力付出、不断学习等等。封神里姜子牙的运气只体现一点，那便是遇到了元始天尊。可能有很多人会认为，只要有了元始天尊的庇护，谁都会这么好命。可我们想过没有？如果姜子牙一无是处，什么也不会，元始天尊会选择收他为徒吗？答案是肯定的。正因为姜子牙前期的努力，才有了投入阐教的机会，直至后来的成功。还是那句话，好运气是给有准备的人准备的。

总结：姜子牙的一生是辉煌的，同时也经历了无数磨练。太公从无到有不仅证明了自己，更为后世树立了鲜明的榜样。一、不为境转、永不服输。二、刻苦学习、努力奋斗。三、胜者不骄，败者不馁。太公有太多值得我们学习的地方了，寥寥数语无法言尽。谢谢！

周文王为什么要背着姜子牙走八百零八步

姜太公垂钓于渭水，钓了大半辈子，终于钓到了周文王。据说，有一天晚上，文王在梦里梦到了一只熊，直飞他的怀里。
这个梦让文王总感觉有什么特殊的寓意，于是就派遣人四处寻访，到底哪里有飞熊。

几日之后，探子回报，在渭水河边，有一位垂钓的老叟，号称飞熊。文王大喜，于是亲自前去渭水河边求见这位老人。

文王到渭水边，果然见一老叟，头戴斗笠，手执钓鱼竿，全神贯注，于是上前恭问。

太公与文王交谈，谈吐文雅，颇有隐士之风，言语之中透露着一份文才武略之势，又有着雄心壮志之情。文王相遇恨晚，即刻请太公前去辅助自己打下一片江山。

姜子牙虽然心里同意，但是却对文王百般刁难，拒绝坐文王的马坐，必须要文王亲自背自己回城。

姜子牙的这个要求让众人非常难理解，觉得姜子牙真是不知好歹，痴人说梦。就连文王都觉得不可思议，竟然提出这样的要求。
但是文王求贤若渴，梦里又得预兆，所以也这位“飞熊”说啥他都会答应。所以文王最终还是低下了身子，把太公扶上背，一步一步艰难地往回走。

太公约前1156年出生，据史书记载，太公在80岁之时遇到文王。而周文王约前1152年出生，比太公小4岁，那么此时文王应该76。

一个年过七旬的老人，背上再背一个老人，徒步行走非常困难。文王每走一步，都会气喘吁吁，但是他又不得不这么做。

姜子牙在背上一直劝文王多走几步，多走几步。后来文王所迈出的每一步，都显得那么吃力与艰辛。

走了一段路程，文王实在是背不动了，把姜子牙放下来，想休息片刻再继续前行。文王一屁股坐在了地上，满头大汗。

姜子牙问周文王背了自己多少步数，气喘吁吁的文王每走一步都要挤出吃奶的力气，哪有时间去数步数。

姜子牙继续说：“你背我共走了808步，我便保你大周江山808年，你的每一步都是周朝的年存。”
周文王一听，觉得非常不可思议，又精神抖擞想背了起来。但是姜子牙却哈哈大笑说：“神灵保佑只是第一次，再背也就不灵了。”周文王听到此言，只好作罢，况且808年也不是个小数据。

文王与太公同坐车回城，自那时候起，太公便竭尽全力，为文王出谋划策。即使到后来文王逝世，太公也从未怠慢政事，为周武王夺得了天下。而周朝从前1046年到前256年共808年。

姜太公文韬武略，是周朝的开国元勋，能遇上姜子牙乃周朝之幸。但是对于文王背姜太公这件事，都是民间说法，而且各有不同。

有的说是背了200多步，至于寓意是什么我不太了解。而又有人说，太公坐在车上，文王去拉，版本不一。

周文王走了808步，姜子牙保周朝808年。但是姜子牙去世于周武王时期，并没有活够八百多年时间，后来他又如何保得周朝的呢？

原来姜子牙临死之前，他把周武王叫到跟前。并且告诉他：“等我死了之后，你把我的尸体吊到横梁上。以后等到哪里叛乱的时候，就把脸朝向哪个方向，这样很快就可以平息叛乱了。”

后来周武王的后人感觉，把这样一个大功臣吊在房梁上，实在是过意不去。于是把他的尸体拿下来重新装敛，把棺材竖起来，和之前一样悬挂着。
就这样一直到了周文王遇到姜子牙之后的八百多年之后，周文王后人感觉这幅棺材年久失修，说不准用不了多久会散架，想拿下来重新修缮一下。

但是打开棺材之后，发现棺材里面的尸体已经腐烂。从棺材里面飞出来了18只鸽子，没过多久之后，天下十八路诸侯起义，周朝灭亡。

周文王为什么敢冒世人不敢冒的风险，举国听任钓鱼老头姜子牙的意见呢

历史小说，有一小伙子担柴往西岐城卖柴，名叫武吉，经过江边看那老头钓鱼，直钓，老头随口说出，愿者来上钓，不愿者付水流，武吉朝笑那老头，你钓鱼，鱼钩是直钩，那里钓有鱼来上钩，姜子牙转身看那武吉相貌，真真可惜，将相之才，可惜身带牢狱之灾，武吉生气了，我是个老实人，你胡说，谁知道武吉到了西岐城，遇文王在练兵，不慎尖担两头铁尖，剌死文王二名士兵，当时还没有牢房，周朝画地为牢，杀人常命，武吉终日哭着家中老母亲无人照顾，文王得知武吉是个孝子，给武吉，五天时间返回家中看望老母，后回来服刑，武吉直接到江边找姜子牙救命，姜子牙设法破掉文王八灵卦，吩咐武吉，叫他老母亲在家中挖个坑，叫武吉在坑底睡七夜天，上面盖好草席，一切食用从上面给武吉，千万不能叫名字，武吉母亲在坑上面，哭七夜天，便可破周文王八灵卦，周朝文王八灵卦终于被姜子牙破了，武吉躲过了生死劫，时过几月武吉又来西岐城卖柴，遇文王兵士认出，兵士告知文王，文王再算，人已经死了，此是怎么回事，赐武吉无罪，从实说来，究竟是那位高人帮你，武吉如实告知文王，文王非常高兴，早算有高人相帮扶周灭纣，莫非就是他，文王同武吉到江边找那姜子牙，文王拜姜子牙为相，轿车让给姜子牙坐，文王亲自拉车，姜子牙坐车，走了八百步，停车了，姜子牙顺口说出周朝八百载，文王问姜子牙何以见得，姜子牙说，你刚才走了八百步，就八百年，前四百步有气力走快，四百年旺盛，后四百步慢慢走，后四百年慢慢衰退，【故事太长，内容从筒】

姜子牙是怎么遇到周武王的

前天忍不住用孝公何以用商鞅答了个秦始皇何以用商鞅的问题，招来一阵痛骂。今天又忍不住再答非所问一回，太公望何以见文王。且看:

一哥“俗人读史记”之——

       打猎的“巧遇”钓鱼的是个美丽的传说

姜子牙渭水垂钓，西伯侯南山捕猎，二人顺天意巧遇，立周天下八百年基石，西伯侯礼贤下士，太公望通天动地，二人相得益彰，成就一番伟业，这个故事被后世演绎得耳熟能详妇孺皆知，然而真的是这样吗？俗人大不以为然，其实就是司马迁本人也有点拿不准，给了后人三道选择题啊。

其一，《史记-齐太公世家》载“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非#，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师”。这个故事见于各类史籍、小说、传说，看来这里所说的“太公”是人家周文王的祖父（“太公”、古公亶父），与吕氏无关，“望”是迫切希望得到的人才，也非吕氏原名（其实就是天子给的一个绰号吗？假如好酒叫“醉刘伶”，吕老头应该叫“想三辈”吧）。说的太动听了，美丽的传说啊，可能性不大。

其二，太史公说了“或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。”先是到中央政府去活动求职，没有成功，又到其他诸侯那去，也没有成功，最后到了西伯侯那，具体干啥语焉不详，想必也是从小官做起的吧。一哥俗人，这个答案应该是较有可能的。

其三，太史公还不放心，又说了一种可能，“或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。三人者为西伯求美女奇物，献之於纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。”说是吕尚参与了营救西伯侯的行动，表现良好，这个可能性也不大，东海之滨、西方之地，那时又没有广播、电视、微信、微博、今日头条自媒体，这么远，又不是一个“国”，招来的，不可能。

其实，这事弄的连太史公本人也说不清了，只好说“言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。”意思是说虽说吕尚如何见西伯侯传说不一，但人家最后被尊为“文武师”是不争的事实。

武王继承大位，“王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。”太公望成了名副其实的老师老丈人，钓得齐国一片江山啊。