音供是佛教中重要的供养之一。在佛教中，为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚，常供奉各种物品给佛、法、僧三宝。比较常见的物品有：花、香、灯、漆、果、乐等。其中，“乐”是指音供。《善见律毗婆沙》第六卷：问：供养是什么？答：男女乐，琴瑟笛，琴琵琶，各种声音，娱乐知识。
八万四千法门之中，音法便是其中之一。佛教自古就有供佛的传统，诸大菩萨经常以美妙的音乐供佛。例如《无量寿经义疏》中说：宝物供宝，香供香，供无价衣者，供品为衣，奏仙乐等，供品为乐，乐为乐，歌颂佛德。就是说供养的种类很多，而音供是其中最重要的一种。主要是赞颂佛陀的功德，以世间最美妙的声音回向佛陀。
《法华经》又记：不断供养，歌颂佛，乃至微声，皆成佛，可见音供之殊胜。也许有人会问：诸佛圣贤已经是无欲无求的人了，不需要音乐歌舞，何必用音乐来供奉呢？《大智度论》中的回答：“菩萨欲清净佛土，故求善音。欲令国土众生闻善音。心柔，心柔故能。”易化，故以音因缘供养佛。以恭敬之心为佛作乐，必能得到大福报。他的面容威严，声音优美。
《百缘经》中记载了这样一个故事：释迦牟尼佛在世时，卡比罗卫城中有一位长者，财富无量。他的儿子容貌俊美，真是天下难得。他发出的声音也很悦耳。后遇佛出家，得阿罗汉果。于是众比丘请佛说说这位长老出家的因缘，为什么他的声音那么美。
佛告诉大家，过去九十一劫，有内观佛出世。佛涅盘后，一位国王收集了佛陀的舍利子，建造了四座宝塔供养。这时，有一个人看到了塔，非常高兴，就绕塔礼拜，用音乐供养，发愿后就走了。以供养佛乐功德，九十一劫不堕恶道，常能发出悦耳悦耳的声音。此人正是出家的长老之子。
《百缘经》又记载：过去佛在世时，舍卫城中有各种人，各自庄严，歌唱奏乐，供养和尚，许愿后离开。佛笑对阿难说：“是人皆以戏法乐供养佛僧，以此功德，百劫不堕恶道，天人间。”常享安乐，百劫后成波罗。诸佛同名，名妙生。即以音供养三宝，可使三宝不堕恶道，来世修正果，成“妙生”本尊。
《地藏经》又云：“若有善男子、善女人，能于菩萨像前奏诸乐，歌颂香花供养，乃至劝一人劝多人。如此之人，今世来世，常为百千万鬼神日夜护佑，不让恶事入耳，更不为之所苦。意思是我们在佛菩萨像前，用优美、优雅、纯净的音乐供养诸佛菩萨，表达如果我们感恩诸佛菩萨，那么我们将永远受到护法日和护法的保护。这个世界和未来的夜晚，我们将远离灾难和灾难。
《分别善恶报应经》说：若再有人，以妙音供养佛塔，得十种妙功德。一是身体端庄；二是见者欢喜。第三，他们的声音很微妙。第四，说话温和。五是身体四肢舒畅。第六，离怒。终升天，十者速逝。由此可见，善供的功德不凡。声音是佛法之一。除了供养佛菩萨外，还可以宣扬佛法，感化大众拥护佛法，使佛法长存。以妙音赞佛，以音教化众生，所得功德无量不可思议。南无阿弥陀佛。
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