岳飞平反用了65年
绍兴三十一年（1161年）十月，南宋朝廷下诏，语意极其暧昧：“下令逮捕蔡京、童贯、岳飞、张先等后裔的家属。被国家军队流放。”
岳飞、张先冤死至今，已经二十年了。这也是自岳飞事件以来，南宋官员首次有平反迹象。
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但这远非“康复”。
首先，圣旨上并没有放出一丝平反的信息，只是下令赦免家属，意思是此事不予处理。更夸张的是，圣旨竟然将岳飞、张先、蔡景通这些举世闻名的奸臣相提并论，将他们视为一类人。那岂不是只是“皇上威恩”而已。改变岳飞、张先的政治结论？你想多了。
但就是这部看似勉强的《皇恩》，它的引进也异常艰难。宋高宗赵构本是岳飞冤案的严重参与者（赵构与秦桧的第一责任人是谁？学术界至今争论不休）。“岳飞抗帝团”是马？
以此感谢当时的大晋皇帝完颜亮。
完颜亮显然对赵构和秦桧建立的晋宋和平制度（绍兴条约）不尊重并感到自豪。他有统一中国的野心。绍兴三十一年，他带着十万大军来到了传说中的南宋。
△金上京历史博物馆完颜亮塑像（图片/网络）
爱好和平的赵构现在想不到不打仗。但是，赵构发现朝廷内外都弥漫着一股让他非常不安的政治气氛。被打压了20年的武道主力和同情岳飞的政治势力突然死灰复燃。
大臣和泰生的主要舆论是：“昭雪岳飞，救其子孙”、“多亏三军将士，激起忠义”。
对于赵构来说，此时的舆论具有逼宫的意思：
如果岳飞不平反，将士就没有士气去对抗血腥的金军，宋朝就危在旦夕了。
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连口头威胁都称不上。在前线，岳飞要求为老军老军官平反冤案，“哭声如雷”。更让赵构可怕的是，泰国学生竟然要求皇帝下“罪诏”。
面对独立于他的舆论和怨恨，赵构起初还是矫揉造作。直到完颜亮全面进攻，赵构才下达了本文开头的指令。
赵构选择了软的，但也不是“无条件的”。他只是表达了他认为是最大的让步，释放了岳飞一家。02
为岳飞伸冤20年后，南宋朝野为何要借完颜良案出手？
第一，岳飞被擒后，南宋武林主力陷入沉寂。
据刘子建先生的《两宋史研究汇编》一书记载，南宋的士大夫，没有一个敢为岳飞站出来的。除了责怪秦桧大将韩世忠和想要救岳飞的赵氏之外，岳飞的冤屈事件似乎从来没有发生过。相同。
第二，在岳飞遇刺前后，南宋中央朝廷实际上形成了“赵构-秦桧”双头垄断的政治高压体系。
（当然也可以美化为“君臣相见”）。赵构和秦桧高层制度的合法性在于：宋金太平。
赵构和秦桧必须铲除一切妨碍“宋金太平”的人事。所以主力岳飞必须死，“岳飞平反”不能发生。
如果秦桧六年前（绍兴25年）没有死，以秦桧在朝野上的权势来看，秦桧生前要解放岳飞一家是不可能的。事实上，秦桧在生前最后一份给赵构的奏章中，就强调皇帝要保护他们二人建立的“和平体制”，继续强力镇压这些主力。
△秦桧肖像（图/网）
其三，南宋士大夫虽然对岳飞的委屈表示认可和同情，但对以岳飞为代表的将领也心存戒备。
实质上，士大夫们最认同宋朝开国时建立的“以文统兵”的制度，对以将领为首的武将，尤其是岳家军队有着天然的反感。”，即“私兵”之意。虽然他们反对岳飞冤案，在政见上更倾向于“头战”，但也不能一心对抗高宗，更何况他们还支持增兵之举岳飞的兵权。
♬年明朝王夫之，最能代表南宋士大夫的真话：“越侯有难之时，年幼。令其韬光养晦，多谢众美女们，知难而退，不争日夜人情，秦桧死是绝对有可能的，完颜良背叛盟约，指日可待。
简单来说，我还是认为岳飞本人也有责任，没有勇退，没有隐藏实力，没有主动向皇帝让步。
因此，可以说，高宗时期岳飞的平反缺乏“内生动力”，不是一种道德形式。没有任何。
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迈出艰难的第一步后，岳飞的平反之路依然坎坷，始终受到外交政策环境的限制和推动。
完颜亮灭宋二年，即1162年，宋高宗转任与他没有直接血缘关系的宋孝宗，成为太上皇帝。
而宋孝宗，可以说是岳飞赔款过程中最为关键的人物。在政治观点上，宋孝宗与宋高宗最大的区别在于，他们是倾向极其明显的主力战斗派。因此，他在政治上和感情上自然而然地站在了岳飞一边。
但更现实的原因可能是，宋孝宗作为主战集团，必须打造一个“政治图腾”，以收复天下人心，对外征服金国，对内与尊贵的赵构相抗衡。主要和平作为政治遗产。
而这个政治图腾只能是岳飞。
孝宗即位仅一个月，便代高宗下诏“恢复岳飞原官，以礼重葬，访视，特聘”。
同年十月，孝宗下诏，复任岳飞为少保、节度使；岳飞的妻子和包括岳云在内的几个儿子也都复职复职。
△电视剧《精忠岳飞》剧照（图/视频截图）
但是这个好处还是打了折扣。
虽然宋孝宗在会见岳飞之子岳麟时曾私下说过“清氏受冤我知，天下知其冤”，但历代圣旨中基本没有提及“冤”字。一个不公平的案子，但不想承认这是一个不公平的案子。
从那以后，一个奇怪的现象出现了。南宋朝廷平反了一起不算冤案的冤案，也没有责任人。
为什么？因为冤案的肇事者之一宋高宗太上皇不仅活着，而且还掌握着不小的权力。就连宋孝宗最在意的“主战”政纲，也被太上皇多方阻挠。赵构曾明确告诉宋孝宗，若要打仗，死后再议（“兄弟，等老夫百岁后，再议。”）。
因此，在岳飞平反期间，宋孝宗时刻照顾宋高宗的政治面子，不断称赞岳飞“事事忠义”，以强化赔赏的合法性：岳飞是太上皇的忠臣。！
从某种意义上说，南宋朝廷也在创造一个新的政治神话：岳飞之死与高宗无关，而岳飞平反是孝宗在高宗的亲自照料下进行的。
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宋高宗如影随形的存在，也决定了岳飞的复兴之路是“循序渐进”的。
淳熙五年（1178年），宋孝宗将岳飞生前收到的赵构亲书御笔全部归还岳氏。这不仅是平反的一步，也是争取政治资源平反赵构的一步。
年底，岳飞终于得到了一个死去的大官应有的政治待遇：谥号。从此，岳飞有了他最著名的政治标志——岳无穆。
然而，当岳飞的政治名声延续之后，宋孝宗却从来没有像秦桧万七歇那样承担过冤案使臣的政治责任，这显然是为了顾及太上皇的面子。.
对这个残缺不全的修复工程最不满的当然是岳家，他们已经跑去争取全面修复了。
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