“无我”并不代表自我不存在_自己的_自我_幻觉

虚荣心基本上是人类所养成的一种不安全感,而它是另外一种形式的骄傲。虚荣的人会想我很漂亮,我是最好的。

要对治虚荣的方法就是出离心。因为当你发现这些让你虚荣的事物都毫无意义。

当你想你的学历比谁都高,但一思及无常,你就会体会到无论你有多少权势、美貌,终有一天,这些东西也都仅是尘土而已。

“一切有情众生”是个十分抽象的概念,我们不妨从自己的伴侣做起,给他自由,令他解脱。不要去追问他在给谁发短信,和谁混在一起,不要以爱的名义去勒死对方。佛陀说,我们应该这样看待我们的人生,它像一个旅店,人来人往。听起来很简单,却是相当惊人的真谛教授。

“自我”永远都无法确定它自己的存在,天生就缺乏安全感,永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关系,这一切在巩固它“存在”的信仰上都是必须的。

鼓动强烈的情绪是“自我”的另一种伎俩,我们用这种方法让自己感到很真实,在那一段时间中,我们暂时逃避了根本不安全感的内在焦虑。

这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等,都和真爱相反,而且只是“自我”对安全和真实身份的追寻。这些烦恼是我执的一部分,我执就是执着有个真实存在的自我。

我们太执著于“自我”是真实的这种观念,所以抗拒去发现它只是个幻觉;相反地,却努力捕捉一切幻觉所生的形相,甚至包括了让人非常痛苦的幻相。

“无我”并不代表自我不存在。“无我”表示自我并不是按照我们认定的方式存在着——了解这点并牢记在心是非常重要的。

如果没有一个需要去关心的“自我”,你就能自由地把自己贡献给他人。你一旦开始了解自我只是个幻觉,就有机会对每一个人生起慈悲和菩提心。

所谓无明或妄想,譬如我执,并不是说我们确实有一个污染存在,必须要清除它。事实上,所有这类妄想和无明都不存在,但是由于我们自己的不安全感,我们以为它们存在。

我们的目标不是除掉自我,我们没有什么需要除掉的——根本无所谓存在或不存在,有的只是我们认为自我存在的幻觉,我们相信并紧抓着这种幻觉,以为它是真的。

每个人都有这样的想法,认为眼下我们正在面临的问题是最大的问题。不是吗?而且我们以为这些问题将会是我们遇到的最持久的问题,但这不是事实。跟我们目前遇到的问题相比,五年前的问题微不足道;而不出五年,今天的问题又会显得无足轻重。

讲一个小故事:《般若经》里提到,有位菩萨经过多年挣扎着遵循菩萨道之后,他告诉佛说,他一想到获得证悟要花上这么久的时间,加上无数的众生都还未获得解脱,他就很气馁。

佛陀以一个比喻回答了他:想象一个母亲梦见自己的独子被湍急的河流冲走。她完全无能为力,然而,在痛苦绝望中,她愿意做任何事情来救这孩子,不顾自己的安危,甚至愿意牺牲自己的性命。

要花多长的时间来救这孩子,完全不是她在意的问题;要花多少心力来救他,也完全不是她的考量。由于坚定的力量和专一的决心,她终于把孩子从河里拉上来。

然后,她醒过来了。她为了救这小孩所承受的一切痛苦、所付出的极大努力,以及她所投注的时间,都不曾存在过;甚至连她救了孩子性命的想法,也只是个幻相。

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