没想过，古代人也吸猫，《猫苑猫乘》的书页翻开，不自禁地沉迷下去。 猫自远古时代出现，是哪一刻，与人产生微妙的连结，任何时代背景身份性情，来到猫面前，人便液化，拼命地想知道猫的一切，总是想知道，那身毛皮底下藏着甚么。
《猫苑》和《猫乘》原是两本书，后世把两本猫百科合并。 两位猫奴，倾尽做学问的专业研究猫，翻查古代无数本书，整理引文，紧密的字句淙淙流动，他们淘洗出猫来。
书里面包括了808个猫的知识点，看一个人如何看待猫，整理猫，就摸出他的性情来。 读《猫苑猫乘》，猫就是人类的空气，水份，阳光，需要不时深深吸一口。
黄汉编辑《猫苑》，有许多的文献整理，也有他个人注解。 从他的视角去看猫，猫是有趣的，由猫的基本认识，到选猫指南，有关猫的闲情逸事，小品故事。 〈毛色〉一卷引用《相猫经》，古人看猫有严谨的「选秀」标准：「猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。」 「凡纯色，无论黑白黄，皆名四时好。」 黄黑白色混合的，叫做「玳瑁猫」，身黑腹白，腿掌皆白的叫「四蹄踏雪」。
又如《灵异》一卷帮猫看面相，猫散发出来的灵性，能够解风水与梦境，指示人类面前是吉是凶。 《酉阳杂俎》提到猫的鼻子：「猫鼻端常冷，惟夏至一日暖，盖阴类也。」
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人类在现实中看见猫有吉凶，黄汉引用《梦林元解》一书，才发现，太想念猫而夜有所梦，也是启示。 梦中见到狮猫，是富足平安的意思，梦中的猫在吞吃蝴蝶，表示有鬼在加害人类，梦见猫吃活鱼，现实中会成家立业，获得财富。 等等。 人阅读猫，猫也能帮人阅读自己。
猫在现代是主子，在古代，猫是大官。 〈故事〉记载的猫愈见神奇，《野获编》记载明朝万历年间，皇上是猫奴，猫也就升官发财，皇上与后官妃嫔所养的猫，编排了专用职衔，猫官与人官同获赏赐。 以后见着猫，除了叫一声主子，也许要打躬作揖，恭恭敬敬叫声「官老爷」。
这样厚重地忠心爱着，猫奴为猫所做的，猫知道，猫会回报。 《坚瓠集》提到盐城令张云，在任期间养猫，喜欢得会带上它外出公干。 去到一个素多鬼魅的察院留宿，有个穿白衣的陌生人投宿，「被猫一口咬死」，原来陌生人是白鼠化身。 猫与人有种不可解的隐密，人的心是万物之中最难测度的，但猫是人的镜子，人如何看待猫，就反照出他是怎样的人。
《猫乘》是清代文人王初桐编写，与黄汉在《猫苑》中展露的轻盈，王初桐是更加严谨认真的人，考据意味更浓，里里外外无所不包，更加彻底地穿透猫这种生物。
〈字说〉由「猫」字开始说起，「猫」的部首，读音，起源亦解寻根究柢，原来《埤雅》有解释过：「鼠害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。」 猫鼠之争，千年前已起始。
能够捕杀害鼠，意外地帮助人类，人与猫结下了深远的缘份。 《见闻录》说了一个故事，有位富商养了一只绝色美猫，甚为珍爱，有些贵族，巨富想要他的猫，千金万金也不卖。 贵族施计令富商破产，不卖，巨富欲下毒抢猫，猫儿就接连打翻毒酒。 富商逃跑时失足落水，猫儿跳入水中同死，一人一猫被水神接去，在天上再续主奴之情。
猫的状态反映了人的状态，人喂养的是甚么，收的也是甚么，义猫已经超脱了动物情态，担起人类做不到的仁义。
是的，古代的猫不只是可爱毛团，它有灵性，甚至成精成怪，升仙得道。 《洁古珍珠囊》教猫奴如何帮主子修炼：用阴阳水浸四十九颗蚕豆，端午时下咒，埋在家中西北方地下，然后「令猫踞其上，七日化为猫精。」
不知道猫精会施怎样的法，也许是，令猫奴更加忠心。 《山川纪异》提到有个「仙猫洞」，人在洞口唤猫仙，便会得到回应，听说鸡，犬升仙了，「独猫不去」是放不下世上的猫奴罢。
人类与猫咪的链接，是无法断裂的。 对古人的印象就是琴棋书画，出口成文，整个世界都文皱皱的，皱到恍如那斑驳老旧的古书。
没错，爱猫的古人，文皱皱延伸到敬爱主子之情，〈词〉，〈句〉收录了古人类为主子写的颂诗。 名臣文天祥有猫：「睡猫随我懒。」 舍身取义的英雄，也有与猫懒在一起的温馨时光; 范成大生活中最满足的是「闲看猫暖眠毡褥。」; 陆游以诗句描写宠爱主子的情景：「夜常暖足有狸奴。」 「狸奴毡暖夜相亲。」 人在寒夜读书，有猫与他互相依偎，心不再孤单。
黄汉与王初桐编出来的书，风格不同，心头好是相同的。 猫对于人类来说，是生活，也是情感的填补，知情知义的同伴。 两位编者，一位轻松，一位严肃，他们翻出来的几百本书籍，来自不同性情的人，在他们生活的时代，各自立于生活那种拘谨之上，就是那一双又一双的肉球，刨挖出底下的情感。
于是，读古文，不只在床前看明月，也可以俯视床边，那一团温暖的毛球。
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