台湾自古以来就是中国的领土，在古代时有哪些名称有何依据？如何理解人情冷暖自古皆然_曹丕_台湾_曹植

本文目录

• 台湾自古以来就是中国的领土，在古代时有哪些名称有何依据
• 如何理解人情冷暖自古皆然
• 头条里的评论或回答，有的言简意明通俗易懂，有的论术高深，你喜欢哪一种，为什么
• 诗人李秋离为什么那么出名
• 躬自厚而薄责于人，则远怨矣，什么意思，你怎么理解
• 怎么才能做到接受不完美的自己
• 自古人生为什么最忌满
• 曹丕，文不如四弟，武不如大哥，智不如五弟，谋不如曹操优点在哪里，只是心狠吗
• 自古“棍棒底下出孝子”，你觉得这句话对吗你小时候挨过揍吗
• 怎样评价米芾的书法他的书法有什么特点

台湾自古以来就是中国的领土，在古代时有哪些名称有何依据

台湾自古以来就是我国的不可分割的领土，要追溯台湾历史最早可以到上古时期，而最早关于台湾的文字记录应该是出现在《山海经》中。

《山海经》相传为大禹和伯翳所著，但是实际上这部我国古代著名的人文地理图书应该是成书于西周时期，并经过后人不断补充，直到西汉初年才彻底完成。

在《山海经》中曾经记载过台湾的九个小国，分别叫做：不死国、凿齿国、憔侥国、张宏国 、季厘国、臷（die)民国、蜮民国、颛顼(zhaunxue)国、骊头国。

而在这九个小国中，有五个国家的祖先来自华夏大地，颛顼国为颛顼的后裔，臷民国为舜的后裔，季厘国为帝喾（ku）的后裔，骊头国为驩（huan)头的后裔，而蜮民国则是蚩尤的后代。

从这记载的五个国家属于谁的后裔就可以看出，在上古时期我们的先民就已经到达了台湾，并且以绝对数量的优势参与到了宝岛的建设之中，而那五国的祖先，要是往上在追溯的话，就能追到两个人身上，其中有四国共祖为黄帝，只有蜮民国为蚩尤，但是黄帝和蚩尤是我们华夏民族的共祖，这一点是毋庸置疑的。

大禹治水后建立了夏朝，并且铸造了我们华夏民族的神器九鼎，分别置于九州，而当时的台湾属于九州之一的“扬州”。

不过，在我国古代历史记载第一个吃台湾螃蟹的人是三国时期的孙权，据《三国志.吴主传》记载：“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。”这里面的夷洲指的就是台湾，而亶洲说的是当年秦始皇派徐福求仙的地方，要比夷洲还要遥远。

当时三国局势已定，东吴由于当时条件所致，无法在陆地上开疆拓土，孙权为了壮大国家实力，积极地开展海上远航活动，他渴望建立一个东南地域的基地，这其中就包括台湾，然后以此为核心发展，最终统一三国建立大一统的封建王朝。

只是孙权的远航以失败告终了，由于航行条件有限，随行的军士们大量死亡，到了台湾之后，只招募了千余名夷洲人便回了东吴，很可惜的是，卫温和诸葛直因无功而返，赔了夫人又折兵，没有达到孙权的目的，最终被孙权处死了。

不过，卫温和诸葛直到达台湾之后，和当地原住民建立了平等的良好关系，并将中原先进的技术传授给了他们，为当地的发展做出了巨大贡献，从此夷洲和内陆之间开始了互通有无，官方开始逐步地进行管理和影响，从此台湾正式成为了我国不可分割的部分。

到了隋炀帝的时期，他三次派遣官吏前往流求（台湾），并且逐渐扩大交流，而进入唐朝之后，很多内陆的居民开始移居宝岛；而南宋时期，直接将台湾的澎湖划归到福建晋江县管辖，这是第一次对台湾地区进行了官方的划归；到了元朝时候，忽必烈派出官员到台湾宣抚，并且设立了澎湖巡检司，但由于马上民族对海洋的轻视，并没有实际意义上对台湾进行深度开发，一切照旧，不过，这官署的设立却是开创了中原王朝对台湾的先河。

明朝沿袭元朝，依然设置澎湖巡检司，但由于海禁一度终止，不过到了明朝中后期，因为倭寇等海防问题，嘉靖皇帝又重新复立澎湖巡检司，一直到清初台湾和内陆的联系越来越强。

明末时期，郑成功家族成功地驱逐了荷兰人，由于当时福建等地大旱，民不聊生，郑氏家族将数万户闽人搬迁到了台湾垦荒定居，这种大规模的事情还发生了几次，台湾逐渐出现了很多个规模性的村落，人口也越来越多。

由于明朝灭亡，郑成功以“海上孤忠”依然效忠明王室，在一定意义上，台湾当时是属于明朝的，而内陆地区则是清王朝，到了康熙年间，康熙大帝派遣施琅、姚启圣等名臣宿将一举降伏了郑氏家族，从此台湾正是归属大清王朝，并且清王朝还在台湾设置了一府三县，台湾府归属福建台厦道，到了雍正时期，台湾府脱离台厦道，单独成立了台湾道，设置一府四县二厅，台湾土地肥沃，吸引了大部分广东福建的百姓前往垦荒，到了嘉庆年间，人口已经超过了200万人，随着西方的洋炮敲开了东方大门之后，清政府对于台湾的战略意义更加看重，在中法战争之后，台湾单独成为了清朝的一个省，著名的爱国将领刘铭传则是台湾省的第一任巡抚。

中日甲午海战失败后签订了《马关条约》，宝岛被日本人侵占了50年，而再往后的事情大家就应该都知道了。

台湾人民和我们是一奶同胞，是血浓于水的关系，台湾永远是我国不可分割的一部分，无论是历史记忆还是现在台湾乃至内陆的群体，我们永远都有着相同的归属感和同样的历史使命，我们同台湾人民同为炎黄子孙，都是龙的传人，这是客观事实，是谁都不能够抹杀的！

如何理解人情冷暖自古皆然

古人说人情似纸张张薄，又说贫贱夫妻万事哀。虽然不一定全对，但当一个人没有一定的现实基础，也别太奢求人情四面来。另外一定的人情世故也是积攒人情的必然因素。没有人无缘无故对你好，人情是相互的。如打兵乓球一样，别人拍过来，你却不接过去，人情怎么维系。就象你点我关注，我必关注你一样。当然多些付出，回报是肯定的。

头条里的评论或回答，有的言简意明通俗易懂，有的论术高深，你喜欢哪一种，为什么

我喜欢言简意明通俗易懂的评论和回答，因为它适合一般文化程度的人理解，也节约了时间

，在头条写评或回答问题用论述高深描术有点小题大作，不但得不到一般文化程度人的理解，就连有相当文化程度的人也觉得他烦锁累赘，明明几句话就理解了，又何必长篇大论呢！所以在头条写评论或回答问题我喜欢言简意明通俗易懂的内容。

诗人李秋离为什么那么出名

李秋离，贵州黔西人，原名李江，当代诗人。

幸福草

作者：李秋离。

你可知道？荒凉野外的幸福草，

在西风中挣扎，在寒夜下变老。

你可知道，伫立凝望的幸福草，

一年年的新芽，一年年的落掉。

春天，你终于漠然探向远方，

她饱含期冀的柔枝，便静侯在你的脚下，

直到轻盈的步子款款而过。

　　离子歌

　　李秋离

　　一

　　二月寒风吹，柳条欲挂丝。

　　驱车登大道，莫遣长别离。

　　二

　　大道何盘盘，远目不可及。

　　君看陇头客，知是断肠儿。

　　三

　　时近花争发，命薄事欲逼。

　　寄语他乡客，几日备行衣？

　　四

　　步落风尘里，上邪何至斯？

　　天地本无情，岁月飘忽之。

　　五

　　饮酒饮吾酒，主人慎莫推。

　　有酒适吾饮，无酒当告谁。

　　六

　　莫恋生死门，死生终无形。

　　不如具肴醪，慰我久行程。

　　七

　　富贵不如醉，长醉不如痴。

　　三万六千日，取巧不如直。

　　八

　　飙沙满颜色，四年寄在兹。

　　磨砺情已死，万象眼中疑。

　　九

　　万事不关心，一身唯自亲。

　　释去千千恨，脱除种种根。

　　十

　　无喜亦无悲，不求何有愆。

　　花月知吾意，不与世人言。

作者略简：

　　李秋离，原名李江，贵州黔西人，当代诗人十五岁即废学专致于文，特以古贤为师。善今古两体诗文及小说。

　　《东山客歌》

　　序：吾客东山，忽值贩书子，其书倍穹于他，吾尝购之。逾年之违，其景尚然，虽未片语以通情愫，然其遇可推，盖吾徒也。究其首尾，岂无感乎，为文记之也。

　　蓬头垢面来何人，髯发早脱骨嶙峋。腰带不系衣衫敝，耸立寒风白日昏。贩书俯走泥巷窄，有时恋棋稍驻车。黄叶忽垂行客足，新月惊出秋云活。忆昔少年方卓荦，江山如画笔能写。世情日堕莫之量，一代文章颇自居。身曾万里遍天下，蹭蹬东山一腐儒。兴逸偶联杨柳枝，醉来百事逐流水。我亦人间惆怅儿，路尘迷望失南北。

　　《 自伤》

　　秋气暮兮天倍凉，来漂泊兮逗远方。黄叶下兮道路蔽，周之人兮与予异。灯有明兮月有光，时不遂兮身安将？世弃我兮众人谤，我弃世兮独彷徨。幼善文兮诚绝匹，室贫卑兮不自济。歌且悲兮泪且潸，崖石峻兮君莫攀。关山夐兮雨露飞，事不致兮君当归。

　　《 浣溪沙》

　　死后方知世事空，不须禅悟此生中，任他澄澈又朦胧。 我欲醉拥香被睡，醒来那管眼前风，情怀不似幼时浓。

　　《佳人》 (吾耽异处，时逢朔寒，一心无赖，唯文是遣。感少年之不达，茫前途之将安，心之所向，拟之于人，窃望当途子采焉。癸巳年十月十七日。)

　　南国有佳人，艳洁若明月。似出天之涯，遥与世尘绝。冰质不下谐，寒据青云侧。幽馨来蜂蝶，回眸摄人魄。一颦一笑间，妙态笔莫写。春风欲相亲，故掠额上发。卑躯窃慕之，炽肠空切切。终无媒妁约，谁能代为说。

　　《浣溪沙》四首

　　镇日悲秋强自宽，遣怀须上小栏杆，从来风物与心关。 无赖月华明似水，有情迟卉为谁妍？终非吾处且留连。

　　百景摧心不自由，梦回乡院月如钩，当时明灭可人头。 能有几何堪寂寞，终无一事使惜秋，年华长似水东流。

　　?

　　午寤忽觉绪万端，隔窗遥看雁横天，愿相飞去谢人间。 纵有文词能蔽世，终无一地可偏安，夕阳又照眼前山。

　　百岁逢春能几回，四时常觅景常乖，好风良月莫相猜。 我是蓬莱山上客，冰心不务世间机，谪来江左占诗魁。

　　浣溪沙

　　死后方知世事空，不须禅悟此生中，任他澄澈又朦胧。 我欲醉拥香被睡，醒来那管眼前风，情怀不似幼时浓。

　　自述

　　世事贵知足，吾忝不安贫。秋叶辞故树，四海践风尘。饥食檐下饭，其间多苦辛。折腰不得米，曲言衣尚单。畏人私疑避，独暮常逡巡。十五好文章，辞采若凌云。写意兴遄飞，落笔震陵川。自谓殊绝匹，遥与古贤邻。大途如弃我，欲渡苦无津。城阙三千里，佳音那可闻？将拣青山栖，养此寥落身。

　　独悼

　　死后凭谁葬，生前常悲惧。徒怀万卷书，不如一尺素。富贵含令德，贫贱自腐垢。仰欲迎风翔，退惭形颜瘦。黄金虽百万，于我亦何有？为物耽一身，皮骨易衰朽。天地网恢恢，难脱造化口。荣枯诚有命，营营安可守。

　　叹杜甫

　　昔有杜子美，容貌何憔悴。蓬发常不束，双颊多泪洗。芳草萎且黄，薄暮将安置？奔走秋风间，掩没尘埃里。少年具抱负，颇谓世无侪。一旦经纶备，举家欲饿死。落拓名利场，眼饫邦庭溃。病殁江湖上，崎岖从此已。虽存万代名，身后复曷益？吾方慕其文，高山仰可止。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣，什么意思，你怎么理解

自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以责人之心责己，则寡过”“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。

越是读论语，越是觉得孔子的精神博大精深，与时俱进；而这句“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，我觉得是孔子说过的所有话中最牛的一句，因为其韵丰富到简直可以运用到所有的关系中。

世间的关系，归根结底，无外乎三种：人与社会，人与自然，人与自身，其中人与社会还可以具体理解为人与人或者是人与社会，那么我们就从最身边的关系谈起。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。

　　自省的力量，还在于能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”。——节选何聪《焕发自省的力量》

怎么才能做到接受不完美的自己

曾经不完美的自己，留下了许多人生的遗憾，让自己苦闷了很长一段时间，也影响了自己人生的一个时期。

“阵痛”之后，我反思了自己的不完美，努力发现自身的优势和劣势，下定决心，行动起来，虚心学习，取长补短，在前进中探索，在探索中前进，确定自己人生的方向……

经过时间的磨砺，我想到：总在苦闷中度日，哪会有进步？总纠结在昨日的得与失上，怎会有美好的未来？从昨日的不完美中吸取教训，总结经验，才会有进步……心平静气地接受自己曾经的不完美，让这些化作动力，让自己勇往直前！

总之，接受自己的不完美，完善自我，需要一个过程，当这个“过度周期”成为过去的时候，就会迎来接近完美的自己！

自古人生为什么最忌满

谢谢邀请！自古以来就有“月满而盈亏”，物极必反！庄稼成熟了再不收割，就会掉落，不能做到颗粒归仓。瓜果熟了，不去采摘，就会烂掉！而人性骄傲了，就会目中无人，贪婪，走向恶的一面！凡事太”过”，就会走向反面！物极必反是这个道理！为什么人们更喜欢春天和秋天呢？就是因为气候适中，夏季太热，会感觉烦躁，冬季太冷，会感觉猥琐，只有恰到好处的做人做事，才是真的精彩！一家之言！与友共商！

曹丕，文不如四弟，武不如大哥，智不如五弟，谋不如曹操优点在哪里，只是心狠吗

历史上的曹丕，虽然与曹植、曹操一起被称为“建安三曹”，但曹丕确实是“建安三曹”中文采最低的，曹丕的文采是比不过曹植的，曹植七步能成诗，出口能成章，这确实是曹丕比不上，曹丕甚至也比不过曹操，这是曹丕的文。

作为曹操的接班人，曹操在世时，曹丕没有独自领导过一场战争，相反他的亲弟弟曹彰还亲自领导过一场平定代北乌桓的叛乱，曹彰大获全胜，俘虏了数千人马，还迫使鲜卑人臣，论武功，曹彰是曹操所有儿子中最强的，曹丕的武功当然比不上曹彰的武功，这是曹丕的武。

曹操与儿子们

论智谋，曹操最聪明的儿子是曹冲，根据史书的记载，曹冲五六岁的时候，智力就达到成年人的水平，历史上有名的曹冲称象就是最好的例子，曹冲称象是通过把大象的重量分拆为石头的重量，通过计谋称出来的，曹丕当然比不上，不仅比不上，曹丕在曹操去世自己当政时，还被孙权耍得团团转，孙权忽悠曹丕，假意称臣，实际上孙权只是不想两线作战，陆逊在夷陵之战打败刘备后，孙权立即不鸟曹丕了，曹丕才发现自己上当，这是曹丕的智谋。

因此总结起来，曹丕的文采不如曹植，武功不如曹彰，智谋不如曹冲，那为何曹丕是曹操选定的接班人，曹丕有什么优点呢？

其实拿曹丕与曹植、曹彰、曹冲比的话，可以这么比，曹丕武功比曹植强，文采比曹彰强，寿命比曹冲长，合在一块，是不是感觉曹丕算是最强的呢？

曹丕与曹冲

这可不是玩笑，事实上，历史上的曹丕与曹植、曹彰、曹冲比起来，综合能力是最强的，因为曹操选的是政治接班人，不是选文人，也不是选武将，更不是选聪明人，而是为曹魏政权选择一个最合适的最高统治者和政治接班人。

不知道各位有没有一种感觉，就是在学校成绩非常好的人，到了社会上一般都不是出类拔萃的，而那些学习成绩不好，各方面综合能力强的中下等生，往往最容易成为领导，因为在社会上闯荡，考虑的不仅仅是学习成绩好，而是各方面的综合能力。

曹丕

同样的道理，作为曹魏政权的开创者，曹丕不需要很会写文章，因为手下多的是杰出的文人帮曹丕写，比如陈群，曹丕不需要武功很强不需要很会打仗，因为手下有很多会打仗的武将帮曹丕打，比如曹真、曹休等人，曹丕不需要智谋很多，因为手下有很多智谋之士给曹丕打工，比如刘晔、蒋济、司马懿等人，曹丕只需要把谋士提出的正常意见按照正确的方式做决策就行。

这就是曹丕能当上曹操接班人的原因，当然了，还有一个更重要的原因就是：曹丕是曹操的嫡长子，这一身份是其他所有人都比不上的，因为封建宗法礼制就是嫡长子继承制，曹操也不能轻易更改，再加上曹丕综合能力强，所以他就成为曹操的接班人。

那么曹丕有何优点和特长呢？

1、曹丕政治能力强。

曹彰

政治能力是一个综合评价，包括执政能力、用人水平、决策能力，曹魏政权是曹丕建立的，开创一个新朝代绝对不是灭亡一个旧朝代这么简单，需要各种政治手段，首先，曹丕是让汉献帝“名正言顺”禅让的，虽然“名正言顺”四个字要打个引号，但结果就是如此，这是一种非常和平的改朝换代手法，显示出新朝的宽宏，同时曹丕还开创善待前朝统治者的先例，让汉献帝得以善终，这让曹魏政权增添了仁政，而不像后来的司马家族只知道残酷屠杀，很快就遭到了灭国、灭族的报应。

此外，曹丕在位短短的七年时间，曹丕减轻刑罚，罢兵息战，轻摇薄赋，在封建社会上的所有皇帝中，也能排个中上位子，另外，曹丕时代政治清明，用人唯贤，大的决策方面也没有出现重大失误，就是受孙权欺骗那事，曹丕虽然大举伐吴，但也是量力而行，拿不下东吴很快就退兵了。所以曹丕的政治能力总体上说还行，虽然不如曹操，但比曹植、曹彰、曹冲要强。

曹植

2、曹丕还算仁慈。

总有人认为曹丕是个睚眦必报、厚黑无情的人，实际上总体来说，曹丕还算仁慈，虽然曹丕赐死了甄氏，这不能用今天的眼光来看问题，曹丕是个政治人物，他赐死甄氏有甄氏出身的考虑，因为甄氏是袁绍的儿媳妇，如果甄氏的儿子当皇帝，那么立甄氏为皇后就有些不合适，这是政治问题，不是私人感情问题。

曹丕曾经设法把曹洪下狱，但最终也没有杀曹洪，最多就是敲打一下曹洪，曹洪是曹操时代的金主，曹操都不敢得罪，但曹丕敢，这也是政治问题。

曹丕对待曹植和曹彰的方式也让曹丕被很多人认为厚黑无情，但是曹丕、曹植、曹彰三人同为亲兄弟又同生在帝王家，曹丕本来有能力杀害曹植与曹彰，但曹丕并没有这么做，围绕在曹丕身上的各种黑历史其实都是没有根据的，就连那个七步诗也没有完全的证据证明是曹丕迫害曹植的行为，曹植和曹彰都是善终，得病而死，其中曹植还死在曹丕之后，这就足以说明问题。

曹丕称帝

曹丕不让曹植和曹彰染指政治，那是为了权力稳定，这是政治问题，以保证自己的那一族能够在政治上稳定统治，曹丕在生命的最后一年，还曾与曹植把酒言欢，给曹植增加食邑，然后曹丕去世，曹植还活着，一直想在政治有所作为，仍然受到曹睿的打压，这都是政治问题，也能说明曹丕还算仁慈。

另外，曹丕对待汉献帝的处理方式，也算仁慈，汉献帝也曹丕的妹夫，其一生为傀儡，并且善终而死，这同样是曹丕的仁慈。

自古“棍棒底下出孝子”，你觉得这句话对吗你小时候挨过揍吗

无所谓对与不对，因为棍棒底下出孝子，也可能出逆子，因人而异，没有绝对。

对于我来说，小时候捱揍是家常便饭，三天不打，上房揭瓦！

怎样评价米芾的书法他的书法有什么特点

米芾(1051一1108)，湖北襄樊人。精通书画，特别擅长行书。他的行书达到了很高水平。

米芾行书高古脱俗，率真自然。深受“二王″影响。一生临过很多名家古帖。达到了随心所欲不逾矩的变法境界。他的书法作品气势恢宏，重意趣。

在字形结构上，左紧右松，上松下紧，通过倾斜和错位来打造奇特险绝结构。变化丰富。

米芾行书章法疏中有密，密中有疏，计白当黑，虚实相生。就象中国画一样，无画处皆成妙境。下面举例说明:

图一，《临沂使君帖》，前三行与最后一行中间隔有较大距离，形成大疏大密关系。

图二，《清和帖》。第二行和第四行，还有最末一行有二、三字未写满，整体上看有透气感。

图三，《竹前槐后帖》。第二行、第四行、最末一行下部留有大片空白，虚实对比强烈。

图四，《长至帖》。整幅作品中间四行下部分留有大片空白，虚实相生。

图五，《晋纸帖》。前五行行距疏，后五行行距密。有疏密变化。

图六，《淡墨秋山诗帖》。字密行疏，行距相等，显得中和典雅。