李白乘舟将欲行全诗（“李白乘舟将欲行”这首诗句里，为什么诗人李白要把自己的名字当做前两个字）_李白_泾县_桃花潭水

本文目录

• “李白乘舟将欲行”这首诗句里，为什么诗人李白要把自己的名字当做前两个字
• 李白乘舟将欲行全诗是什么意思
• “李白乘舟将欲行”是谁写的
• 李白乘舟将欲行,下句是什么全诗，意思！给我翻译，重温

“李白乘舟将欲行”这首诗句里，为什么诗人李白要把自己的名字当做前两个字

谢邀！

这种写法在古诗中极为常见，以本人姓名或字号进行切入，从而达成铺垫效果，形成一种强烈的主观态度。告诉读者，这首诗是本人的经历以及个人看法。因此带有写实性质。比如：

杜公《自京赴奉先……五百字》首句就是“杜陵有布衣，老大意转拙。”杜陵即汉宣帝陵墓所在，后杜公以少陵（野老）称之。《哀江头》“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，还有绝句“更有手种桃李非无主，野老墙低还似家。“”杜公在自己的诗里说自己的号的诗至少有五首之多。

白居易《自诲》“乐天乐天，来与汝言……乐天乐天归去来”也是如此。还有《达哉乐天行》第一句也是“达哉达哉白乐天，分司东都十三年。”

他的挚友元稹字微之，其诗《再酬复言……》有一句“潦倒微之从不占，未知公议道何人。”同样是说自己。

杜牧诗里也好像有自己的号，比如“依依故国恨樊川”。

苏轼诗词中的“东坡”更是屡现不鲜，《和陶读》“东坡信畸人，涉世真散材”，《寄吴德仁……季常》“东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅”还有《予前后守……》“忠孝王家千柱宫，东坡作吏五年中。”

黄庭坚号山谷，其诗《四休居士诗》“欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。”

当然不能少得了陆游，他号放翁，《梅花》“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”“五十年间万事非，放翁依旧掩柴扉。”《秋兴》中也有“放翁老矣欲何之？采药名山更不疑。”之句。

辛弃疾号稼轩，其词《水龙吟》“谁识稼轩心事，似风乎、舞雩之下。”，更有《沁园春》“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”

就像记叙文中开头就说，我叫某某某，我给大家讲一个故事云云。

李白乘舟将欲行全诗是什么意思

李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客.临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别.诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊. 前两句叙事：“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱.“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态.“将欲”,正是小舟待发之时；“忽闻”,说明出于意料之外.也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了.但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比.“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语.妙境只在一转换间.”（《唐诗别裁》）的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味.潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢?

“李白乘舟将欲行”是谁写的

此句就是李白本人所写，这个自称，在我看来令整首诗显得特别独特生动，作者站在一个旁观者的角度向我们描绘了一幅友人惜别图卷！这样的写诗手法令诗意更灵动更立体，使读诗者有如亲临其境之感！李白诗仙之名果不其然！

此句原出李白的《赠汪伦》一诗，原诗家喻户晓，在这就不写了。诗中的汪伦其人，羡李白之才，与李白相交甚好。汪伦以好客为名，时年正值阳春三月，桃花正红时节，他特邀好友李白来家乡游山水赏桃花，李白在临别之际为答谢汪伦的盛情写下了这首《赠汪伦》！附赠一首《赠汪伦》的搞怪版打油诗，一博友笑！

李白骑马把路赶，

汪伦急追嘴上喊。

你去长安见玉环，

把哥捎上一起玩！

汪伦：行不行，给个痛快话！不行就决交！???

李白：特瞧不起你这怂样，哥就带你去长安耍一下，让你这山炮见一下什么是大唐荣耀！???

汪伦：谢哥，哥仁义???

李白乘舟将欲行,下句是什么全诗，意思！给我翻译，重温

【诗句】李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

【出处】唐·李白《赠汪伦》

【意思】 李白我乘上了船将要启程，忽然听见岸上传来踏歌之声。

【全诗】

《赠汪伦》

..李白.

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【注释】

①汪伦：安徽泾县桃花潭边人。李白游泾县，汪伦常酿美酒款待李白。②踏歌：民间一种歌唱形式。唐时民间歌唱，踏地为节拍，边踏步边歌唱。③桃花潭：在安徽泾县西南。

【鉴赏1】

这首诗是李白漫游泾县所作。以水深喻情深，这首小诗堪称典范。汪伦，李白好友，今安徽省泾县桃花潭人，常用美酒招待李白。

一、二句叙事。“李白乘舟将欲行”七个字，既交代了将离去的人物和交通工具，又写出了扬帆解缆整装待发的情态。“忽闻岸上踏歌声”，笔触转到了送行者的身上。未见其人，先闻其声，而且是“忽闻”——很突然，说明事先没有想到。因为没有想到，才会高兴。无须说明，诗人的欣喜和感激之情已充溢于字里行间了。踏歌是古代民间的一种歌咏方式，一边走一边唱，依着脚步的节拍作歌。汪伦踏歌相送，有声有色，也写出了他的性格特征。

三、四句抒情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”先用夸张手法，把潭水之深推向极致，再用“不及”二字，使汪伦的情谊成为只可想象不可计数的无穷大无穷深。不以“桃花潭水”比喻“送我情”，而以“送我情”比拟“桃花潭水”，正是这首诗的高妙之处。

【鉴赏2】

这是一首脍炙人口的七言绝句。李白游泾县(今属安徽)桃花潭，村人汪伦常酿美酒款待他;当他离开此地的时候，汪伦又赶来送行，因而写诗相赠。

首句自称姓名，显得很亲切。已“乘舟”而“将欲行”，表明将行未行，这个时间安排得好，它与下面的“忽闻”紧相配合，产生出扣人心弦的艺术效果。试想：船马上就要荡开，诗人突然听到了岸人传来的一阵歌声，循声望去，原来是汪伦赶来送行。看样子，李白临走时并没有向汪告别，大概是汪伦得到李白已走的消息，便匆忙赶来的。他不但赶来了，还一边唱着歌，一边用脚踏着节拍。此情此景，怎能不使诗人感动呢?三、四两句，正是此情此景激发的情感浪潮的突

然倾泻，其中蕴含着对这位农村朋友的无限感激之意。但诗人却不写自己的感激，而写汪伦的深情，对方深情如此，则自己的感激自不待言。深情是内在的、抽象的东西，看不见，摸不着，因而只有外化为具体可感的东西，才会迸发艺术感染力。诗人的高明之处，在于借景言情，情从景出。汪伦从岸上踏歌赶来相送，这是眼前景;桃花潭水深不见底，这也是眼前景。于是信手拈来，并用“不及”二字相比较，便写出了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古名句。贴切自然，似乎毫不费力，却又含蓄蕴藉，感人至深。

【鉴赏3】

这是一首借桃花潭水写真诚友情的诗。天宝十四载(755)，诗人从秋浦往 泾县游桃花潭，受到汪伦的热情招待。临别，汪伦前来送行，故作此诗。首二句叙事。 言吾之“乘舟”，即将出发，忽闻岸上传来一阵阵踏地为拍的歌声。“忽闻”，出乎意料， “踏歌”，见出送行人之多，此用曲笔，闻声不见人，较为含蓄。三、四句抒情。潭水“深 千尺”，而着“不及”二字，则更见出人之情深矣。清沈德潜云：“若说汪伦之情比于潭水 千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)此言写物以拟人之法，尤胜于比 喻，形象生动，空灵味浓，更见情之真，情之深也。此诗为后人赞赏，故在桃花潭留有钓 隐台、彩虹冈、垒玉墩等遗迹和传说故事。此送别七绝借自然景物，抒发真情，能做到 人景合一，一气呵成，具有俊逸的风格和爽朗的情韵。