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本文目录

  • 师者传道授业解惑也为什么要先传道
  • ”师者,传道授业解惑也!”,现在大多数老师是怎样做的呢
  • 韩愈为什么会说“师者,传道授业解惑也”
  • 师者,传道,解惑你如何理解这句话

师者传道授业解惑也为什么要先传道

因为传道就是最基本的做人道理,老师教育学生最起码是要求大家都应拥有一颗诚实善良的心,从小就懂得尊敬师长,关护幼小的爱心。要懂得爱国爱家。

一个学生如果各科成绩都很优秀,考试成绩门门都满分,但他却是一个自私自利,心胸狭隘的人,那样的人就是长大以后走上社会也是一个不能给社会带来正能量的,甚至于他事业一旦遇到阻力,他会剑走偏锋,不择手段来达到目标,那就是给社会带来很大危害的,这样的教育就是失败的教育。

古之圣贤就很清楚认识了这一点,师者,传道受业解惑也!传道放在首位,用现在的话说就是品德是做人的笫一准则,其次就是传教技术,解答疑难,这是一条亘古不变的定律。世世代代都提倡的做人准则!

”师者,传道授业解惑也!”,现在大多数老师是怎样做的呢

我是这样做的

三十年的书匠生涯,每一个十年教书的心态都在悄然无息地发生着变化。最初的十年特别喜欢每一个学生都可以得满分得高分,不能容忍过低的分数。中间的一个十年转而喜爱那些刻苦用功的孩子,欣喜着他们没有虚度光阴,不在刻意追求分数的高低。而最近的一个十年总是忘情地用着自己的学识和人格,感染并感动着每一个鲜活的生命个体,品质、德行、心性和顽强的毅力自然而然地向着我期待的方向发展,希望他们在走上社会以后会,尽一切可能地做好自己应该做的每一件事,努力成为一个合格的人。

韩愈为什么会说“师者,传道授业解惑也”

《师说》创作于唐德宗贞元十八年(公元803年),当时正值社会上师道不畅,古代从师的传统受到越来越多的人质疑,从师(学习)的风尚不再像过去那样流传,许多人以跟从老师(学习)和互相请教、学习为耻的时期,“师者,传道授业解惑也”正是出自韩愈的这篇题为《师说》的文章。文中,作者具体论述和阐明了:”无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方”的道理,告诫人们只要懂得比自己多的、知道得比自己早的都是自己的老师,不能以年龄大小、富贵贫贱和地位高低作为“从师”的条件及标准,否则,我们的疑惑就仍然是疑惑,甚至永远都不可能有办法解开。

“师者,传道授业解惑也”单从字面上可以这样解释:“老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。”,没有人是一生下来就会知道很多、懂得很多道理,没有疑问与困惑的,如果有了疑问和自己不知道的地方,又不愿意向懂得的人(老师)请教、学习,那么,就会错过许多做人、做事的道理,疑问和自己不知道的地方就会长久存在,甚至永远也解决不了。

正如孔子所说:“三人行,必有我师焉”,所以,老师不一定什么都比学生强,学生也不一定一无是处,任何方面都比老师差,任何一个人只要有比自己好、比自己出色的地方,都值得自己向他(她)学习,都可以成为自己的老师。

因此,韩愈在当时那样的社会背景下推出:“师者,传道授业解惑也”,正是为了抨击“师道不传”的时弊,告诫和鼓励人们尚师而学,多向身边的能者学习、请教!

师者,传道,解惑你如何理解这句话

“师者,所以传道、授业、解惑也”源于唐-韩愈《师说》。师者,古之先生;今之老师,还有各行各业之师傅。

《师说》历史背景:“古之圣人,从师而问”;孔子有“三人行,必有吾师焉……”,孔子之师者众。“今之众人,耻学于师”;故“圣者益圣,愚者益愚”。

解惑方法:“闻道有先后,术业有专攻”;问学于长者,问学于专业技术者;“弟子不必如师,师不必贤于弟子”;从师问道乃成圣之道。

师之道:“师者,所以传道、授业、解惑也”。引导学生走向健康的人生道路,使学生学有所成,使学生善于发现、认识、分析、解决问题并为他人解惑。学成矣!师成矣!

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