本文目录
- 木秀于林，风必摧之是什么意思
- 你知道哪些「木秀于林，风必摧之」的故事
- 木秀于林，风必摧之；人秀于群，众必毁之遇到这样是该迎合大众还是跳出这个圈子
- 木秀于林风必摧之的下一句是什么
- 自然界木秀于林，风必摧之的道理，适用于人类社会吗
木秀于林，风必摧之是什么意思
“木秀于林，风必摧之。”意思是：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出处：《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。原文：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”译文：所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。扩展资料创作背景魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期，亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。走马灯似的改朝换代，人们的命运如同原野上的秋草，枯荣只在瞬息之间，文人的受害，自然首当其冲。魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。
你知道哪些「木秀于林，风必摧之」的故事
“木秀于林，风必摧之”这句话出自三国时魏国文学家李康的《运命论》:故木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。前鉴不远，覆东继轨。“木秀于林，风必摧之”指的是高出森林的大树，总是要被大风吹倒，比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒指责。
清代道光帝感到家天下难保，所以鞭打快牛，给林则徐一个禁烟钦差。可他上任只有一年半，1840年9月就被革职贬到镇海。第2年7月又被“从重发往伊犁，效力赎罪”。就在林则徐赴疆就罪的途中，黄河泛滥。在军机大臣王鼎的保荐下，他被派赴黄河带罪治水，半年后治水完毕，所有的人都论功行赏，唯独他得到的却是“仍往伊犁”的谕旨。在边疆，他以罪臣之分，而行忠臣之事，整整一年，他为清政府新增69万亩耕地。极大地丰盈了府库，巩固了边防。
林则徐一生才华横溢，一心为国为民。一个见害就除，见民有难就救的优秀的人，却不断遭受摧残，但他仍然忠诚坚毅，以天下为己任。他的魂灵充盈天地，贯穿古今。
现实生活中，很多能力出众，成绩卓越的人经常会受到打击，排斥。有的人会选择明哲保身不做出头鸟，但真正优秀的人是不怕刁难和打击的。经历风的无情摧残，才会木秀于林！一个人不断经历磨难锤炼，就越发优秀，不仅优秀了自己，还会带动一批人优秀起来。这样的秀木不但带动社会进步，也促进国家经济发展壮大。
我们不管处在任何环境，从事任何工作，都有个当秀木的理想，都有被“风摧”的心理准备，做好自己，优秀自己，不久的将来，我们就是秀于林的参天大树！
木秀于林，风必摧之；人秀于群，众必毁之遇到这样是该迎合大众还是跳出这个圈子
“木秀于林,风必摧之。”这句话出自三国魏人李康的《运命论》。
先人引用些话处比比皆是，说明古代喜欢吃醋、嫉妒成性早也有之，这是人的本能吧？他在明示：虽然你很优秀，卓尔不群，但如果你脱离环境而存在，趾高气扬，目空一切，不会适应环境来审时度势，那么终究会众叛亲离，成为群众打击的对象，最后成为孤家寡人，会在不知不觉中流落到失败的境地。
本意是在告诫聪明的成功人士，不可自视清高.我行我素；应谦逊低调，团结大多数同事，脚踏实地，带动群众的主观能动性，激发群众的创造性；这样，你才能在单位有口皆碑，算是达到了“物尽天择，适者生存”的处世境界。
今天，尽管“人秀于群，众必毁之”在各领也存在，但，社会在发展，我们要与时俱进，正视人言；不能因为“行高于人，众必非之”就因循随俗，随波逐流，自媚于众，失去了个性与创造力，在机会面前望而却步。
时代不同了，竞争在加剧，我们有知识、技能、才华，当社会需要时，就要做好奉献的准备，拿出“非你莫属”，“舍我其谁？”的勇气，凭真才实学，为社会作出自己的贡献，没有必要瞻前顾后，犹豫不决，害怕人言而错失良机！
只是站在成功的彼岸，一觅众山小时，我们要切记开国领袖毛泽东的话：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，古人云“谦招益，满招损！”，任何时候戒骄戒躁、虚怀若谷都不过时！
木秀于林风必摧之的下一句是什么
“木秀于林，风必摧之”下一句是“堆出于岸,流必湍之”。
一、释义：
秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
二、出处：
出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”
三、赏析：
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。
他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
拓展资料：
在生活中，常常有这样一种现象，一些人看到自己身边的人在某些方面超过自己，便情不自禁地产生一种难受的感觉，并随之出现一些消极行为。
比如，别人中奖了，买股票速富了，自己没有得到这种“意外之财”，忍不住大发牢骚，甚至对别人肆意造谣、恶意诽谤。这种“见不得别人好”的行为是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
自然界木秀于林，风必摧之的道理，适用于人类社会吗
木秀于林，风必摧之。这指的是自然界，同样适用于人类。在人群中不也有同样的话吗！
枪打出头鳥！
出头的椽子先烂！
在竞争激烈的人类社会，生存法则决定了人的行为！只要你想生存，即使你“于世无争“，你也不会躲过竞争的洪流，人必竞不是生活在真空社会！“森林法则“也许在很远的将来才会失效！
在四季轮回的自然界，大风刮过，无论小草和大树都要顺风倒，虽看作是自然现象，这也是植物自我保护的本能，根不固，腰不硬首先被淘汰！这也是自然法则的无情！
在人类社会，大浪淘沙，冲走的是泥沙，留下的是金子！
在自然界，风吹倒的是病树，站直的是参天大树！
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春“！别为枯树叹息，别为他人悲哀，人类也是大自然中的一员，″物竞天择，适者生存“，谁都不能幸免！
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