一年级上学期的小孩学拼音时拼读声调不准，二三声不分，有什么好方法？怎么理解《论语》中“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”_孔子_声调_的人

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• 一年级上学期的小孩学拼音时拼读声调不准，二三声不分，有什么好方法
• 怎么理解《论语》中“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”

一年级上学期的小孩学拼音时拼读声调不准，二三声不分，有什么好方法

一年级学生第一次接触声调，出现调型错误，该怎么办 普通话的每个声调都有调型，如果把握不好高低升降的特点，就会出现调型错误:

1.第一声起音不够高，随后音高再上升，有点儿像第二声。

2.第二声常见的错误是起点太高，升不上去，听起来不像升调而像平调，或者是先降后升，听起来和第三声差不多。

3.第三声常见的错误是前半部分没降到最低点就急于上升，曲折度不够，听起来像第二声。有的学生很难发出先降后升的降升调，要么是降后没有上升，要么是直接升没有先降，这些问题都要注意及时纠正。

4.第四声常见的错误是起调偏低，降不到最低点，把降调念成了低平调。

教学时，可以采取以下对策：

1.声调先行教学。教师可以尝试先教声调，然后在韵母学习时结合声调一起来教学，以增加声调的练习频率。

2.运用合适的教学技巧。学生刚接触声调，不容易把四声读准确，比如a的第二声和第三声不容易读到位，教师用手势提示学生声调走势及调型。

3.同时结合生活创设语境，学生就更容易读准。如下: ā 阿姨，早上好！ á 啊，你说什么？ ǎ 啊，这是怎么回事？ à 啊，多可爱的小鸟！ ō 噢，原来是他。 ó 哦，是这样吗？ ò 哦！我明白了。 ē 一盒阿胶。 é 一只 白鹅。 ě 太恶心！ è 太饿了！

教学中注意把拼音学习和学生生活结合起来，不仅可以有效降低难度，还可以让学生体会到学习拼音的用处。

怎么理解《论语》中“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”

怎么理解《论语》中子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”？

这段话出自《论语·子罕》篇。译文是孔子说，好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整天地，虽然只到下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。

孔子在这里所要表达的意思是，在治学与修身及做事上，要有一股锲而不舍的韧劲，他用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和弟子们无论在做人和做事上，都应该坚持不懈，高度自觉。这对于立志有所作为的人来说，永远都是十分重要的警句。

如何对孔子这一论述的准确理解，需要贯穿于《论语》和孔子的言行中去体悟。

一、学习是一件终身的事情

孔子的一生是学习的一生，他从15岁立志学习直到去世，他对自己的人生定位就是发愤求学，是常常连自己腹中饥饿都没有感觉的人，有时候连吃饭都忘了。一旦学问上有所收获，又会快乐的忘记忧愁，连日渐衰老的威胁也忘了。蔡元培先生针对此评价说，孔子的为学精神是永远年轻的，因此能够“苟日新，日日新，又日新”。终身不倦的学习，使孔子时时保持进步的状态，总能达到一种新境界。

由终身学习，联想到江郎才尽的故事。南北时期，梁朝有个名叫江淹的金紫光禄大夫，年轻时家境贫寒，但好学不倦，成了现在所称的作家大伽，中年为官后，耽于安乐，自我放纵，不再刻苦砥砺了，自嘲他性有三短，其中的“体本疲缓，卧本肯起”、“性甚畏动，事绝不行”属于“随”的劣性。于此，他事业消磨，只“望在五亩之宅，半顷之田”，哪还有什么治国平天下的雄心壮志，后来学疏才浅，诗文褪色，“绝无美句”。应验了孔子的话，自己停下来了。学习是一件终身的事情，正如逆水行舟，不进则退。有大学问的人，贵在勤勉和持之以恒的努力，否则再聪明的人也会有江郎才尽的那一天。

工欲善其事，必先利其器。只有注重提升自己有形、无形的能力才能满足事业的发展需要。学习是一个厚积薄发的过程，需要长期积累、不断磨炼。中国古代有许多学习经典故事，比如匡衡凿壁偷光、董仲舒三年不窥园、管宁割席分坐、范仲淹苦读、闻一多醉书、鲁迅嚼辣驱寒等等，都在说明学习的刻苦和持之以恒精神。

二、自我约束以求上进

爱你，总是停不下来！孔子因为理想和追求，对于为人处世中所表现出来的自我约束到了极致，成为一种内心的自觉，一种自然的流露，并见之于行动。

在学习上是“学而不厌，诲人不倦”，他自觉做到“学不厌”、“教不倦”。他曾经向老子问礼，向师襄学琴，奉行“三人行，必有我师焉”，这也是他自己一生为学的真实写照。学习使他快乐，使他进步，他不能停下来呀！

在理想事业上是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他带领弟子周游列国9年，历经千辛万苦，不仅得不到诸侯的任用，还险些搭上自己的性命，但这些都不能阻挡他跟着理想走的感觉和步伐，甚至是明知其不可为而为之。他创立的儒家学派，成为我国2000多年封建社会的正统，其政治主张可以说是泽被后世了。追求事业，乐观向上，他停不下来呀！

在做人上是“与人为善”、“直道而行”。他奉行“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”，“躬自厚而薄责于人”。为了这单纯而伟大的做人的准则，他也吃尽了苦头到处碰壁。老子曾经劝谏孔子看问题深刻，讲话太尖锐，会伤害一些有地位的人，会给自己带来危险。这恐怕就是孔子不能从政的原因之一。性急而敏感，不肯放弃理想，使孔子终身只能徘徊在春秋末期的政坛边缘，但他总能从失败的阴影中摆脱出来，因为另一扇门在等他开启，他不能停下来呀！

自律是对自己的承诺，要成为自己的最严厉的批评者。爱因斯坦小时候不爱学习，成天四处游玩，父母也规劝不了。直到16岁那年，父亲给他讲了一个清扫烟囱的身边故事，让他从此开悟，在以后时时反省自己。南宋末年许衡不食无主之梨的故事，体现了一种诚实自律的品质。曾国藩堪称自律的表率，他每天记日记，并对自己的言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，勉励自己勤俭、谦对、仁恕、诚信，知命、惜福。

三、时不我待

德国诗人歌德这样总结人生:“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”

孔子这样总结自己:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”人都变成了七十岁的老者，还能从心所欲，潇洒但不能“为老不尊”，还得守规矩。这样才能使不老的心真正自由翱翔，飞得更高更远，才不会停下来呀！

孔子在川上说:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”南怀瑾先生认为这是整个《论语》中最为动人的，很有哲学意蕴，意境也很美。是啊，这个世界上的万物大概都是和时间一样吧，像眼下的江水，每天每日没夜地奔流，从来不会为任何人稍作停留，真是无情啊！原来时间不等人啊，孔子感叹自己的一生何不像这江水和时间一样永不停歇啊！

时间每时每刻都在流逝，可是这样的流逝依然不能引起当下我们的重视，人们在繁忙的生活中，似乎感觉不到“逝者如斯夫”，在事业中甚至停滞不前。人类的历史就是在时光中建造的，每个人的历史也是如此，时间能建造一切，也能摧毁一切。

时不我待，一万年太久，只争朝夕。李大钊这样说:“我以为世界上最宝贵的是‘今’，最容易丧失的也是‘今’。正是因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。”古今中外，凡事为人类做出杰出贡献的人，都是在与时间赛跑，从把握今天起步的。爱迪生以“惜时如命”为座右铭，有时候就睡在实验室，还说是最喜欢的休养胜地，感叹人生太短暂，事情这么多，能不兼程而进吗？国画大师齐白石，据说他27岁专攻国画后，直到去世70多年间，只有两次间断过作画。一次是他63岁生病昏迷不醒数日，一次是64岁时因母亲去世过度忧伤而搁笔。法国作家巴尔扎克，活了51岁，但却是多产作家，常常把自己锁起来，每天工作十五六小时，不分昼夜。

山高久仞，功亏一篑。做一切事情都应尽力而为，不可半途而废。最难做的事是把容易做的事持之以恒。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。