下元节的来历和风俗（下元节是什么节日有什么由来和传说）_道教_祭祀_风俗

本文目录

• 下元节是什么节日有什么由来和传说
• 下元节的来历和风俗是
• 下元节的由来
• 下元节是什么节日有什么风俗
• 中国民间传统节日下元节，有何习俗
• 农历十月十五是下元节，它有哪些风俗，是从何而来的呢
• 下元节的来历和风俗是什么
• 下元节的来由是什么民间有哪些风俗
• 下元节的来历和风俗

下元节是什么节日有什么由来和传说

• 01

  下元节是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。下元节的来历与道教有关，道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节” “中元节”“下元节”。

  农历十月十五，是古老的“下元节”。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。

  原来道教谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、 “风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样;晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子需三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。

  下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

  下元节也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。清明节是以家族为单位来祭祖，中元节是以家庭为单位来祭祖，而下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的记忆。

下元节的来历和风俗是

下元节的来历和风俗是

　　下元节的来历和风俗是，下元节这一天人们祈愿神灵，享祭祖先，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子，另外，下元节也是一年中最有一个满月。以下分享下元节的来历和风俗是？

　　下元节的来历和风俗是1

　　 下元节的来历

　　下元节来源于道教三官中的水官，道教在农历十月十五这天有“水官解厄”的说法。

　　——清朝西周生在《醒世姻缘传》中写道“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”

　　 水官解厄

　　相传每逢农历十月十五下元节来临，水官就会下降凡间，考察人间善恶疾苦，记录下来并上报天庭，以此解除人间百姓的厄运、灾难。

　　下元节还被称作“下元“、”下元日”。

　　 下元节的风俗

　　在民间下元节的风俗主要有修斋设供、祭祀神灵祖先祈福免灾。

　　 1、修斋设供

　　在道教尤为受重视，要设供斋（上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之），还要斋戒（祭祀之前，要沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求内外洁净，以示敬意）。

　　 2、祭祀神灵祖先

　　民间在农历十月十五下元节这天会准备丰盛饭菜用来祭奠逝去的先祖，以祈求祖先庇佑，免于灾祸。

　　福建莆田一带还会在田间地头祭奠水神，祈求风调雨顺，农作物丰产丰收。

　　民间工匠这天会祭奠炉神——太上老君。

　　 3、祈福免灾

　　《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”

　　下元节这天，会在道观做道场，持斋诵经，祈求下元水官为人间排忧解难，保安康。

　　下元节的来历和风俗是2

　　下元节是农历十月十五的一个民间传统节日，又称为“下元”、“下元日”、“下元诞”、“下元水官节”，来源于道教的“三官”也就是下元解厄水官洞阴大帝的生辰日，其主要习俗是祭祖、祈福、修斋设醮以及吃节令食物。

　　关于下元节的来历，说道家有三官，谓之天官、地官与水官，天官赐福，地官赦罪，而水官解厄，农历正月十五、七月十五、十月十五分别对应天地水三官的生辰日，在古民间传说中一般神灵的.生辰日都是祭祀日，和祭祖是一样的说法，这就是下元节的由来，下元节水官解厄，和民间所说的祈福思想也是互相吻合的。

　　下元节在民间有人说是鬼节，这是错误的说法，下元节作为一个民间传统节日，更多的是和人们祭祀先祖和神灵有关，并不存在鬼节一说，从下面的下元节风俗习惯就可以得出结论。

　　下元节的习俗在民间一般有这几个，首先说的祭祖，祭祖一直以来在中国的文化发展到历史长河之中就存在，其存在历史可以追溯到先秦时代，祭祖是民间人们对祖先的思念与情感寄托，是人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜，其影响意义流传至今。

　　另外就是祈福，祈求丰收的农祀，祈福自三皇五帝时期就有了，古时人类生产力不足，自身科技水平有限，远不远达不到衣食无忧的水平，祈福就成了当权者与民间的一个折中之道，虽然并没有效果，但有一个积极的影响，就是赋予人们的希望，对来年生活水平的改善，也是一种生存的动力信仰。

　　另外就是关于吃节令食物，特色的饮食文化一直以来是中国各地风俗习惯的一个重要组成部分，民以食为天，对于古时人们，吃乃最重要的事情，原因还是上面所说，是古代生产力不足的因素，对于人们能不能吃饱吃饭

　　是古代人们对于富裕与否的一个重要衡量标准，所以对于逢年过节等大大小小的节日，重要日子，吃上一顿好的食物，就代表着对节日的看重，也是人们所说的仪式感。

　　关于下元节，其实还有很多小道途听，但大多是没有依据的，民间对于下元节，有太多的负面做法，导致下元节传承到如今，基本以及很难传承下去了，也是如今不提倡的一个重要因素，要想能讲节日传承下来

　　我觉得就是要将下元节最宝贵的文化思想提炼出来，并加以改进推广，比如下元节祈福、解厄，其积极意义就是代表人们对未来人生发展的一种美好祝愿，也是一种正能量，能激发美好社会的产生。

　　文化本来就是要去其糟粕取其精华，真让一个好好的节日消失在了历史长河之中，我想大家都有一定的责任吧。

　　下元节的来历和风俗是3

　　 下元节的来历

　　农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

　　下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

　　此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

　　 下元节的风俗

　　 修斋设醮

　　下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。

　　 享祭祖先

　　随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。

　　 祈愿神灵

　　从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。

　　 莆仙民间

　　每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。

下元节的由来

下元节的来历与道教有关。

道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。

下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。

节令食品：

饮食风俗是节日习俗的一个重要组成部分。

人类在长期的、众多的节日活动的实践中，形成了独立的、特殊的节令食品，诸如春节吃饺子，正月十五吃元宵、端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等，它同其它风俗习惯一样，作为民族的一种共同情感、共同心态统一着人们的节日行为，对节日的生存、发展起着重要作用。

下元节也有其独特的节令食品，以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。是北京小吃“豆沙包子”。这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。

下元节是什么节日有什么风俗

下元节是祭祀祖先的节日。

下元节，中国传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节，祭祀先人；十月十五中国称下元节，祭祀祖先。

下元节的节日由来：

农历十月十五，民间传统的“下元节”，又称“下元日”，旧时人们又尊是日为“水官生日”。而道当中的诸神之中，“三官”地位颇高，特别是在黎民百姓之中影响较大，其起源乃是土生土长的原始民间信仰中人们对天、地、水的自然崇拜。

另据《典略》，东汉时早期的道就吸收了传统的原始民间信仰，奉天、地、水“三官”为主宰人间祸福的神灵了。至宋代又将“三官”与“三元”(正月十五“上元”为天官生日，七月十五“中元”为地官生日，十月十五“下元”为水官生日)联系起来，称“三官”为“三元”。

后来，随着道教的逐步衰落，百姓对“三元”的认识逐步模糊，三官生日也越来越淡化了。根据历法，农历十月十五也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。

中国民间传统节日下元节，有何习俗

不同的国家节日会有一些不同的习俗，每个节日也都有一些自己比较特殊的习俗，春节还有中秋这些比较盛大的节日习俗大家都是知道的，接下来我们就来说说下元节有什么节日习俗。

每年农历的十月十五就是我国民间传统节日--下元节，这个节日的由来其实是与道教有所关联的，下元节这一天也就是道教中水官来出来解决人间生计问题的日子，这一天民间为了祈求水官为他们排忧解难都纷纷开始祭祀，祈求自己能得到水官的关注，以至于后来就慢慢演变成了现在我们所知道的下元节。

下元节的由来就注定的下元节会有一个祭拜祖先、祈愿神灵的习俗，当然除了这两个在下元节这一天人们还会吃当时拿去祭拜的食品，这个被祭拜过后的食品人们也称为“福余”是一种寄托了美好寓意的食物，当然这一些好寓意的食物一般也都是给一些小孩子还有老人吃的，祝福他们在新的一年里身体健康、事事顺心。

下元节这一天有很多在其他节日吃不到的食品，当然应该也是和时间不一样有关，下元节这一天祭拜祖先其实是和清明的时候祭拜祖先的理念是差不多的，都是希望离开我们的亲人们能在一个不一样的地方好好生活，随便保佑一下还在生活着的人们，把自己的一些信仰寄托于已经离世的亲人，让自己的内心有一些安慰、有一个可以寄托自己压力的地方。

农历十月十五是下元节，它有哪些风俗，是从何而来的呢

农历十月十五日是中国传统民间节日——下元节，又称下元节。 下元节的起源与道教有关。 道教崇拜天、地、水三神，称为三官，即天官、地官、水官。 又称三元，即上元、中元、下元。 这三位官员的生日是在农历正月十五，农历七月十五和农历十月十五日，所以这三天被称为上元节，中元节和下元节，这是道教的节日。 根据道家学说，天官会在正月十五在人间校定罪福，称为天官赐福; 7月15日，地官来到人间释放冥界业力满的灵魂，被称为地官赦罪; 水官在10月15日为人类消除灾难，拯救危难，被称为水官节。 下元节就是水官来到人间解决这个问题的日子。  

下元水官全称“五气三品解厄水官”，总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。道观此日设斋建醮，禳解厄难，超度亡人。

 下元节的习俗有哪些？祈愿神灵:下元节从祭祀内容和对象的演变，已经融入到农业生产中的许多祭祀习俗中，成为祭神、祈福、祈福的节日。享祭祖先:随着日月的流逝，下元节在民间逐渐演变为许多丰富的菜肴，享受第一次祭祖、祈祷祭祖的传统节日。 首先，祖先崇拜体现了对祖先的信仰。 祖先信仰是对人类的一种崇拜。时令食品:饮食习俗是节日习俗的重要组成部分。 实践中许多节庆活动在很长一段时间里,人类已经形成了独立的和特殊的节日食物,比如饺子在春节、元宵在农历正月十五,粽子在端午节,中秋节月饼,等等,,像其他风俗和习惯, 是一个民族共同的情感和心态。 它统一了人们的节日行为，对节日的生存和发展起着重要的作用。修斋设醮 :下元日也是道教斋律规定的日期之一。 道教认为，祈求祝福、嵌祸、拔苦、赎罪、求永生、延年益寿、超度逝者等修行。

下元节的来历和风俗是什么

下元节的由来与道教有关。

道教奉祀天、地、水三神，称为三官，即天官、地官和水官；又称三元，即上元、中元和下元。这三官的诞辰分别是农历的正月十五、七月十五和十月十五，于是这三天被称为上元节、中元节和下元节，是为道教节日。

下元节的习俗：

1、祈愿神灵。从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。

2、享祭祖先。享祭祖先是对祖先信仰的反映，也是为了祈求祖先庇佑于后代。

3、吃节令食品。下元这一天，村民们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品。

相关背景：

元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。 

中元节与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。

下元节正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。

下元节的来由是什么民间有哪些风俗

下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。传说这一天，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。这种生命的体验，并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。下元节在当今时代，若能被塑造为中国人的“解厄日”、“祈福日”，那么它就有望得到复兴。
下元节的民俗活动有修斋设醮、享祭祖先和祈愿神灵等。
节令食品：下元节也有其独特的节令食品，以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。大约就是目前现存的北京小吃“豆沙包子”。如今，这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。 “下元节”正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。

下元节的来历和风俗

下元节的来历和风俗

　　下元节的来历和风俗，中国的节日有很多，大多传统节日都带有一定的神话色彩和迷信说法，因此每一个节日都有不同的风俗习惯，对于年轻人来说没那么了解，下面分享下元节的来历和风俗。

　　下元节的来历和风俗1

　　农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

　　 下元节是什么节?

　　每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。

　　上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节，中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”，而下元节被人们遗忘的比较久了，相关的民间风俗基本已经消失。

　　人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。

　　 下元节的习俗活动

　　 下元节祭拜

　　1、焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动：民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。除此以外，还有其它常见的祭拜祖先活动。

　　2、道教专门场所的有关活动：这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。

　　3、祭禹：水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。

　　4、做糍粑等食俗：这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。

　　5、家中拜祭下元水官：每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。家家户户张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。

　　6、“水色”等户外活动：水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。

　　下元节的来历和风俗2

　　 下元节的由来与道教有关。

　　道教奉祀天、地、水三神，称为三官，即天官、地官和水官；又称三元，即上元、中元和下元。这三官的诞辰分别是农历的正月十五、七月十五和十月十五，于是这三天被称为上元节、中元节和下元节，是为道教节日。

　　 下元节的习俗：

　　1、祈愿神灵。从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。

　　2、享祭祖先。享祭祖先是对祖先信仰的反映，也是为了祈求祖先庇佑于后代。

　　3、吃节令食品。下元这一天，村民们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品。

　　 相关背景：

　　元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

　　中元节与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。

　　下元节正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。

　　下元节的来历和风俗3

　　 下元节的风俗习惯

　　 1、祈愿神灵

　　在这一天，有两种主要的民俗活动，即修斋设醮和享祭祖先。

　　在福建莆田，元朝末年，家家户户都向田间的水神献祭，祈求在干燥的.冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。在祭祀神的时候，他们把祭品放在田埂上，以示虔诚。

　　 2、享祭祖先

　　下元节也是一年中最后一个月亮节，满月时，人们必须进行最重要的祖先崇拜活动。

　　清明节是在家族的基础上祭祀祖先的节日。中原节是在家庭的基础上祭祀祖先的节日。下元节是在民族的基础上祭祀祖先的节日。

　　下元节有“金银袋”等活动。民间用红绿纸折叠成不朽的衣裳，把锡箔折叠成银锭，装在白纸糊袋里，正面写着“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银袋”，祭拜后烧毁。除此之外，还有其他共同的祖先崇拜活动。

　　 3、吃节令食品

　　比如春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等，下元节也有属于它的饮食习俗。这个节日落在了农村的收获季节。一些蒲县民间做豆腐炒菜。他们还用新谷磨糯米粉做薄煎饼。包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。