汪元量一介琴师，为什么有人把他与杜甫相比称诗史？杜甫一生留下1424首诗，被称为“诗史”，如何总结诗的思想内容_杜甫_诗史_的诗

本文目录

• 汪元量一介琴师，为什么有人把他与杜甫相比称诗史
• 杜甫一生留下1424首诗，被称为“诗史”，如何总结诗的思想内容
• 杜甫的诗为何被称为“诗史”
• 为什么只有杜甫的诗被称为“诗史”

汪元量一介琴师，为什么有人把他与杜甫相比称诗史

前言

宋恭宗德祐二年（1276年），临安陷落，谢太皇太后（谢道清）带宋恭帝降元。这时皇宫内有一个琴师作诗记载当时情景：

西塞山前日落处，北关门外雨连天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。

又有：

乱点传筹杀六更，风吹庭燎灭还明。侍臣奏罢降元表，臣妾签名谢道清。

这个琴师就是今天要说的南宋遗民汪元量。

一、诗史汪元量

汪元量（约1241—1317年），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客。他是钱塘（今浙江杭州）人。

在宋度宗时，因为通晓音律乐器、诗词书画供奉内廷。 临安陷落以后，汪元量随同皇室迁往元大都。

相对而言，南宋末代皇室比起北宋的徽钦二帝、南唐的李煜一家似乎要幸运一些。在元大都，元廷给予了相当优厚的待遇，各种宴请接连不断。忽必烈欲保全南宋宗室血脉，封宋恭帝赵㬎为瀛国公，开府仪同三司，还许配了个元朝公主。汪元量有诗记载云：

僧道恩荣已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛国公。

作为南宋的宫廷琴师，汪元量常随三宫出席元主举行的各种筵席。并以琴名于大都，元世祖忽必烈听闻他善琴，下诏令他入宫侍从，因此受到元主恩遇。

同时，汪元量还有机会传授年幼的宋恭帝（瀛国公赵显）诗书。在文天祥入狱期间，汪元量几次探望，并与之诗词唱和。

1283年，文天祥宁死不屈被害，同年谢太后去世。汪元量一直陪伴着小皇帝和王昭仪等人留在北方。滞留期间，汪元量有几年被任命为岳渎降香代祀使出巡。

至元二十五年（1288年），十八岁的宋恭帝（瀛国公赵显）被元世祖派遣入吐蕃学习佛法。宋恭帝后来成为一代高僧，再也没有回到中原和江南故土。

汪元量所陪伴的宋室王族各有归宿后，他数次上书忽必烈得到允许南归。此后汪元量出家为道士， 自号水云子，终老湖山。

汪元量经历了南宋灭亡和宋室北上，他用诗词记录了很多重要的历史事件，因此被人比作杜甫，有“诗史”的称号。作品有《水云集》《湖山类稿》，词集《水云词》等。

二、北过常州

德祐元年（元至元十二年，1275年），丁家洲之战南宋惨败。元军势如破竹，攻占金陵，镇江等地。十月份围困了常州，守将姚訔等人因寡不敌众，英勇战死。

城破以后，元军统帅伯颜下令进行了惨绝人寰的屠城。常州陷落，南宋都城临安失去屏障，屠城事件传到京城后更是举国惊恐，谢太后与小皇帝为保全百姓性命，献城投降。

1276年，临安陷落。汪元量跟随三宫（一般指太后、天子、皇后三宫）北上，途径常州时，有感而发，填了一首《洞仙歌》：

西园春暮，乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家。斜阳外，长笛一声今古。繁华流水去，舞歇歌沉，忍见遗钿种香土。渐橘树方生，桑枝才长，都付与、沙门为主。便关防不放贵游来，又突兀梯空，梵王宫宇。

这首词写出了常州兵火之后，繁华落尽，满目凄凉，曾经的豪华府第被元朝僧人占据成了庙宇。

三、淮水闻琴

汪元量其他宋末元初的词人相比，他亲身经历了临安陷落、三宫北上。笔下所写均是亲眼所见。

在1276年北上途中，经过淮河时，汪元量填过一首《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》，记录了途中的一个夜晚：

鼓鞞惊破霓裳，海棠亭北多风雨。歌阑酒罢，玉啼金泣，此行良苦。驼背模糊，马头匼匝，朝朝暮暮。自都门燕别，龙艘锦缆，空载得、春归去。

目断东南半壁，怅长淮、已非吾土。受降城下，草如霜白，凄凉酸楚。粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主。对渔灯一点，羁愁一搦，谱琴中语。

首句化用白居易长恨歌词：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。宴会上，歌声消歇以后，似乎听到了宫人的哭泣之声。

诗人回首怅望东南，知道如今的天下，已经不是“吾”土。当年皇宫中的金枝玉叶，如今“粉阵红围”夜奏琴声，恍惚间不知“谁宾谁主”。诗人空对着闪烁的渔灯，将那那禁不住的哀愁，写入琴曲之中。

四、异性知音

三宫北上时，后宫除了有谢太皇太后（宋理宗的皇后），还有一位尊贵之人王清惠，他是宋度宗的昭仪。

在北上途中经过一个驿馆时，王昭仪题了一首《满江红·太液芙蓉》传遍了天下：

太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。

龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。

这首词传开之后，文天祥、邓剡、汪元量等人都有唱和。汪元量在抵燕之后 ，作了这首和词，《满江红 和王昭仪韵 》：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。

人去後，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。

王昭仪词，上片回顾了宋亡前美好的宫廷生活，下片写宋室覆亡后的痛苦，并写到了自己的处境，表达了自己不肯被玷污之意。

汪元量这首唱和之词，是一种关心的安慰。但同为阶下之囚，命运被人摆布，前途未卜，只有相互鼓励安慰而已。

后来王昭仪自请出家为女道士，号冲华。在汪元量辞官南归时，王昭仪还曾经作诗送行。诗前小序写到：

水云留金台一纪，琴书相与无虚日，秋风天际，束书告行，此怀怆然，定知夜梦先过黄河也。一时同人，以“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“分韵赋诗为赠。他时海上相遇，当各说神仙人语，又岂以世间声律为拘耶?

从这个序言中可知，汪元量经常与王昭仪“琴书相与”，汪元量南归时，当年的宫人相聚一起分韵作诗赠别，王昭仪的《送水云归吴》诗云：

朔风猎猎割人面，万里归人泪如霰。江南江北路茫茫。粟酒千钟为君劝。

熟悉旧体诗规则的朋友可以看出，王昭仪分韵得了一个“劝”字。同时作诗赠别的诗人和作品也都流传了下来，这里就不一一介绍了。

五、重过金陵

南归的汪元量，在春残时节途径金陵，故地重游的词人感慨万千，填了一首《莺啼序 》，记录了当时的心情：

金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟。

麦甸葵丘，荒台败垒。鹿豕衔枯荠。正朝打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深，月满秦淮，烟笼寒水。

凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女不知兴废。隔江犹唱庭花，馀音亹亹。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮。可怜红粉成灰，萧索白杨风起。

因思畴昔，铁索千寻，谩沈江底。挥羽扇、障西尘，便好角巾私第。清谈到底成何事。回首新亭，风景今如此。楚囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。东风岁岁还来，吹入锺山，几重苍翠。

词人开篇感慨道，槛外少佳致，春也成憔悴。这还是那个英雄辈出、繁华美丽的地方吗？

接着写出一派颓废的景致，化用了不少前人的诗句和典故，无非是亡国之叹、黍离之悲。同时，对于当年那些空谈误国的尸位素餐之人痛斥了一番。

结尾三句用写景收住，山河依旧，但是有多少兴亡故事隐藏其中呢。

结束语

汪元量南归后，悠游于湖山之间，王昭仪后来客死北地。在汪元量的词作中，有一首《人月圆》，很像其南归后，回忆与王昭仪等人在北国的日子：

钱塘江上春潮急，风卷锦帆飞。不堪回首，离宫别馆，杨柳依依。蓟门听雨，燕台听雪，寒入宫衣。娇鬟慵理，香肌瘦损，红泪双垂。

结束时，依照惯例填词一首为今天作业，《人月圆·南宋宫人》：

黑山白水燕京道，驿外断鸿飞。管弦凝涩，行歌凄噎，有泪双垂。眉山叠怨，青丝弄雪，带减罗衣。敲窗风雨，惊魂残梦，禾黍离离。

@老街味道

杜甫一生留下1424首诗，被称为“诗史”，如何总结诗的思想内容

❤️杜甫的诗，有写景、写事、砭时的。他的诗之所以称“诗史”并不是因为其作品多，而是因为他的诗反映了他所处时代的发展历程，他的诗能够反映出唐朝由盛转衰的历史重大转折。

但是要对诗的思想内容进行总结就需分类、分期。

1、学习游历：写景明志，直抒胸臆。

《望岳》为例：

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

前部分一直写景，让人陷入美景陶醉，但是到最后就是写景抒志，展现了自己它日“会当凌绝顶，一览众山小”的政治抱负。（那时候年轻哪）

2、困守长安：关注现实的诗风转折。写实主义的叙事风格已经初步鲜明。

《兵车行》为例：

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不见，青海头，古来白骨无人收。……

因为这一时期诗人长时间在长安，眼界开阔，所见所闻已经非昔日可比。更加关注现实生活和百姓疾苦。对政治有了自己的看法，思想更深刻。

3、安史之乱。诗人政治成熟期，是诗人的现实主义升华至爱国情怀的时期。以乐景抒哀情。

《春望》为例：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

还有“三吏”“三别”等都是这一时期的代表作。

4、漂泊辗转：先于成都、夔州、后至湖北湖南。

（1）多在农村，更接地气。就有了喜百姓之所喜的心迹。

《春夜喜雨》为例：（居成都）

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

晚年居成都草堂时所作。诗人生活在乡村，和农民来往较多，他的诗也带有农村生活气息。

（2）辗转夔州，病倒。此时此景况下，他的诗也就有了韶光易逝、壮志难酬之悲凉意味。

《登高》为例：（居夔州）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（3）为民疾呼的、具有讽刺意味的风格。

《茅屋为秋风所破歌》为例：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。…

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

从同情百姓到喜百姓之所喜再到为民疾呼。反映出了杜甫的诗风变化和个人思想的升华。

❤️最后，杜甫的诗也有很多单纯写景的，名篇名句也不少。比如《绝句》：窗寒西岭千秋雪；《江畔独步寻花·其六》：“留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼”、《赠花卿》中：“此曲只应天上有 人间能得几回闻”等，至今品来仍是经典。

以上浅薄体会，不足请斧正。

杜甫的诗为何被称为“诗史”

早在晚唐《本事诗.高逸》就曾经写道:“杜甫逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史”。这时候杜甫还在世，人们就这样来称呼他的作品了。

杜甫的诗，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。其诗多涉笔社会动荡，政治黑暗，人民疾苦。他的诗，反映的都是当时的社会矛盾和人民的疾苦，记录的都是唐代由盛转衰的历史巨变，表达的都是崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识，所以，他的诗被称为“诗史”。

为什么只有杜甫的诗被称为“诗史”

为什么只有杜甫的诗被称为诗史呢？这与杜甫的经历有关，杜甫经历了太多的苦难，他是以一个平民的身份来倾诉自己的心声，他的声音是整个下层人民的声音。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫仕途坎坷，长期寄居长安，了解了下层人民的生活。写下了史诗《兵车行》《丽人行》等。

杜甫是没落的官二代，可惜运气太差，遇到了口蜜腹剑的李林甫当权，两次以“野无遗贤”为由，未录取一人，即使你再牛，也没有什么用。三十多岁的杜甫仍流落在京城，考试通不过，那只好给权贵献诗吧，希望能得到高层的赏识推荐。最后也真被朝廷任命为西河县尉，相当于现在的副县长。不过，很快他就辞职了。在长安生活的日子里，杜甫有机会了解，体验了京城各个阶层的生活。于是，写下了《兵车行》《丽人行》等。

在《兵车行》中，用诗句“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”展示了一幅撕人肺腑的残象，令人泣下。诗歌控诉了政府的穷兵黩武，为害人民，表现了农村的凋敝和苦难。

与人民苦难相对照的是，炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔的达官贵人的奢侈生活。在《丽人行》中，诗人描绘了权贵们衣冠艳丽，起居排场，纵情声色，不可一世的场面。老杜的诗揭示了唐王朝由盛而衰的隐忧。

安史之乱后，杜甫用诗歌描绘了长安城一片废墟的破败，和百姓流离失所的惨状。

安史之乱爆发，叛军攻入长安，大肆抢劫，放火焚烧房屋三天，长安城城池破败，断垣残壁，一片瓦砾。杜甫写下了《春望》，国破山河在，城春草木深，表现了城池的荒凉。在长安，他目睹了统治者强行征兵给百姓带来的苦难，于是写下了三吏三别，再现了农民的苦难生活。

流寓西南，自己身居茅屋，仍心系苍生。留下了《茅屋为秋风所破歌》，显示了自己博大的胸襟。

杜甫在安史之乱时，曾被叛军抓获，叛军看他又老又穷酸，不像个大人物，就没把他当回事，他找机会逃了出去，这才有了以后的麻衣见天子。他的行为感动了唐肃宗，被封为左拾遗，虽只是一个八品官，却是天子身边的红人。然而，很快因替被罢免的宰相房琯说话，惹恼了肃宗，被贬为华州参军，没多久，又辞职不干了。随后，辗转到甘肃，四川一代，过着艰苦的生活。

所以，贫穷，苦难的生活，再加上作诗艺术上的登峰造极，使他的诗成为诗史，前无古人，后无来者。