本文目录
- 古代的“万贯家财”，到现代值多少钱呢
- 杨志丢了10万贯生辰纲，大约相当于现在的多少钱
- 古代人说到富有会言家财万贯，那么这万贯相当于当今多少人民币
- 农村老辈人以前老说“家趁万贯，不拿盐豆就饭”到底啥意思
- 水调歌头黎延瑞翻译腰缠十万贯
古代的“万贯家财”，到现代值多少钱呢
万贯，如果没有这个题目，还真的没有注意计算过，一贯应该是一千枚铜钱，天哪！！万贯呀！就是卖废铜也能卖个几十万吧
杨志丢了10万贯生辰纲，大约相当于现在的多少钱
一贯是一两银子，宋代的一两银子，以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，厨料，薪炭诸物，增给，公用钱，给券，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。
从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便e68a847a686964616f31333231386661上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。
再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱!我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐“。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧。
10万两银子约等于现在3000万人民币了。
古代人说到富有会言家财万贯，那么这万贯相当于当今多少人民币
过去的万贯家产，按现在的人民币比例和当时消费水平，也就是现在的亿万富翁相比美。
农村老辈人以前老说“家趁万贯，不拿盐豆就饭”到底啥意思
这句话，今天看到有一种亲切感。五十多年了，在十来岁的孩提时代，本家伯父看到我碗里是盐豆拌饭，长出一口气，说了一句:“家值万贯，都不能吃盐豆拌饭呐“。然后转身进屋，我一个孩子不明就理，跟着进屋就问:“大爷，为啥不能吃盐豆拌饭啊？“大伯打了个哎声，“说浪费呀“。我转身回家告诉了妈妈，自那以后一直到现在都再没吃盐豆拌饭。我想这大概就是这句话的真实意义吧？
水调歌头黎延瑞翻译腰缠十万贯
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”最早出自南朝宋人殷芸的《小说》一文：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”典故：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”原是个故事，说的是四个进京赶考的年轻人救了个老头，后来发现是个神仙(神仙大约总爱用这样老套的方式考验无辜的人们)。神仙看他们绝大多数人本质还是好的，于是答应实现他们每人一个愿望。 第一个书生估计是缺钱，于是说：愿为富翁，腰缠万贯”；第二个书生一定是官迷，于是说：“愿当扬州刺史，众人仰慕”。解释一下，扬州刺史的地位相当于今天的上海市市长。第三个书生想当超人，所以很认真地说；“愿当神仙”；第四个书生最有个性，想了半天，说了一句：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。其他三个书生听他这么说，觉得非常愤怒，纷纷谴责他太贪婪。连神仙都觉得这人有点过分，于是跟他说：“你有两个选择：一是我给你弄只鹤再给你身上绑十万贯，然后在扬州上空空投下去；二是，你先赶考去，考上大官然后挣十万贯，挣到十万贯再跟我进山修仙”年轻人总觉得第一种很不安全，又没有买过保险，所以还是忍痛选了后者。 光阴荏苒，白驹过隙。后来呢？后来第一个书生当了富翁后不懂节制，胡乱挥霍，倒最后竟然混成了乞丐，沿街乞讨。第二个书生当了扬州刺史后只知滥用权力横征暴敛，最后树敌太多，被人到廉正公署举报了，被罢免了官职，发配到北大荒，比乞丐还惨。第三个当超人的书生有了排山倒海的神力后，既不知节制，也不懂得修行。结果走火入魔，神力尽失，逃进山里成了个妖精。 第四个书生要幸运的多，自己努力考上了进士，当了官，努力的挣钱经商，赚到了十万贯。而后又和老头进山修仙，几番磨难后终成正果。当他带着十万贯骑着一只老鹤降落在扬州，真是万人空巷，观者如潮。
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