玉门关在哪个省（诗词“春风不度玉门关”中的玉门关，是现在的什么地方）_玉门关_阳关_西域

本文目录

• 诗词“春风不度玉门关”中的玉门关，是现在的什么地方
• 请问，西出阳关无故人的阳关是嘉峪关还是玉门关
• “玉门关”是哪为什么有些唐诗词里经常提到它
• 玉门关是在现在的哪个省

诗词“春风不度玉门关”中的玉门关，是现在的什么地方

凉州词

（唐）王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃省敦煌市西北。

黄河、孤城、万仞山，雄壮苍凉的景色衬托着战士们哀怨思归的心境。一座城楼孤立在崇山峻岭之中，荒凉的玉门关外从不曾吹过春风。

这首诗描写了边塞的宽广荒凉，流露出守边将士对朝廷不满的哀怨情绪，反映了诗人关心边疆将士的感情。音韵优美，绘声绘色，撼人心魄。

请与诗人一起穿越历史时空，感受一下古代边关的凄凉吧！

请问，西出阳关无故人的阳关是嘉峪关还是玉门关

可以明确的是：西出阳关无故人的阳关既不是嘉峪关，也不是玉门关。

阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。西汉置关，因在玉门关之南，故名。和玉门关同为当时对西域交通的门户。

古人写阳关，多是“绝域阳关道，胡烟与塞尘。三春时有雁，万里少人行”之类的寂寞幽怨之作，把阳关作为遥远与荒凉的代名词。唐代诗人王维这首脍炙人口的《送元二使安西》诗(又称《渭城曲》)，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”和此后音乐家据之而作的《阳关三叠》，使阳关骤然增加了亲切的气氛。

汉、魏晋、唐诸代史籍中对阳关累有提及。晋和北魏在此置阳关县。唐在龙勒故地置寿昌县，此时阳关尚在使用。玄奘从印度归国曾取道阳关，岑参有“二年领公事，两度过阳关”之句亦可资证明。五代时高居诲的《使于阗记》，还有“敦煌县南十里鸣沙山，又东南十里三危山，乃西渡都乡河至阳关是也”的记载。

宋代以后，随着与西方陆路交通的逐渐衰落，关遂圮废。古董滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。近年来的考古发掘证实，古董滩即汉代以后之阳关。

嘉峪关，号称“天下第一雄关”，位于甘肃省嘉峪关市西5千米处最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉。因地势险要，建筑雄伟，有连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞，中国长城三大奇观之一。

玉门关，始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。一说在甘肃敦煌西北和新疆维吾尔自治区东南部之间。

“玉门关”是哪为什么有些唐诗词里经常提到它

聊聊玉门关和阳关。

阳关，西域与中原的分界线。

玉门关，塞外大漠与中原烟柳的分界线。

这两关，既是中原和西域地理上不同，更是诗人心中情感的波澜起伏。

在今天的我们看来，或许西北大漠早已不是遥不可及的荒凉之地，而是塞外广漠壮阔风光的大好去处，但在千年前的人们看来，远不是如此。那么我们就来看看，唐朝诗人笔下的西域边塞，以诗歌来感受一下古人的情感。

阳关、玉门关的地理条件

据文献记载，在汉武帝元鼎年间，开通河西，设四郡，据阳关、玉门二关。文献《汉书·地理志下》中记载到“有阳关、玉门关，皆都尉治“。在汉朝时期，阳关、玉门关就已经纳入政府的管辖之下，并设置专门的官员进行管理。

在唐代李吉甫所写的《元和郡县志》中更为详细的记载到：“阳关，在县西六里。以居玉门关之南，故日阳关。本汉置也，谓之南道，西趣都善、莎车。后魏尝于此置阳关县，周废。玉门故关，在县西北一百一十七里。谓之北道，西趣车师前庭及疏勒，此西域之门户也。班超在西域上疏曰:’臣幸得护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，恐后代谓臣没西域，臣能无依风首丘之思哉！臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关。’即此是也。“

这部中国古代最早的地理总志中详细的说明了阳关与玉门关的地理位置，阳关在寿昌县以西，在玉门关的南边，所以得名阳关，而玉门关在寿昌县的西北，是西域的门户。同时也记载了班超在西域时对中原家乡的思念。后世文献对于阳关、玉门关的具体地理位置多有不同，目前基本上认为，汉代时期的玉门关即在今甘肃敦煌市西的小方盘城，唐代时期的玉门关即今甘肃安西双塔堡附近；阳关则在今甘肃敦煌市西140里的“古董滩“。

由于汉唐时期，中原地区和西域诸国的交流频繁，同时国力强盛，对外征伐，在这样的情况之下，丝绸之路也较为热闹，阳关、玉门关的地理位置便是十分的重要。但随着时间的发展，宋元以后因陆上丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。

阳关、玉门关作为中原通往西域的交通要道，又是丝绸之路南道的重要关隘，地理位置十分重要，为古代兵家必争的战略要地。同时也是经济文化交流的大舞台，西方的农作物、服饰、音乐舞蹈等等，东方的丝绸、茶叶、瓷器，都在此得以交流。

在这一条丝绸之路上穿梭，其西通西域、中亚乃至西亚、欧洲，东接河西走廊直至中原地区。自从西汉张骞出使西域以来，中原地区的文明和文化也通过这条路向西影响，阳关、玉门关也渐渐成为沟通中原汉族政权与北方游牧部落的战略交通枢纽，也是双方经济、文化交流的重要阵地。

随着双方战争与中外商旅商贸活动的日渐频繁，越来越多的中原军士、文人与商贾开始由此进入昔日神秘陌生的西域边塞。

唐朝诗人眼中的西域

不同于中原地区，陌生的西域边塞，在唐代中原诗人笔下的“阳关“、“玉门关“，又是什么样的呢？其中最为我们所熟知的就是王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“和王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关“的诗句。在远离了家乡，诗人们对阳关、玉门关的情感变得复杂，既没有熟悉的亲朋好友，也没有江南地区的温柔春光，小桥流水。在面对满眼的黄沙，荒凉的植被，内心感情有的只是无以言说的荒凉与悠远。

远在天边的家乡

由于地域上隔绝，唐代诗人对于西域最早的认识可能就是阳关、玉门关。远离家乡，来到陌生的地方，河西走廊与沙漠戈壁，眼前早已不是江南的小桥流水，中原的肥沃土地，中原农耕民族与塞北游牧部落之间的差异，既远且异。

所以在唐代诗人的笔下，“阳关“、“玉门关“是情绪中远离故乡家园的惆怅，在他们心中心目中，荒凉悠远是毋庸置疑的共识，“绝域“、“万里“比拟“阳关“、“玉门关“者实不在少数，更甚者至有“阳关“已经近天之慨叹。如在王维的《送刘司直赴安西》中“绝域阳关道，胡沙与塞尘。“

唐代诗人内心的“阳关“、“玉门关“，还有着更为重要的文化、情绪倾向，诸如思妇对出征良人的思念与盼望之情，征戍之人的思乡之情与有家不能回的愁苦心绪等，皆隐匿于他们的妙笔之下。

玉门关设立于汉代，从那时玉门关便有了乡愁色彩。“臣不望到酒泉郡，但愿生入玉门关“东汉班超的这句诗歌影响了后世的许许多多的人，自此玉门关不仅仅是遥远西北地区的一个地理位置，更是人们心中的那一段关于他的故事和历史，更是班超心中渴望的回归故土与浓浓的思乡情愁。

建功立业的象征

唐代诗人心目中，阳关、玉门关这两关，还有着不同寻常的政治地位。因为它们特殊的地理位置，决定了这是一个重要的军事要略。作为中央政权与西北游牧部落接壤地带的前哨，阳关、玉门关既是唐王朝西开疆拓土的起点，也是西北游牧部落东向进攻的门户。

这也就意味着，阳关、玉门关也就是中原将士、文人建功立业的战场。因此，在渴望建功立业的诗人看来，“阳关“、“玉门关“往往意味着杀敌立功的雄心壮志与慷慨激昂的情绪。

唐代西北边地战事频繁，一生清贫的文人在仕途不顺的时候，往往内心的抱负无法得到实现，他们就转而将目光投向遥远的西域。在那里，虽然远离家乡，远离亲人，满眼陌生，但他们相信凭借自己的勇武和能力，是可以在一方广阔战场上有所作为的。

这些立志报国的诗人，投笔从戎，寄希望于战场立功而求取功名，怀揣着建功立业的梦想与抱负纵横疆场，甚至不惜牺牲生命。正如王昌龄在《从军行七首》中写道：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。“大丈夫渴望建功的决心一览无余。

玉门关是在现在的哪个省

玉门关位于甘肃敦煌，是丝绸之路上的一个里程碑，它记录着从丝绸之路开辟之初，敦煌从一个游牧之地，变成了一个繁荣一时的大都市。霍去病领命抗击匈奴，敦煌从此成为大汉版块的一员。按照文献的记载，玉门关设为酒泉玉门都尉之后，迅速成为丝绸之路上的第一要道。为确保丝绸之路安全与畅通，大约公元前121年——107年间，汉武帝下令修建了“两关”，即：阳关、玉门关。而在那时，玉门关前方是平坦的戈壁，使它成为了商贾和外交使节的重要通道。