鲁甸是朱提银的故乡，是朱提文化的发祥地，在历史上几经繁华，商旅辐辏，寺庙林立，应是不乏文韵的。但因兵燹战乱消磨，幸存者实在太少。
具有鲁甸文化象征的旧崇文阁，坐落于县城以北的文屏山麓，除幸存的五株古杉外，偶见民国时鲁甸县长张瑞珂所拟《鲁甸查报地志资料》中载有《许慧乡桥梓署鲁德政碑》一文，每每诵读，感慨系之。其碑于大跃进中挪为建房基石被掩埋，1998年也因修建拆房复出，已成残碑，边缘左右残缺一行，其余皆可辨认，碑面宽55㎝，高138㎝，现移置南郊土主寺新建崇文阁内。存碑的碑文标题置于正中，未署正名，只有字号，与《鲁甸查报地址资料》有所不同（见附图照片）。原碑中许公字为“慧卿”而《查报资料》中误为“慧乡”，碑中序文最后以“云耳”结尾，《查报资料》载文中则以“之”字结尾。其余皆相同。为不让其再被淹没失传，兹将《查报资料》所载序文及题诗二首，据原碑正名后予以转载，并试作解读，就教大方。
全文如下：
《许慧卿乔梓署鲁德政碑》①
鲁甸，昔周召伯布政南国②，每想于棠下人，不忍伐其树；宋傅佑父子相继宰山阴③，称两代明廉，此皆有功于民而垂后世者也。我慧卿老公祖前署斯邑政，兼富教④，殛暴安良。解任时，于城北松山之崇文阁遗题壁诗二首。庙宇屡经修葺，人思其德而不忍湮没之，迄今二十有余年，少卿公祖又补授于兹⑤，勤慎仁廉，克承先绪。士民感戴新恩，弥念旧德，敬为勒石铭功、镌诗遗爱，须与古人名并不朽之。
诗曰：
（其一）
京兆匆匆笑脱簪⑥，攀辕别泪互沾襟⑦。
官无几日民难舍，雨不多时泽未深。
檄免繁输忘毁至⑧，法严旧狱恤冤沉。
独余一事终怀歉，清亩犹悬父老心⑨。
（其二）
铸错何堪聚六州⑩，悔从先官误勾留⑪。
愧无治谱师前辈⑫，徒有歌声颂郡侯⑬。
廿载已销金榜厄⑭，一鸣重赋玉堂秋⑮。
漫怜此去归山老，又奏轮袍作解头⑯。
光绪戊子年士民恭颂。
【注释】①乔梓：本为两种树木，乔木高，梓木低，桥梓合称喻为父子。②召伯，名姬奭(shi)，又称召(shào)伯，是周文王姬昌的庶子，周武王姬发、周公姬旦的异母兄弟，其辅佐两代朝政，是周朝三公之一。相传“召伯布政南国”，在一甘棠树下聚众宣传政令，体察民情。后来人们把甘棠树加以保护，不许砍伐，古典称“甘棠遗爱”。③傅佑父子，指南朝齐国时代，傅琰、傅翽父子先后任山阴县令，廉明勤政，史称“居职甚有声。”山阴；浙江绍兴的古县名。④富教，语出《论语·子路》：“ 冉有 曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”后以“富教”指富民和教民。谓使人民富裕，并加以教育。 ⑤少卿：卿，古代对人的敬称，少卿指许慧卿之子；祖：
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文中分别有“慧卿公祖”和“少卿公祖”句，祖为先前之意，在此是一种尊称；补授：指官位的弥补受任。⑥京兆：京都传令的管员。簪：原为女人用以别住头发的装饰品，这里指官帽。⑦辕：车架，攀辕：手扶着车架。⑧檄（xí）：古代用于政令、通告等的官方文书，免：解除和解决问题，“檄免”。指政务琐事。⑨清亩：丈量田地，这里指土地管理。铸错：铸成错误，“铸错何堪聚六州”是一个历史典故：唐代田承嗣为魏博节度使时，选募六州骁勇之士五千人为牙军，用以自卫。但这些牙军骄横难制。天雄节度使罗绍威恶之，于是密请朱全忠带兵杀尽牙军及其老小。全忠军留魏博半年，罗绍威苦于供应，加上赂遗，蓄积为之一空，魏兵也从此衰弱。“绍威悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错也。’”，⑩先官，先行的官，这里指前任。⑪勾留：停留，指来这里做官。⑫治谱，治理的模式、范本，⑬郡侯：指谢职的通判慧卿公自己。⑭金榜厄：科举考试时公布录取名单的榜文，乡试称桂榜、会试称杏榜、殿试称黄榜，一般统称金榜。厄：显要的情景，这里指激情。⑮玉堂秋：唐代张蠙《赠李司徒》诗句“玉堂秋闭凤笙低。”，意为：玉堂在秋天已经关闭，凤凰笙箫的音乐都很低沉。⑯解头：古代科举制度乡试第一称“解头”。
【原文解释】
《许慧卿父子做官鲁甸的德政碑》
这里是鲁甸。在古代西周的时候，朝廷命官召伯到南方视察，在甘棠树下召集民众宣传政策，体察民情，后世每想到甘棠树下的召伯，不忍心砍伐其树；又有宋代（南朝）傅佑父子相继任山阴县令，称为两代清明廉洁，如此都是有功于民众而垂名于后世的啊！我们的慧卿老公先前担任鲁甸的通判，他富民教民，除暴安良，离任时，在城北松山的崇文阁内留下了题壁诗二首。崇文阁经过多次修复改造，但人们思念其德而从来不忍心清除毁损。至今已有二十多年了。公子少卿公承袭补任到这里，仍然勤政爱民廉洁，继承先辈的传统。地方民众既感戴少卿公执政的恩德，又不忘先前慧卿老公的政德。于是恭敬地将他们的功德刻石铭碑，并镌刻上其遗留的题壁诗，让他们与古贤齐名永垂不朽。
题诗如下：
（其一）
京城传令的上官来得匆忙，可笑我脱下了官帽，
手扶车架与民众辞别，相互的眼泪沾湿了衣襟。
做官时间虽然不长，与民众却难分难舍，
犹如撒播雨露的时间不多，泽润土地的程度也不深。
政务特别繁忙，从来不关注也不计较有贬沓诋毁，
执法严明，我最关心旧狱中沉没的冤案。
独有一件事始终怀着歉意，
那就是土地的治理还悬挂着父老乡亲的愿望。
（其二）
铸成错误才知道不该贪聚六州兵马，
后悔听从前任的劝导误入此地停留。
惭愧的是没有现成的范本模式学习前辈，
枉费百姓的歌声赞颂本官。
二十年的官场经历消磨了金榜题名的激情,
秋天了，一切都要低调面对晚年的生活。
要珍惜啊，退休以后会慢慢老去，
听说接班人也是乡试第一。
光绪戊子（公元1888年）士民敬颂
【全文解读】
一历史背景
碑文署注时间是光绪戊子年，查公历为1888年，文中提到：慧卿公解任题诗距士民立碑时间已“二十有余年”，证明慧卿公任职时间是在1868年之前，正处于咸同战乱末期，各种矛盾交织还尚未平静，当时的政务艰难是可想而知的。
同治时期，鲁甸仍然设厅，隶属昭通府直管，厅官称通判，由皇庭直接派任。鲁甸通判下辖九里，相似于现代的九个乡镇。九里分别命名为：仁化、义正、礼让、智安、信远、永丰、泽享、归治、宣化。这九个里的名称分别冠予“仁义礼智信永泽归宣”九个字。其中“仁义礼智信”正是儒家提倡的“五常”，而“永泽归宣”则是永远归顺朝廷之意，充分证明了统治者以儒家思想治政鲁甸的良苦用心。“九里”的名称除“永丰”一名仍然保留外（现已隶属昭阳区称永丰镇），其余均已被历史淹没。
二人物考证
查《鲁甸县志》考证：清朝时期，在鲁甸任通判者，确有两位姓“许”的人。一位名叫徐春玲，满洲汉军旗人，任职时间1866至1867年（清朝同治5—6年），另一位名叫许祖瑞，也是满洲旗人，任职时间为1887至1889（光绪14—16年）年，两人在鲁甸任职时间相隔二十一年，县志中只有列表，并未详述他们之间有何关系。德政碑树立时间恰好是许祖瑞任职期间，而许春玲的任职时间与碑文中许慧卿的任职时间恰好一致。由此证明许慧卿与徐春玲就是一个人，其正名许春玲、字慧卿，文中称其为许慧卿是一种尊称。许祖瑞，字少卿，即是许春玲即慧卿之子。姓冠字与号是古人称谓的一种常态，如郑板桥，原名郑燮，号板桥，人们常称郑板桥。据县志所载，许春玲与许祖瑞同为满洲汉军旗人，任职时间相距二十一年，碑文中称其为“桥梓”，即父子，是可信的。父子双双同为鲁甸通判，均能勤政廉明，受人称颂，这是鲁甸政界史上的一件幸事，值得怀念。
三碑文赏析
碑文分两个部分，第一部分是士民恭颂许氏父子的碑序，第二部分是许慧卿题壁诗。现分析如下：
第一，序文赏析
序文加标题与落款，除去标点符号，仅有177字，语言简练、用词准确高古，
包含了大量的信息内涵，体现了作者深厚的文学功夫和高超的撰文水平。撰文与书写者未见署名，不知何人所撰。
文章标题使用了“桥梓”二字，说明是对许氏父子一并赞颂的。正文开门见山，引用了召伯布政南国甘棠树下和傅佑父子宰山阴两个历史典故，指出“此皆有功于民而垂后世者也”，借古喻今，点明了立碑的目的。
序文随即用“兼富教，殛暴安良”七个字高度概括了对慧卿公执政的评价，随即点出其离任时留有题壁诗二首。值得一提的是，慧卿公相去已二十余载，崇文阁“屡经修葺，人思其德而不忍湮没之”，说明鲁甸人古来具有怀念前贤，崇尚文化、保护文物的高尚品德，这是文中的精华，值得我们现代人学习与思考。紧接下文引出了“少卿公祖又补授于兹”，也只用了“勤慎仁廉，克承先绪”八个字评价了少卿公（许祖瑞）的执政品德。这是文章主体。
序文话题一转，引出“士民感戴新恩，弥念旧德”之情，说明了士民对两代通判的认可，所以“敬为勒石铭功、镌诗遗爱，须与古人名并不朽之。”道明立碑原因。到此戛然而止，没有任何累赘。
全文采用了起承转合的撰文风格，环环紧扣，层次分明，简洁明快而文辞鲜华，不失为后世典范。
第二题壁诗二首赏析
两首题壁诗没有附加标题，每首八句，是标准的七言律诗。第一首写解任离别时的情景。第二首则是对官场人生的感慨。分别赏析如下：
其一
第一联，首句：“京兆匆匆笑脱簪”，上官匆匆赶来，免去了作者的职务，由此看来，作者是没有思想准备的，但其中的一个“笑”字，表现了作者思想的坦然；联句：“攀辕别泪互沾襟”，既然免官了，就立马打点行李与民众告别。一个“攀辕别泪”，十分形象地展示了与民众告别的情景，体现了官民之间已结下了深厚的感情。
第二联，首句“官无几日民难舍”，这是对“攀辕别泪”的进一步道白。按记载，慧卿公在鲁甸任职时间只是两年左右，确实时间不长，能够有“民难舍”的情景，对离任的官员不能不说是一种欣慰。所以联句用“雨不多时泽未深”作比喻对仗，说明为百姓所做的事情还不多，表示了作者谦虚低调的姿态。
第三联，首句“檄免繁输”说明政务繁忙，“忘毁至”，不记得、也不计较那些贬沓污毁的存在。联句“法严旧狱恤冤沉”。叙述了作者任职期间执法严明，尤其对旧狱沉没的冤案表示了特别的关心与纠正。在古代，“伸张正义，为民作主”是对官员的起码要求，也是一个清官的基本素质。慧卿公能够做到这一点，是他受到民众喜爱的主要原因。
第四联，首句“独余一事终怀歉”，唯独有一件事没做好，心里始终怀着内疚。联句“清亩犹悬父老心”回答了使他内疚的事情，就是对土地的治理还没有达到父老乡亲的愿望。土地是民生之本，农民对土地的追求与期望，是历朝历代为官者“富教”于民的基本理念，也是最难做到的。慧卿公为官离任了还能自我反省，牵挂着百姓，情衷于民而忘却自己，的确难能可贵。
全诗语言真切，用词准确高妙，情景相融，格调品位极高，是十分难得的好诗。
其二
第一联：首句“铸错何堪聚六州”，借用历史典故，道出了在鲁甸执政的艰难；“悔从先官误勾留”，后悔听从前任的劝导而误入此地职留，表示了解任后一种复杂的心态，既有失落，也有后悔。此情此景，内心的表白是真实与正常的。
第二联：首句“愧无治谱师前辈”，惭愧的是没有现成的模式、范本向前辈学习；联句“徒有歌声颂郡侯”，枉有百姓的歌声赞颂本官。这一联是作者对在鲁甸执政自我的总结与肯定，说明他没有照搬照抄前任或别人的经验，而赢得了民众的歌声，其中用“徒有”二字，表示自己的谦虚低调。
第三联：首句“廿载已销金榜厄”，二十年的经历，应是指作者金榜题名后走入官场（包括在鲁甸）的全部时间，过去金榜题名时的激情全被消磨；联句“一鸣重赋玉堂秋”，这一句与上句的“金榜”语意形成对照。“一鸣惊人”是一个典故，那是指年轻时参加科举考试写出惊人的文章而荣登金榜，想必慧卿公亦然。而现在已经老了，要“重赋玉堂秋”，就是考虑如何计划好晚年生活。体现作者除惋惜过去的时光外，对未来的生活也充满信心。
第四联：“漫怜此去归山老”，可要珍惜啊！从此回到家乡会慢慢老去，这一句是对人生苦短的感叹，也证明慧卿公解任是因为年龄的关系，是告老退休，并非有什么问题。联句“又奏轮袍作解头”，又听说来接班的人也是很有才华的乡试第一。对接任者充满了信任与期望。
相对于第一首，这首诗写得更真切，更富裕感情。《毛诗序》云“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，诗是心情的真实写照。慧卿公父子作为满洲人，从北到南来到偏僻、落后的鲁甸做官，非常不容易，做人、做官、作诗都给后人留下了榜样，也为鲁甸的文化增添了光彩，理应受到后人怀念与学习。
许慧卿桥梓德政碑照片
（李宪章，男，鲁甸县人，原鲁甸县文联主席，退休后聘为鲁甸县文联名誉主席。）
来源丨鲁甸社科联
本期编辑丨 李东梅
编审丨孔祥曙
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