在《西游记》原著中，孙悟空继大闹天宫失败后便被如来佛祖压在了五行山下，后得唐三藏将其解救出来之后便随之一同去西天取经，这火爆的脾气也开始收敛了很多，几乎都没再闯过什么祸事。
但在万寿山五庄观的时候，孙悟空却胆大包天地推倒了“地仙之祖”镇元大仙的人参果树。
表面上看来，孙悟空是受不了清风、明月两个道童对他的诬陷才推倒人参果树来出气的，但其背后真正的原因，是因为孙悟空用火眼金睛看到了关于人参果树的秘密。
孙悟空推倒人参果树
原著中讲到，唐三藏师徒一行人来到万寿山五庄观，清风、明月两个道童奉师父镇元大仙之命，为唐三藏献上了两个人参果享用。
这万寿山五庄观里结有人参果，吃后可长生不老，是镇元大仙手中的一项重要资源，但唐三藏误以为这人参果是婴儿，因此不敢食用。
在《西游记》里，能使人长生不来的法宝并没有几样，一是太上老君的仙丹，二是王母娘娘的蟠桃，再有就是镇元大仙的人参果了，如此足以可见人参果的分量，怪不得成为五庄观的镇观之宝。
人参果树集了天地精华，是属于天地之间的灵物，又叫做“万寿草还丹”，九千年才能成熟一次。
人参果的模样，长得就像那未满三朝的小孩似的，四肢健全，故而得名“人参果”。
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人参果树是大地灵根，所结之果乃是稀世之物：若闻上一闻，便可活到三百六十岁；吃上一颗果子，便可活四万七千年。
人参果这长生不老的功效，比起王母娘娘的蟠桃，更是有过之而无不及之处。
众所周知，天庭王母娘娘的手里掌管着一个蟠桃园，每年都会在瑶池举办一次蟠桃会，给众位神仙分蟠桃吃，因此她可以管控天庭三十三重天的神仙。
而五庄观的人参果可是属于镇元大仙自己的势力。
这镇元大仙在《西游记》里，也是个了不得的人物。
镇元大仙号称为“地仙之祖”，道号镇元子，又名“与世同君”，在仙界既不奉“三清”，也不拜“四帝”，只敬“天”、“地”二字，身份尊贵非常。
镇元大仙的法术和修为高深莫测，在《西游记》当中，镇元大仙是为数不多能不靠法器便直接抓住孙悟空的神仙。
他就在这五庄观里一边修行，一边守着人参果树。
唐三藏师徒到五庄观的那天，镇元大仙正好应元始天尊之邀出门了。
后来贪吃的猪八戒听闻人参果的作用之后，便撺掇孙悟空去偷这人参果，孙悟空便偷来了三个，师兄弟三人一起分食。
两个童子发现人参果的数量少了之后，便与孙悟空起了口角之争。
尽管孙悟空承认了自己的偷盗行为，但两个童子却依旧不依不饶，最后惹怒了孙悟空，一怒之下便将那人参果树推倒了，然后连夜带着唐三藏一行人逃跑了。
人参果树的秘密
虽说孙悟空是有些小脾气在身上的，但是自从跟随唐三藏之后，孙悟空一路降妖除魔，扮演的都是正义的化身，怎么因为两个小道童的三言两语，就做出推倒人参果树这样荒唐的行径来？
要知道，这人参果树可是五庄观里镇元大仙最重要的宝贝，在这样的大是大非面前，为何孙悟空如此不分轻重？
孙悟空之所以不顾一切也要推倒人参果树，是因为他用火眼金睛看到了这人参果树背后的秘密。
话说孙悟空拿了金击子爬上人参果树，将树上的果子敲了一个下来。
眼看着人参果掉到地上去了，孙悟空却怎么找也找不到，后来将土地唤了出来询问一番，才知道这人参果其中的奥妙所在。
也正是在这时，孙悟空用他的火眼金睛，发现了这人参果树背后的秘密。
原来这人参果树和其他的神灵之物有很大不同。
一般情况下，有灵性的神物吸取的都是天地间的日月精华，像孕育孙悟空的那颗仙石便是如此，在吸收了日月精华之后才诞生了孙悟空这只石猴。
然而这颗人参果树，吸收的却是天地间动植物与人的精华之气。
换句话来说，这是一颗会吸取人之精气的妖树，这也便是为什么万寿山五庄观方圆百里虽风景俱佳却渺无人烟的原因了。
原著中写到，万寿山五庄观是连唐三藏这个肉眼凡胎都能看出来的“圣僧仙辈之乡”，可见其是世间难得一见的洞天福地，但文中却只有关于五庄观风景的描写，并未写到五庄观附近有人烟居住。
而与五庄观相当的灵台方寸山中不但有樵夫砍柴，还能听闻歌唱之声，而菩提祖师所在的斜月三星洞里也有许多徒弟来从他修行。
两相对比之下，五庄观附近毫无人气，正是因为人参果树的存在会不断吸取人的精气，长此以往，在五庄观的周围都是没有人居住的。
孙悟空在偷人参果的时候还曾说过，“这果子是树上结的，空中过鸟也该有分”。
按理来说，原著中说万寿山是“漠漠神仙之宅”，既然有神仙在此地修炼，那这里必然是灵气充沛，该有许多生灵或者鸟类才是，但却从来都没有生灵来偷吃过这人参果，那为何这里的鸟类都不吃果实？
再从唐三藏师徒一行人走过的取经路线，我们不难判断出五庄观所在的地理位置。
五庄观的东边，便是先前沙和尚所在的流沙河。
流沙河还有个“八百里”与“三千弱水深”的称号，水中无任何生物。
当年沙和尚被玉皇大帝贬谪下凡，正是因为身处这草泽之中，缺少吃食，因此最后才泯灭人性，变成了吃人的妖怪，也让流沙河此地变成了一个死地。
五庄观的西边就是白骨夫人所在的白虎岭。
在《西游记》原著中，白虎岭是一个阴气极重的地方，素有“万古常含元气老，千峰巍列日光寒”的说法。
白骨精在此地修炼千年的时间，道行最多也只能算一只僵尸，就连投胎转世的资格都没有。
白骨精之所以千年的修炼都未能修成人身，最大的可能性便是白虎岭当地的灵气早已经枯竭了，因此才变成了这般寸草不生的荒芜之地，因此白骨精无法采集精气，只得千年以来都在此地飘荡。
白虎岭再往西边也是妖精黄袍怪的领地，猪八戒走到此地去化缘的时候，也是走了方圆十多里的地方都没有找到有人家居住的地方，说明此地也到处都是人迹罕至的。
通过原著中的描写，可知五庄观附近，除了镇元大仙和他自己的徒弟之外，再无任何其他人迹和生命的迹象。
既然白虎岭这几个地方方圆百里之内都是死地，为何一到五庄观就成了灵气充沛的“神仙之宅”了？
还是说因为五庄观的存在，才把周边的地方变成了死气沉沉之地？
不论从哪个角度看来，这其中的原因都和五庄观里的人参果树脱不了干系。
附近的灵气消失了，很有可能都是被人参果树给吸走了。
集众多灵气于一身的人参果树，自然有这个能力孕育出使人长生不老的人参果了。
再有就是在孙悟空偷盗人参果时，关于人参果落入地下消失不见的问题，土地曾明确说过这果子吃了可长生不老，“却是只与五行相畏”。
人参果与与五行相畏的结果，便是文中所说的“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”。
也就是说，这人参果树的存在是与五行相悖的，因此才会与五行相违。
在自然界中，万物生长自有其自然规律和道理，六道轮回的第一道就是天神道。
就算是神仙修成了仙身，却仍还是处于五行之中，每五百年还会遭遇一次天灾，否则就算是神仙，也还是会经历六道轮回的定律。
人们可以通过各种努力去影响或者改变这种结果，就像孙悟空通过修仙的方式为自己延年益寿一般，神仙还需要王母娘娘的蟠桃为自己增加寿命，可见就算是神仙，都无法直接违背大自然的发展规律，否则就是自取灭亡。
在前往西天取经的师徒四人当中，除了孙悟空偷吃过不少王母娘娘的蟠桃可以长生不老之外，其余三人最终都还是要经历六道轮回之苦的。
猪八戒正是因为这个原因，才要怂恿孙悟空去偷那吃了能使人长生不老的人参果。
而人参果树是在“与五行相畏”的情况下生长的，很明显看来，这是一件不符合常理的事情。
人参果树与五行相克，也就说不属于五行之中，原著中介绍人参果树，曾说到是“天开地辟的灵根”。
俗话说，事出反常必有妖。
一般的妖怪，可以通过吞噬人的生命精华来达到长生不老的目的，而人参果树，也正是通过这样的方式来实现自己的生长，这也便很好地解释了为何只有五庄观里灵气充沛，更是解释了人参果树结出的果实像婴儿的原因。
原著中说到，那人参果的模样与人无异，就连唐三藏见了，都将其错认为三朝未满的婴儿。
孙悟空在人参果树下看到的人参果也是像孩子一般，挂在枝头“手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。”
会动、会摇头晃脑，会发出声音，有四肢五官，这跟一个真正的孩子有什么区别？
怪不得就连唐三藏看了都不敢吃，并不是说人参果是从树上摘下来的，它就是真的果子了。
从这一点特性看来，其实这人参果就与人的身体是一样的。
如果说人参果真的是另一种人的生命的话，那么“与五行相畏”其实对应的也就是人的五行。
金为刑杀，人参果遇金而落，而人死处刑，也多是遇金而死，因为人的身体肉身最怕的是像刀剑这般的金属制品。
人参果遇木而枯，就像人老如枝枯，人死而入木，枯萎便是死亡，枯而入棺，入土之前先入木，装死人的棺材即为木。
遇水则化是说人死亡之后，身体内的水份无法保存住，人的身体逐渐跟着腐烂。
人参果之所以遇火而焦，是因为烈火可以将人的身体烧焦，就像人死后直接火化一样。
遇土则是说人死后最后入土为安，一切尘归尘，土归土，所有生命最终的归宿都还是大地。
这样看来，人身死之后所接触的五行之物，与这人参果所接触到的也没什么区别。
清风、明月还曾说到这人参果的特性是久放不得，“若放多时即僵了，不中吃”。
人参果从树上摘下来以后就失去了养分，就跟人的身体失去了生命特征之后，放久了以后也会逐渐僵硬，与人参果的特性也是一般道理。
原著中还提到这人参果的吃法是“吃他须用磁器，清水化开食用”。
水是生命之源，这里“用水化开”的食用方法，是指人参果吃进肚里后发挥长生不老的效果，这里的“化”不是人的死亡，而是另一种新生的方式，也是另一种生命的蔓延。
人参果五行相生相克，其实代表的也是人的一生和人体生命的一个周期轮回。
除了人参果树的奥秘之外，就连人参果树脚下生长的土地也是大有玄机。
原著中说到，“这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分”，由此可见，这块土地是十分蹊跷的。
吃一颗人参果，就能活四万七千年，这个长生不老的时间与这块土地形成的时间是一样的。
也就是说，这块土地形成了多少年，那么这树上结出的人参果就具有让人续命多少年的能力。
但是这让人续命的能力总不是无缘无故产生出来的，有多少生命力的产生，就意味着有多少生命力的消失。
这才是这块土地最大的秘密，那就是这块土地把周围的生灵全部都吸收到自己的土地下，通过人参果树的灵根结出人参果，而这个人参果其实便是这些生灵的载体，所以它既长得像小孩，又与五行相畏，这样也解释了为什么附近的土地都是妖怪而没有生灵的原因。
《西游记》中曾多次提到不少妖怪通过吃人来提高自己修为或者长生的办法，而人参果树也正是通过吃生灵的方式，才可以结出这种具有长生不老功效的人参果，因此从本质上来说，人参果树其实和那些吃人的妖怪并没有什么区别，吃人参果也就等于在吃人。
作为一种会吸走生命的妖树，鸟类自然也是避之不及了，周围的妖怪也是宁愿冒险去吃唐僧肉，也不会打着来偷这人参果的主意，说不定还会因此搭上自己的性命。
孙悟空的火眼金睛正是看到了人参果树的土地里面蕴含了太多的生灵，明白这果树其实是一个会吃生灵的妖树，因此才不顾一切要把人参果树给推倒了。
取经路上的孙悟空作为一个正义的化身，在遇到这种吃人的妖精时是断断不会允许它继续生存下去的。
观音菩萨救活人参果树
镇元大仙回到五庄观，发现自己的人参果树被孙悟空推倒之后，便立即腾云驾雾，将唐三藏师徒一行人全部都捉了回来。
失去了自己的镇观之宝，镇元大仙自然是要孙悟空想办法将自己的人参果树救活的，否则唐三藏被他扣押下来，也无法继续完成西天取经的任务。
再者，镇元大仙作为唐三藏西行之路九九八十一难中的一环，孙悟空是必须完成这个任务的。
孙悟空无奈之下，只得四处拜访各家神仙，寻找有没有能救治人参果树的方法。
最后孙悟空是寻到了观音菩萨头上，才将镇元大仙这个麻烦给解决掉。
原来，观音菩萨手中的净瓶正是能救活人参果树的宝物。
观音菩萨说到，当年与太上老君打赌，还曾将净瓶里的柳叶放进八卦炉里炙烤过，结果第二天将柳叶拿出来很快又恢复如新，这正是因为净瓶里面甘露水的缘故。
这净瓶里装的甘露水，其实就是观音菩萨辗转过三江五湖内装来的四海之水，再经过观音菩萨自身的法术和人品加持之后，其品质和效用有了更高级的升华，不但能熄灭红孩儿的三昧真火，同时还具有起死回生的作用，因此救活了五庄观里的人参果树。
同时，观音菩萨手中的净瓶还有一个净化污秽的效果，因此人参果树被救活以后，吸收的也不是所有的精气，而是变成了吸取天地灵气。
看来，这镇元大仙心中对这颗人参果树是早就有了自己的盘算，要不怎么会说出“医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟”这样的话来。
四海之内，能让这颗果树重新起死回生并净化其污秽的，也就只有西天灵山的观音菩萨能有此神通了。
因此在看到观音菩萨将这颗人参果树净化之后，镇元大仙便高兴地与孙悟空结为了兄弟，还把果子给敲了十个下来，做了个人参果会。
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《西游记》
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