本文目录
- 师者传道授业解惑也为什么要先传道
- ”师者，传道授业解惑也！”，现在大多数老师是怎样做的呢
- 韩愈为什么会说“师者，传道授业解惑也”
- 师者，传道，解惑你如何理解这句话
师者传道授业解惑也为什么要先传道
因为传道就是最基本的做人道理，老师教育学生最起码是要求大家都应拥有一颗诚实善良的心，从小就懂得尊敬师长，关护幼小的爱心。要懂得爱国爱家。
一个学生如果各科成绩都很优秀，考试成绩门门都满分，但他却是一个自私自利，心胸狭隘的人，那样的人就是长大以后走上社会也是一个不能给社会带来正能量的，甚至于他事业一旦遇到阻力，他会剑走偏锋，不择手段来达到目标，那就是给社会带来很大危害的，这样的教育就是失败的教育。
古之圣贤就很清楚认识了这一点，师者，传道受业解惑也！传道放在首位，用现在的话说就是品德是做人的笫一准则，其次就是传教技术，解答疑难，这是一条亘古不变的定律。世世代代都提倡的做人准则！
”师者，传道授业解惑也！”，现在大多数老师是怎样做的呢
我是这样做的
三十年的书匠生涯，每一个十年教书的心态都在悄然无息地发生着变化。最初的十年特别喜欢每一个学生都可以得满分得高分，不能容忍过低的分数。中间的一个十年转而喜爱那些刻苦用功的孩子，欣喜着他们没有虚度光阴，不在刻意追求分数的高低。而最近的一个十年总是忘情地用着自己的学识和人格，感染并感动着每一个鲜活的生命个体，品质、德行、心性和顽强的毅力自然而然地向着我期待的方向发展，希望他们在走上社会以后会，尽一切可能地做好自己应该做的每一件事，努力成为一个合格的人。
韩愈为什么会说“师者，传道授业解惑也”
《师说》创作于唐德宗贞元十八年（公元803年），当时正值社会上师道不畅，古代从师的传统受到越来越多的人质疑，从师（学习）的风尚不再像过去那样流传，许多人以跟从老师（学习）和互相请教、学习为耻的时期，“师者，传道授业解惑也”正是出自韩愈的这篇题为《师说》的文章。文中，作者具体论述和阐明了：”无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”的道理，告诫人们只要懂得比自己多的、知道得比自己早的都是自己的老师，不能以年龄大小、富贵贫贱和地位高低作为“从师”的条件及标准，否则，我们的疑惑就仍然是疑惑，甚至永远都不可能有办法解开。
“师者，传道授业解惑也”单从字面上可以这样解释：“老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。”，没有人是一生下来就会知道很多、懂得很多道理，没有疑问与困惑的，如果有了疑问和自己不知道的地方，又不愿意向懂得的人（老师）请教、学习，那么，就会错过许多做人、做事的道理，疑问和自己不知道的地方就会长久存在，甚至永远也解决不了。
正如孔子所说：“三人行，必有我师焉”，所以，老师不一定什么都比学生强，学生也不一定一无是处，任何方面都比老师差，任何一个人只要有比自己好、比自己出色的地方，都值得自己向他（她）学习，都可以成为自己的老师。
因此，韩愈在当时那样的社会背景下推出：“师者，传道授业解惑也”，正是为了抨击“师道不传”的时弊，告诫和鼓励人们尚师而学，多向身边的能者学习、请教！
师者，传道，解惑你如何理解这句话
“师者，所以传道、授业、解惑也”源于唐-韩愈《师说》。师者，古之先生；今之老师，还有各行各业之师傅。
《师说》历史背景：“古之圣人，从师而问”；孔子有“三人行，必有吾师焉……”，孔子之师者众。“今之众人，耻学于师”；故“圣者益圣，愚者益愚”。
解惑方法：“闻道有先后，术业有专攻”；问学于长者，问学于专业技术者；“弟子不必如师，师不必贤于弟子”；从师问道乃成圣之道。
师之道：“师者，所以传道、授业、解惑也”。引导学生走向健康的人生道路，使学生学有所成，使学生善于发现、认识、分析、解决问题并为他人解惑。学成矣！师成矣！
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