如何评价孔融小时候就懂得让梨的孔融，后来怎么样了呢？“孔融让梨”的故事到底是正面的道德教育，还是培养虚伪作秀、圆滑世故的“美德”_的人_尊长_是个

本文目录

• 如何评价孔融小时候就懂得让梨的孔融，后来怎么样了呢
• “孔融让梨”的故事到底是正面的道德教育，还是培养虚伪作秀、圆滑世故的“美德”
• 如何看待孔融让梨这件事如果是你你会怎么做
• 历史上的孔融为什么让梨
• “孔融让梨”在美国小学为什么成了反面教材让梨是作秀还是美德
• 给孩子讲“孔融让梨”，算不算道德绑架
• 对孔融让梨什么说法都有，众说纷纭，大家怎么看

如何评价孔融小时候就懂得让梨的孔融，后来怎么样了呢

孔融，字文举，是东汉末年的名士。值得一提的是，孔融还有另外一个身份，那就是孔子的二十四孙。

“孔融让梨”的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。这个故事告诉我们，做人要懂得谦让，做一个有道德的人。可就是孔融这样的人，最终却被曹操以“不孝”的名义给处死了。也就是说，孔融后来惨死曹操刀下。

那么，孔融到底是一个怎么样的人呢？在这篇文章中，我将根据演义及正史的记载，分析如下。

第一，孔融才华横溢，博古通今。

毫无疑问，孔融是一个才子，他自幼聪明过人，勤奋好学，很早就闻名乡里，是东汉末年一代大儒。孔融十岁左右的时候，就受到了当时名士李膺的称赞。李膺称赞孔融为“异童子也”。孔融会写文章，善歌赋，受到了魏文帝曹丕的赏识，被列为“建安七子”之一。当时的人，对孔融文学成就的评价是：

体气高妙，奋笔直书，以气运词。

这样的评价，不可谓不高。

裴松之在为《三国志·崔琰传》作注时，说孔融是“逸才宏博”之人。再据《九州春秋》记载，孔融才华盖世，当时的青年才俊都比不上他。

第二，孔融高傲狂妄，不懂得谦让。

孔融少年时，多次让梨给哥哥，很久以来，这被奉人们奉为尊敬长兄的典范。可大家有所不知的是，孔融其实并不是个谦让之人，他实则是个生性狂妄、恃才傲物之人，跟杨修极为相似。正如前文所言，当时名士李膺称赞孔融是“异童子也”。旁边有个叫陈炜的，就挖苦孔融，说：你现在虽然厉害，但是长大了就不一定了。谁知孔融却说，如果真如你说的那样，你年幼的时候，岂不是很聪慧？孔融的弦外之音是，你陈炜现在不过是个庸俗之人，怎么能跟我孔融相比呢？

确实如此，孔融以为自己很了不起，经常高谈阔论，言辞激烈。因此对别人的缺点，他是不加保留地指出来，为此得罪了不少人，其中就包括曹操。

曹操挟天子以令诸侯（奉天子以令不臣）后，很快就迁都许昌。孔融于是向朝廷谏言：

宜略依旧制，定王畿，正司隶所部为千里之封，乃引公卿上书言其义。

孔融建议要依照古制，显然对曹操不利。就连《汉纪》对此，也说孔融那样做，有点不识时务。原因很简单，曹操已经把持朝政，他制定各种制度和法规的目的，就是要将“汉天下”变成“曹天下”。再加上孔融性格豪爽，口无遮拦，经常冒犯曹操。有一次，曹操下达了禁酒令。孔融却说：

天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮前锺，无以成其圣。

意思是说：天上有酒星，地上有酒郡，每个人都可以喝酒，尧如果不喝酒，就不可能成为圣人。简而言之，在孔融看来，禁止什么都行，就是不能禁止喝酒。这显然违背了曹操的禁令。曹操考虑到自己的敌人众多，也就没有对孔融采取措施，但他内心是很气愤的。

袁术称帝后，曹操将太尉杨彪下狱，并打算处死他。原因则很简单，杨彪和袁术有姻亲。孔融就去劝阻曹操：杨彪是个有德之人，有罪之人，尚不能及于父母兄弟，况且他只是和袁术有姻亲关系呢？

曹操自知理屈，就放了杨彪一马。但是我们站在曹操的立场想一下，他作为统治者，有生杀予夺之大权，岂容孔融干涉？此外，曹操生性多疑，他能不因此而怀疑孔融吗？

之后孔融又一而再，再而三地冒犯曹操，让他下不了台。曹操就逐渐萌生了杀意。后来恰巧传出了孔融有不孝的言论，曹操借此就将他杀死了，罪名是“不孝”。杀死孔融后，曹操还张贴出告示，罗列出了孔融一系列罪行，具体内容如下：

融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。

第三，孔融有远见，会看人。

陶谦将徐州让给刘备时，刘备是坚决不肯接受的，并且还说，袁公路四世三公，闻名海内，不如让他来接管徐州。谁知孔融却说，袁术那个人，早已是冢中枯骨，成不了大事。事实上，证明了孔融说对了。袁术就是个昏庸无能，而又自命不凡的人，居然冒天下之大不韪，公然称帝，最后落得个惨死的下场。

那么，大家怎么看待孔融呢？

专注三国史，喜欢三国的朋友，欢迎关注、转发和评论！

“孔融让梨”的故事到底是正面的道德教育，还是培养虚伪作秀、圆滑世故的“美德”

任何事情都具有两重性，就看你从哪个角度去分析对待事情的可行性。现代汉语不知何时又衍生了“作秀“一词，思想家，哲学家，教育家又延发了“可塑性“一词。。我倾向于可塑性，因他可以成为教领孩子孝敬老人的典故。过就要看你站在那一个角度去看，权衡利弊，司马光砸缸救人也类于此，砸救人，不砸爱护公物。观点决定取舍。

如何看待孔融让梨这件事如果是你你会怎么做

《孔融让梨》只是个典故，意在教育人们要懂得互爱互让，学会吃亏。现实生活只有很多这样的事例，表面上是吃亏，实质赢得更多。如果是我我也会这样做。

历史上的孔融为什么让梨

孔融让梨的时候才四岁，为什么会让梨？当然是因为家里教导说，要分享，要尊重长辈，要把好东西先奉给长辈尊者。

想必有人希望发现真相是原来这个四岁的孩子会自己考虑：我想吃大的。兄友弟恭，哥哥爱我，如果我把大的给哥哥，哥哥自然会推给我的，然后就能让我吃到大的啦。

小朋友在那个年纪，还只处于接收信息的阶段。还来不及那么腹黑。

遵照吩咐，分梨罢了。大的是好的，给尊长。就这样

“孔融让梨”在美国小学为什么成了反面教材让梨是作秀还是美德

成为美国人的“反面教材”证实了毛主席的致理名言一一“我们拥护的”，就是“敌人就反对”…

给孩子讲“孔融让梨”，算不算道德绑架

很奇怪有人提出这么奇怪的问题。‘道德绑架’满天飞，许多好亊都被扣上这顶歪帽子！给孩子讲一个道德的故事，也成了‘道德绑架’了，知道这个词的含义吗？我鄙视这个名词！它往々是对抗正能量的工具。

对孔融让梨什么说法都有，众说纷纭，大家怎么看

孔融让梨是一种安份守己的智慧。得到自己应该得到的，便不会引起纷争。

孔融让梨时才4岁。4岁的孩子是不具备与人争食的能力的，尤其是与比自己大的人争抢。当然父母在的时候或许可以持宠。父母不在的时候怎么办？作为孩子当然与兄弟姐妹在一起玩的时候多。如果平时不尊长，兄为什么要护弟呢？兄不护弟，弟的那一份怎么才能得到保障呢？兄爱护弟的前题是弟必须尊长。弟懂得尊长是守护本份的开始。如果弟在父母宠爱下依然尊长。那么父母不在时弟的利益是会受到兄长保护或维护的。

如果弟不让梨。在父母面前，当哥的没办法争。父母不在的时候，哥说了算。那不让梨的弟还想得到梨吗？既然弟要与哥争。父母不在，弟还能有份吗？有人尽想好事，弟什么都要与哥争。哥为什么就要让小弟呢？天下没有这样的道理。

如果不争，只拿自己应该得到的那一份。那么别人就会为他保留他应该得到的那一份。如果处处贪小便宜，别人也想贪小便宜，那么很可能有机会就把他那份给瓜分掉。

从小开始占便宜，那么长大做官难免会贪。

如果只得该得的，长大后就会成为一种品格。为人本份。就不容易做出格的事。

出门在外。就靠兄弟互相帮助。尊长的人，会受到更多的保护。我们教育孩子要学会保护自己。而尊长是不受欺负的一个很好的方法。培养孩子不贪的品格，也会让孩子受用一辈子。

让梨只是小事。但小事背后的信息非常丰富。文化是信息导向背后引起的变化。当我们理解背后引起的变化。那么就会理解信息的重要性。现在一些人目光短浅就看见梨大梨小。而背后博大精深的文化却一无所知。

从小争梨。大了什么都会争。习惯了占便宜。长大一定吃大亏。

把别人当傻子的人，自己才是真正的傻子。

从小让梨，看着好像傻，但这种傻人却会得到人们心中的认可与喜欢。