每次你参加社交聚会，或者更糟糕的是，每次你参加大家庭聚会，所有人都想知道你是否在约会。
如果你没有，那是为什么呢？这些对你私生活的频繁打探何时才能结束？为了让他们闭嘴，你该回答自己在约会吗？你为什么在乎他们的想法？
“单身”女性是一种现代现象，你肯定会注意到电视或广播经常提到她。报纸上会有文章提醒你，你快过黄金生育年龄了；你最好的朋友会建议你，赶紧试试新的交友软件。
诸如此类的事情表明，我们生活在一个单身女性与现实格格不入的世界里。
因此，我们有了这样的标签：如果你经常换人约会，你就是个妓女；如果你不想结婚，你就是个老处女；如果你自恋，那么你很可能是个巫婆。
这些标签都是为你而设的，因为你试图在生活中逃脱传统的男性父权制世界。女人是用来生孩子的，除了协助男人确保人类的繁衍，女人到底还有什么存在意义？
正如许多女性主义者所指出的那样，与你处于同一境地的单身男性根本不会遇上这类问题。
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第二波女性主义最著名的思想家之一吉尔曼·格里尔深入探讨了这种双重标准：“大龄未婚女性一定是错过了机会，而男人只是还没有找到真命天女。”
在个人交往方面，男性可以做什么，女性又可以做什么，两者有什么差别？这是第二波女性主义浪潮中许多女性关注的问题。
格里尔说：“在人们的普遍想象中，修女都是对爱情失望的女人，而职业女性之所以拼命工作，则是要弥补她们无法获得的人类最大的幸福。”
根据格里尔对父权制社会的分析，单身要么是对爱情失望的表现，要么是个人失败的表现。随你选吧。
另一位在第二波女性主义浪潮中脱颖而出的女性是舒拉米斯·费尔斯通。她分析道：“在男性主导的社会里，女性被定义为低等和寄生的阶层，故而没有以某种形式获得男性认可的女性注定会失败。”
费尔斯通反思道：“为了使自己的存在合法化，女人必须超出女人的定义，必须不断地从她的低等定义中寻找突围之路，然而又只有男人才能赋予她这种优雅的地位。”所以，人们必然会期待你安定下来并与人谈恋爱。
她说，女性身份总是和异性紧密相连，这个社会令你只有先被男人爱上后才能爱自己。如果你觉得自己的生活缺少了什么东西，她会告诉你，你缺少的是自爱，而不是男人。
从自我价值和自尊着手，是改变社会和改变女性看待自我的方式所必需的前提条件。
另一位女性主义者格洛丽亚·斯泰纳姆倡导自爱的方式在处理社会问题方面具有更明显的现代色彩。她敦促女性在别人身上寻找爱之前，先在自己身上寻找爱。
她称盲目寻找爱情的女性为“瘾君子”，并表明她们在缘木求鱼，在错误的“外在实在”中寻找自我。
她写道：“就像其他瘾君子一样，我们中很多人不愿承认：我们仍然相信，我们能在外在实在中，在另一个人的身体和头脑中，找到自己缺失的部分。”
在胡克斯和斯泰纳姆看来，那种只有当你成功地虏获一个男人时，你的朋友和家人才认为你人生有成的观点完全是一种性别歧视的立场。
如果你能克服这个立场，并在男性凝视之外找到自我价值的所在，那么你就可以更深刻地了解自己。
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