德国小伙好心来广西支教，被骂恋童癖仍支教18年，最后怎么走了？“loewe”是怎么读的_乡村_教师_学校

本文目录

• 德国小伙好心来广西支教，被骂恋童癖仍支教18年，最后怎么走了
• “loewe”是怎么读的
• 做为一个老师，你认为最值得推荐给所有老师读一读的好书是什么
• 《朗读者》有哪些好句子可以用在作文里
• 以“热爱生活，善待生命”为话题的议论文
• 2017年世界读书日到了，你最想分享的好书或书单是什么
• 2006年感动中国人物德国义工卢安克《是什么带来力量
• “没有钱就不要想人生的意义”这句话对吗
• 穿上西装、白衬衫才算是体面的工作吗
• 如何解读新印发的《关于加强新时代乡村教师队伍建设的意见》

德国小伙好心来广西支教，被骂恋童癖仍支教18年，最后怎么走了

1997年，德国小伙卢克安，来中国支教，他曾因为资格、因为签证等原因被拒绝过n多次，他也曾上过央视面对面，被称为“白求恩”式的人物，但他最后还是走了。

很多人都想看爆料：为什么被拒绝？为什么离开？中国哪些地方感动了他？为什么能坚持将近20年的时间来践行他的教育理念？即便是被揣测到不堪

可身为旁观的人哪来的料可爆呢？

在村民眼中，他是一个不吃肉、不喝酒，给学生们上课不用课本，也不要报酬的怪人；

在孩子们眼中，他是最好的朋友、老师，是可以一起爬树、在泥里打滚的玩伴；

在许多人看来，卢安克就像白求恩一样，是能够感动中国的“洋雷锋”，是很多人的偶像；

在他自己看来，他与其他人一样普通，只是做了自己喜欢做的事情……他就是卢安克，一个在中国广西山区义务支教10年的德国志愿者。

无数的人被感动了，这样的不求名不求利，甘心奉献自己，身为中国人的我对他的动机也是万分好奇。

所有的不合理，都值得怀疑。

但他为什么离开呢？

有人说：他不堪媒体的关注，众人的眼光，离开了；

有人说他没有取得支教资格，受不了反反复复，离开了；

更有甚者说：他支教十多年，却没有得到中国国籍；

也有消息说，其实他没走，至今依然留在板烈屯，还在做乡村儿童教育。

不管是什么理由，听起来都不友好，活似我们辜负了他一样。

渣子来说：

支教，是支援落后地区的教育工作的老师，属公益活动，意在改变贫困地区的教育现状。

但即使是公益事业，也要对孩子们负责，该有的检查一项不能少。

不是谁来说：我不要报酬，要去支教！就得欢欢喜喜的接受谁。万一你有前科呢？

卢安克也许是好心，但入乡随俗，也应该走正规渠道，遵从规章制度，履行好手续，才能被接纳。该做的调查，该有的手续，履行完全，这样的支教必将受到热烈欢迎。

但你随便找个落后山区，就要开始你的教育事业......你真当咱们国中无人，任你逍遥吗？

还有，卢安克申请中国国籍被拒，有人同情，说十年陪伴没有换了中国一个合法身份！

我已经无语了，中国国籍是那么好拿的吗？如果这样就赢下了国籍，广州岂不是早就变成了黑广州。

德国小伙：第一步走的光明正大，后面谁也不会瞎猜。

话说你赢得了很多人的好感，虽然他们也许并不了解你，从这方面来看，你赢了！值了。

同意或反对？期待你的留言！

“loewe”是怎么读的

loewe:

n. 洛伊（姓氏）

1. 释义

loewe（罗意威）是什么档次 中文名字有翻译叫做罗意威。是西班牙的一家主要奢侈品品牌，主要产品是各种皮具和高级时装

2.短语

Carl Loewe 卡尔·勒韦 ; 勒韦，C.

PARFUMS LOEWE 洛艾维香水

3.例句

Loewe joyce 带缀饰小号皮革单肩包

• Everything Loewe has done he has done openly. Nothing he does bears the shadow of illegality.

  卢安克所做的一切光明正大，他决不会在“非法”的阴影中做任何事情。

  article.yeeyan.org

• When Loewe returned to China in 1999, he set up an office to legitimize make his status andgoals.

  1999年，回到中国的卢安克设立了一个办事处，以使自己服务的身份和目的合法化。

  article.yeeyan.org

• This was the reason Loewe gave me for refusing an interview when I saw him in Banlie in April.

  这也是今年四月，我在板烈见到卢安克时，他谢绝我采访的原因。

  article.yeeyan.org

做为一个老师，你认为最值得推荐给所有老师读一读的好书是什么

作为教师我建议读:教育学，儿童心理学(小学教师)普通心理学；还有苏霍母林斯基的书，比如以下作品。

《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《巴甫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》和《学生的精神世界》、《致女儿的信》、《妈妈，我不是最弱小的》等教育专著收在《苏霍姆林斯基选集》（五卷本）《给教师的一百条建议》

这是我在几十年教学中常读的，今天有机会推荐给年轻的教师。

《朗读者》有哪些好句子可以用在作文里

朗读者—遇见》

1 ，只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。 ― 柳传志父亲对柳传志说的话

2 ．人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。 ― 董卿

3 ．从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。 ― 董卿

4 ．如果美丽只是简单地用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。 ― 董卿

5 ．愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。 ― 张梓琳朗读刘瑜的 《 愿你慢慢长大 》

6 ．生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。 ― 许渊冲

柴静 《 看见 》 经典语录

1.爱和善是能力，而不是情感。

2 没人跟你过不去．是生活本身矛盾密布。

3 当一个人关心别人的时候．才会忘记自己。

4 我问卢安克：“我怎么老没办法改变我的弱点？ “ 他说：咬口果那么容易的话，还要这么漫长的人生刊十么呢？ “

5 有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。

6 只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。

7 宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，水翔寸人和世界的复杂性了解和体谅，才有科圣易责难和赞美的思维习惯。

8 一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。”我初看不明白。他解释二“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗．不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。 “

9 我们对于州牛事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。

10 强大的人不是征服什么，而是能承受什么。

11不管田可人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。

12不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。

13就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

以“热爱生活，善待生命”为话题的议论文

在柴静对卢安克的采访中，有个孩子写了句诗送给卢安克：“我愿意为你做出/不可能的改变”。很难想象这样的句子出自一个不到十岁的孩子之手。这些山村长大的孩子，是怎样拥有这样情感丰盛的心灵的？卢安克自己是这样说的：一句话不会改变他们，但“一起经历的事情会。”在逆境中向阳而生，这些孩子虽然受条件的限制，但他们热爱生活，想要丰富自己贫瘠的世界；他们善待生命，怀有一颗赤诚之心。

为什么要热爱生命这个问题，始终是需要你自己去回答的问题，其它人，没法给你答案，一个人在自己的生命中找到的答案，只适用于他自己。每个人生存下去的支撑点不同，追求不同。你是怎样的活着，由你自己决定。印度诗人泰戈尔说“：你知道，你爱惜，花儿努力地开。你不识，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开,美好的日子也一天天地自然流逝, 你是欣喜地度过每一天,还是痛苦地挨过每一日?”生活没有标准的答案，没有谁的生活是量身定做的。但我相信积极乐观的心态，对生活的充满热爱的人，懂得善待生命的人，在面临挫折和打击时不会一蹶不振，而是想着涅槃而生，总是有生的希望，支撑他们走下去。

人生海海，山山为川，热爱生活，善待生命。

2017年世界读书日到了，你最想分享的好书或书单是什么

我心里的大西洋

——评珍妮特·温特森《守望灯塔》

有两个大西洋，一个在灯塔外面，一个在我心里。

我心里的大西洋没有航标灯的一缕光亮。

——题记

第一次知道英国女作家珍妮特·温特森，源于她的小说《橘子不是唯一的水果》里的一段话：

“我宁可凝望一轮崭新的冰河纪，也不愿目睹这些司空见惯的场面生生不息。”正是这种文字里的清新与犀利吸引着我走向温特森，这位颇受争议的英国当代实力女作家。

读她的《守望灯塔》，并非冲着它的“21世纪年度最佳外国小说”的名号而去，仅仅只是因为小说里的一段对话：

“ ‘你不可能代替别人诚实，但你可以做到对自己诚实。’

‘那我该说什么呢？

什么时候说呢？

当我爱上一个人的时候？’

‘那时候，你就该说你爱他。’ ”

曾经不能面对，所以万水千山走遍，渴望找到答案。后来才终于明白，最好的面对方法就是“面对”本身。

而温特森的文字教会我勇敢面对——

“当你爱一个人的时候就应该说出来。”

但要等到真正读完整本小说，才能明白其魅力所在。温特森以其一贯擅长的时空交错变换的非线性叙述手法，讲述了一个以苏格兰偏远荒凉的海边小镇索尔茨为主要地点背景、孤儿银儿和灯塔看守人普尤的故事。整部小说故事套故事，穿插着《圣经》里巴比塔、大洪水参孙的故事、中世纪浪漫传奇亚瑟王骑士与圣杯、特里斯坦和伊索尔德以及历史人物和事件，使复杂交织的主题微妙呈现，我们仿佛能在银儿的讲述过程中听到温特森的内心独白。

正如“21世纪年度最佳外国小说”评选委员会在推荐词中说，《守望灯塔》的表达方式是“意识流、叙事和时空转换”的动态风格，“字字句句如同精心抛光、玲玲剔透的卵石”，在整部小说里，除了温特森独有的叙述方式，富于诗意与感性、充满新奇想象和童话质感的语言也使人久久不能忘怀——

“记忆不像海水的表面——要么波涛汹涌要么风平浪静；记忆是多层的。你的过去是另一种生活，但证据在岩石里的某个地方——你的三叶虫和鹦鹉螺化石，你的挣扎的生命形态，就在你觉得可以直立起来的时候”、“阳光强烈得如同一场爱情。我被眩花了眼，心情愉悦，不只是因为这天气温暖明丽，而是因为自然从来不算计什么”……

在小说的开始，银儿在到达灯塔的第一个夜里，望着灯塔外的大西洋，孤独而绝望地想着：“有两个大西洋，一个在灯塔外面，一个在我心里。我心里的大西洋没有航标灯的一缕光亮。”文字凄清冰凉。但到小说的最后，语言已经变为了“阳光强烈，如同一场爱情。”温暖而明亮。

所以我总认为，无论温特森想通过这部小说传递一种如何复杂微妙的情感，有一点是不会错的：灯塔是茫茫黑暗中的一个已知点，大海不断运动，而灯塔却绝对不动。没有摇摆，没有晃动。

因此那个存在于我心里的大西洋，总有一天会有光亮。

2006年感动中国人物德国义工卢安克《是什么带来力量

卢安克，德国汉堡人，毕业于汉堡美术学院工业设计系。1990年夏天为期3个月的中国之旅，改变他的人生——从1997年至今，他在中国广西的大山里已经待了18年，辗转多处山村，过着简陋的生活。他在华支教十年，是感动中国2006候选人。从2013年9月起， “卢安克” 这名字的使用权已经属于梦创公益，不属于个人了。1997年卢安克在南宁的一所残疾人学校义务教德文，结果因没办下“就业证”，被公安局罚了3000块钱；1999年他又从德国回到广西，跑到河池地区的一所县中学当初中老师，因不能提高学生的考试分数，家长们有意见，学校把他开除了。卢安克为了能在这些贫困学校免费当老师，卢安克1999年成立了个办事处。“办事处是广西外经贸委批的，教育局管不了我，我去的学校也没有权利聘请外籍老师，不过我有合法从事教育工作的权利，可以做教育实践研究了。”

“没有钱就不要想人生的意义”这句话对吗

我想反问一句，乞丐的人生意义是什么？他们为什么能成为乞丐？因为没：钱：对吗？

穿上西装、白衬衫才算是体面的工作吗

有意义的工作才更体面

#塑造精英二代#

通常“穿西服，白衬衫”的人被定义为成功人士，在很多人心目中往往认为，只有穿上西服、白衬衫才算得上体面的工作，干净利落，收入可观。但是三百六十行，行行出状元，穿西装革履的也不一定是体面的工作，相反，不穿西服，白衬衫也不一定是不体面的工作，工作是否体面要看其是否有意义，而不是看穿着打扮。

首先，穿着西装革履的人有可能是做体面工作的，也有可能不是。

例如：公司总裁，公司总经理，公务员等，他们会穿西服，白衬衫，打领带，他们的确做着体面的工作。工作也十分有意义，能为国家创造更多的财富。当然，有些服务行业，也要求穿西服，白衬衫，例如：酒店前台，超市收银员，这些也都是社会不可或缺的岗位，他们同样做着体面的工作。

但是，大家是否注意到，传销组织有些也穿西服，白衬衫，打领带，但他们做的确是违法的工作，而不是体面的工作。

其次，不穿西服，白衬衫的人有可能也是做着体面的工作。

大家是否听过“布鞋院士”，作为一位院士，大学教授，他仍然穿着朴素，而不是西服，白衬衫。但他却为我国科研和教育事业做出了杰出贡献，难道他的工作不体面吗？

很多大学教授，中小学教师，他们也很少穿西服，白衬衫，但他们传道受业，教书育人，难道他们的工作不体面吗？

还有那样环卫工人，他们也不穿西服，白衬衫，但没有他们的辛勤劳动，就没有干净美丽的城市，难道他们的工作不体面吗？

那些进城建设的农民工，尽管他们穿着破旧，但是如果没有他们辛勤劳动，就没有城市里的这一栋栋高楼大厦，难道他们的工作不体面吗？

更有那些在家留守务农的农民，他们穿着朴素，没有西服白衬衫，但是如果没有他们的辛勤劳动，就没有我们的衣食无忧，没有他们的努力付出，我们就得挨饿，难道他们的工作不体面吗？

总之，需要用工作是否有意义来判断是否是体面的工作，而不是用是否穿西服白衬衫来判断。如果做传销，即使穿上西服白衬衫也是违法的工作。

关注@博士妈妈育儿观 ，了解更多信息。

如何解读新印发的《关于加强新时代乡村教师队伍建设的意见》

师资力量是提高乡村学校教学质量的关键。《意见》明确了下一步乡村学校教师队伍建设的基本思路和措施，抓住了乡村教育振兴的“牛鼻子”，为今后一段时期加强乡村教师队伍建设提供了基本遵循。提高乡村教师队伍水平，要重点解决“素质低、数量少、留得住”三方面问题。结合乡村教育的实际，在脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的大背景下，《意见》提出了一系列具有划时代意义的重大举措。

首先，大力提高乡村教师素质，着力解决乡村教师“素质低”的问题。乡村学校教师学历低、素质不高，是制约乡村教育质量的瓶颈。乡村学校费尽心血培养的优秀教师，大多因乡村学校条件差而流向了城市学校，乡村学校的教学质量只能在低层次徘徊。

《意见》明确提出：提高乡村教师综合素质，激发教师奉献乡村教育的内生动力，提升乡村教师职业发展力，并明确了提高乡村教师素质的具体措施，包括加强师德师风建设、创新教师教育模式、加强乡村教师培训等。

在这些措施中，最为重要的是创新教师教育模式。《意见》要求，坚持以乡村教育需求为导向，加强定向公费培养，建强面向乡村学校的师范生委托培养院校。“定向”是指公费师范生毕业后要到指定的乡村学校任教，“公费”指的是由国家出资培养。这一举措不仅会大大增强公费师范生的吸引力，还有利于改善乡村学校师资队伍的素质，提高农村学校教师队伍的整体水平。

其次，深化乡村教师管理改革，着力解决乡村学校教师“人数少”的问题。由于优秀教师短缺，新招聘教师又不能及时补充到位，大多数乡村学校陷入教师结构性缺编的困境。《意见》明确，着力深化乡村教师管理改革，缓解乡村学校人才短缺问题，提升乡村教师职业供给力。同时，《意见》还明确了一系列补充乡村教师的措施，包括创新挖潜教师编制管理、推进“县管校聘”改革、多种形式配备乡村教师、拓展职业成长通道、坚持乡村带头人培养、创造多元发展空间等。

目前，各地扩充教师编制难度较大。科学合理地推进“县管校聘”改革，促进城乡教师一体化流动，是缓解乡村学校师资紧张的一条有效途径。县管校聘重在“县管”，关键在“校聘”，县区教育行政部门要制定科学合理的人才激励政策，鼓励城市优秀教师到农村学校交流轮岗，同时，要防止城市学校通过“末位淘汰”的方法，将“淘汰”教师安排到农村学校。

再次，提高乡村教师待遇，着力解决学校“留得住”教师的问题。优秀乡村教师流向城市，除了乡村学校环境差、职业发展空间受限外，工资、住房、医疗、评优等方面的待遇差距也是乡村学校留不住优秀教师的主要原因。《意见》进一步明确：着力保障乡村教师地位待遇，让乡村教师享有应有的社会声望，提升乡村教师职业保障力。

政治待遇方面，《意见》要求建立联席会议制度，重点研究乡村教师队伍建设问题。为更多优秀乡村教师参与乡村治理、推动乡村振兴提供多种渠道；加大荣誉表彰和宣传推介力度，向乡村教师倾斜；强调优化青年教师发展环境，促进专业成长，实施多种形式的乡村教师成长项目；丰富精神文化生活，引导青年教师主动融入乡村社会。

经济待遇方面，《意见》强调工资待遇落实。确保平均工资收入水平不低于或高于当地公务员平均工资收入水平；完善绩效工资政策，对乡村小规模学校、寄宿制学校、民族地区、艰苦边远地区学校给予适当倾斜；全面落实集中连片特困地区乡村教师生活补助政策，依据学校艰苦边远程度实行差别化的补助标准；逐步完善乡村教师住房、医疗、救助等政策保障，不断提高乡村教师获得感。

通过这一系列措施的落实，乡村学校可以真正“留住”优秀教师，并且能够吸纳大批教师到农村任教。到那时，乡村学校的教育质量将会大幅度提升，乡村孩子在家门口就能够接受良好的教育，城市学校也就不再人满为患了。

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流。本回答来源于作者新浪博客（已关联）