说到皇帝，大家肯定会想到“九五之尊”一词。
但“九五之尊”这个词的起源，并没有多少人知道。
那么为什么要用“九五之尊”来形容皇帝呢？
《芈月传》和《大秦帝国》等影视剧中，都有关于秦王举鼎而死的场景。
秦王举鼎
上古时期，中原王朝以九只鼎来代表王权。
所以才有了“问鼎中原”这个词。
“九五之尊”的”九”就和这九只鼎有关。
那么“九五之尊”的”五“代表什么呢？
这就要从古时生活在四川的蜀人说起了。
01
重庆称“巴”，四川称“蜀”，先秦时期，在四川和重庆分别存在一个蜀国和巴国。
当然也，这两个国家的疆域并不和现在的四川和重庆完全相吻合，四川有巴人，重庆也有蜀人。
在考古中，专家发现，古代蜀人对“五”这个数字情有独钟，什么事都要和五扯上关系。
比如传说中的“五丁力士”就是蜀人发明的，记载在《华阳国志》中。
网络小说中也经常看到“五丁五甲”，都是蜀人发明的。
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五丁力士
还有“五色帝”，说的也是古蜀国的王。
还有那个“五斗米教”，可能有人不明白，为什么是五斗米，而不六斗或四斗，其实就是和蜀人的习惯有关。
《华阳国志》中讲，古蜀国开明王朝时，后人将其第一至第五位君王，分别称为青帝、赤帝、黑帝、黄帝、白帝，合称为“五色帝”。
而蜀王墓前的大石，也有五块，以至于后来在四川有五妇山、五丁冢之类的地名。
前些年，成都修天府广场时，挖出来的神兽石犀牛，也有五头。
《华阳国志•蜀志》中记载，李冰“作石犀五头以厌水精”。
成都天府广场出土的石犀
02
然而，成也“五”，败也“五”。
秦国攻伐蜀国时，就很好的利用了蜀人的这一习俗。
在攻打蜀国前，秦王命人雕造了五头巨大的石牛送给蜀国。
这一契合蜀人习俗的举动，蜀国当然不能拒绝。
但要将石牛运回蜀国，却是个大问题。
“蜀道难，难于上青天。”
古栈道
成都到咸阳，全是崇山峻岭，道路不通。
蜀人运不回石牛，秦国大军同样也过不去，送他们石牛，用意就是利用蜀人帮他们修路。
蜀王不不知是计，派出五丁力士前去修路。
路修好后，秦人又送给蜀王五位美女。
五丁力士护送五位美女和五个石牛，一路从刚修好的蜀前兴高采烈的往回走，
不料半路上，突然山崩，五丁力士、五位美女以及五个石牛全部被压死在梓潼山中。
最后，秦军从蜀人修好的蜀道中杀进蜀国，一举灭亡了蜀国。
03
蜀人对五的崇拜是根深蒂固的。
秦国一统之后，为了便于国人的交流沟通，使行车同文，车同轨。
秦律规定，“数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”
秦律要求以“六”为标准，这当然不符合蜀人以“五”尊的习惯。
于是，全国上下，蜀地成了一个特例，别的地方道路都是六尺，而蜀地的道路为五尺，称为“五尺道”。
五尺道
其实上，蜀人做事，都要和五沾边，沾了五，自然事半功倍，毕竟能占人和嘛。
比如张道陵利用“五斗米教”起事，最后就建立了成汉政权。
现在再来回答“九五之尊”的来历。
蜀人以“五”为尊，而中原以“九”为尊，合在一起就是“九五之尊”。
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