龙凤呈祥有什么样的吉祥寓意？人物龙凤帛画的描述_帛画_龙凤呈祥_人物

本文目录

• 龙凤呈祥有什么样的吉祥寓意
• 人物龙凤帛画的描述
• 战国两幅帛画,《人物龙凤图》和《人物御龙图》的主要内容分别是什么
• 八卦龙凤图怎么解释
• 三千年前龙凤长什么样子古代画上有龙凤的样子吗
• 人物龙凤帛画 和 人物御龙帛画 的主题是什么有何艺术特色
• 龙凤纹的龙凤纹出土
• 在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对
• 龙凤呈祥图案压在房地基好吗

龙凤呈祥有什么样的吉祥寓意

龙和凤代表着吉祥如意，龙凤呈祥一般代表着一些喜庆的事，又多用在婚嫁之喜上。龙因力而生，凤因美而活。就如当今的男人和女人，力量是男性的象征，柔美是女性的象征。

龙的力为凤的美提供着支撑和好的归宿，而凤的美为龙的力提供了目标。如此的相得益彰，显得极为和谐统一，高贵吉祥。

龙凤呈祥中的“龙”是众兽之君，且变化飞腾而灵异。而其中的“凤”是百鸟之王，高雅美善而祥端。两者相互结合在一起，便成了龙凤呈祥。此外，关于龙凤呈祥还是有典故的。龙凤呈祥这个词还有国泰民安，幸福安康的意思。

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有龙凤呈祥的物件注意事项：

1、远离厨卫

不管是什么类型的龙凤摆件，都不要放在家里的厨房卫生间，厨房的油烟和卫生间的污秽，容易沾染龙凤摆件，削弱避煞解难的能量，也容易使那些杂乱的气场干扰到龙凤摆件的磁场，从而对神兽造成不敬。

2、水火相宜

根据龙喜水、凤喜火的喜好，需要将龙凤摆件尽量摆放在它们本身所喜好的环境里或者附近，才可以使它们安宁的最大彰显自身吉祥开运的能量磁场，如果没有家里没有鱼缸和水培，就将龙摆件放在北方，凤摆件则摆在阳台。

3、整洁

无论是什么造型的龙凤摆件，都需要一直保持摆件本来的颜色与质地，定期做清洁整理，保持摆件本身的形状，尽量不使它们与其他的神兽等吉祥开运之物品摆放在一起，使它们自身彰显自身最大的能量。

人物龙凤帛画的描述

《龙凤仕女图》纵长31.2厘米，横宽23.2厘米，四周毛边。质地为深褐色平纹绢，上着以黑墨，兼用白粉，但多已脱落。在画面的下方是一位双手合十，侧身而立，作祈祷状的妇女。她面向画面左方，长发盘起，梳成垂髻；身着云纹广袖长袍，腰身纤细，腰间束着白色的宽腰带；穿着曳地的长裙，裙角末端向上翻起。仕女的头顶正上方首先是一只正欲展翅高飞的凤鸟，占半幅画面。凤鸟鸟头朝左上扬，两翼展开，双脚一前一后，前脚前曲，后脚后伸。凤鸟身后还拖着两条长长的翎毛，向前弯曲至凤鸟的头上，使得整个主体造型成为一个环状，十分具有美感。凤鸟的左方正对着一条蜿蜒曲折的夔龙，占四分之一画面。龙身上装饰着一道道环状的纹路，龙头向上，宛如向上盘旋腾飞。龙凤与仕女一动一静，形成鲜明对比。 在《龙凤仕女图》中，画者采用了白描的技法，用简洁、洗练而圆滑自然的线条勾画出主要人物和龙凤，有小写意的味道。全画构图平稳，安排恰当，虚实有度。

战国两幅帛画,《人物龙凤图》和《人物御龙图》的主要内容分别是什么

《龙凤仕女图》是随墓而葬的铭旌。画上人物是墓主肖像，画中随伴墓主的尚有吉祥图腾之物。所绘墓主是位挽髻贵妇，她长袍细腰，垂地而盘的长衣前后张开。妇人侧身而立，上身略微前倾，双手合掌颇具虔诚之态。在仕女头顶左上方，一只矫健振翅的凤鸟，双脚前屈后伸，大有意欲腾空之势，凤鸟形象几乎占据了画面重要的视觉位置。凤的前端，一龙扶摇直上，却不如凤的姿态显耀，大概这是关于凤龙与阴阳象征的意义。有一种看法把两物比为夔凤之争，夔败阵而逃，故而形象细小，缩到一旁显出弱势。全图表示着祈神引导、使墓主灵魂升天这一主题。此画以线为造形手段，服装衬以卷曲云纹，袖口用斜线装饰，领口、腰部、后身及衣脚皆以墨色块面处理。毛笔用线生涩不畅，粗细不一。形态古拙而简劲，体现了中国早期绘画的特征。《人物御龙图》画面中心绘一有胡须的男子，侧身直立，身配宝剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙正向天国飞升。龙头高昂，身平伏呈舟形，翘起的尾上立一只鹭，圆目长嘴，顶有翰毛，仰首向天。画中人物上方有一舆盖，三条飘带随风拂动。绘者较好地把握了从细微的局部来烘托主题，画中龙、人物均面向左，而人物的飘带、舆盖上的饰物则向右，表现出 种较强的方向性和人御龙出行时的动感。

八卦龙凤图怎么解释

古代以男为龙为阳，以女为凤为阴，龙凤使用者又多为皇帝和皇后，表示尊大。只有在八卦图上是可以刻有龙凤代表阴阳的。八卦图上，龙代表阳，凤代表阴，象征原八卦图上的阴和阳。表示八卦的尊贵和人们对于八卦的崇拜之情。

三千年前龙凤长什么样子古代画上有龙凤的样子吗

“龙的传人”、“凤凰涅槃”，龙凤文化一直以来都是中国传统文化的象征，相传华夏人以龙为图腾，东夷人以凤为图腾，二者最终文化融合形成华夏联盟后，龙凤文化便传承了下来。天命玄鸟，降而生商，龙凤信仰上到统治阶级、下到黎民百姓都广泛传播，历代帝王更是以真龙天子自居。

时至今日，我们都知道龙凤并未来现实中找到原型，实际上是并不存在的。但数千年以来，它们却一直以抽象的艺术形象出现在各种器物上。从未真正存在的东西为什么会深深的烙印的先人的脑海里？经过几千年的演变，我们如今见到的大多数龙凤形象肯定经过了不断的艺术加工，那么3000多年前的龙和凤在古人心中是什么模样呢？

自1986年发现三星堆祭祀坑以来，距今5000年前的古蜀国文化便成为世界瞩目的焦点，近期四川省文物考古研究院发布了三星堆东北侧小型聚落的遗址考古成果，其中便发现了距今约3200年前的“龙凤呈祥”的图案：凤鸟振翅欲飞，蛟龙环游其间。

龙的最早形象，应该是出现在距今五六千年以前，此次发现的这条龙来自出土的一件阴刻有龙凤纹的陶盖上，基本上形象已经成熟，龙角、龙须、龙爪等造型皆栩栩如生，而它和凤的搭配更是中华文明中常出现的“龙凤呈祥”形象。

然而除了动感十足的游龙盘旋于陶盖的周围，中央的凤鸟却和常见的有所差异。我们熟知的凤凰羽翼充盈，尾巴很长，有点像孔雀，但这个陶盖上却是一只有羽冠的鸟昂首而立在中央，戴冠涡翅，呈现静立姿势。

历来出土的文物中，龙凤造型一般都是独立存在的，龙凤共同出现的情况很少，此次出土陶盖上的龙凤纹饰，证明了龙凤已经密切关联。随着年代的推移，龙凤的形象也是一直处在变化之中，可见龙凤起初也是由先人们熟知的动物演化，后来逐渐经过艺术加工，不断变化着形象。

从此陶盖上可以看出，龙的形象是率先被艺术化的，而凤的形象则是在龙的形象艺术化一定程度后，开始发生的改变。相传，龙图腾起初是轩辕部落的象征，后来随着黄帝不断吞并了其他部落，龙的形象不断加上其他部落的图腾，特别是和炎帝组成联盟后，龙图腾和麒麟图腾相融合，发生了根本性的变化，而东夷部落的凤图腾却很少变动，直到华夏联盟最终形成后，龙凤形象才开始共同不断演变。

人物龙凤帛画 和 人物御龙帛画 的主题是什么有何艺术特色

《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》的主题是墓主人灵魂受接引升天。

《人物龙凤帛画》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。而《人物御龙帛画》则描绘了墓主人乘龙升天的情景。

艺术特色：

一、《人物龙凤帛画》

1、整幅画以线描造型，线条挺拔有力，简劲流畅。黑白关系的处理、人物位置的安排，都别具匠心。此外，在人物嘴唇、衣袖等处略点朱彩，在凤鸟、人物衣饰上添加纹饰，都使作品富有浓厚的装饰味。

2、全幅线条虽然颇为简括，但变化非常丰富，疏密对比、粗细对比恰当、自然。凤鸟之用线，明显比龙纹丰富、变化得多，线条主要突出风的动感造型和优美姿势的表达，在疏密对比上也加以留意，详略得当。

龙之用线，则较为纤细、简略一些，突出其较为安静的静势，与凤鸟的剧烈升腾所形成的飞动之势对比，更显凤鸟的勃勃生机。

二、《人物御龙帛画》

1、画面布局精当，以墓主人形象为中心安排空间，龙、风、鱼以及舆盖，造型比例准确，人物衣纹线也非常精细慨括，并准确地刻画山了衣服丝绸质地的质感。

2、人物造型极为生动传神，作侧面微低脸颊沉思状，微笑欲语，将墓主人低头思考如有所悟的潇洒专注神情刻画出来。

3、此画用笔细劲，线条流畅，富于曲折、刚柔、粗细变化，色彩的运用也更加纯熟。在绘画风格特色上仍然具有楚地早期绘画特有的谲怪瑰丽的精神格调。

扩展资料

两幅图的创作背景：

一、《人物龙凤帛画》

《人物龙凤图》属于葬仪中使用的旌幡，《楚辞·招魂》有“像设君室”的话语，明确记载战国时期已经有为死者绘制肖像以招魂的风俗，《人物龙凤图》的创作目的是使墓主人能被引领升天或在阴间继续阳世繁华的生活。

二、《人物御龙帛画》

帛画乃引魂升天的铭旌，在中国传统文化中视“龙”为神物。是通天地之灵物，它可以载人或神上天或邀游太空。

这虽是一种虚幻，但都反映出中华民族的先民们征服自然的浪漫主义气质。这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂不灭，乘龙天游或乘龙升天的一种愿望。

《人物御龙图》在当时被作为“引魂升天”一类与葬俗有关的作品。在战国秦汉，荆楚地区人死后已有在堂屋中张挂死者肖像的习惯，还可能即以此参加出丧并入葬。

龙凤纹的龙凤纹出土

错金银云纹犀尊，盛酒器，西汉，出土于陕西省兴平县，中国历史博物馆藏
饕餮纹之外，宋代以来有关青铜器的著录中，将只有一足又类似爬虫的纹饰归入夔纹。这种纹饰单独看像龙纹。《山海经·大荒东经》说其“苍身而无角，一足，出入水则必风雨”。因此，也有人将夔纹归入龙纹类，或将二者统称为夔纹，或夔龙纹。这是一种由多种动物形象组合演化而成的神话动物，在青铜器纹饰中，夔纹的变化很多，如有夔纹的足像兽蹄，头部钩嘴尖 ，像鸟，身体比龙要短，尾巴上翘，更似兽类。但大多侧身长尾，头上有角，巨目獠牙，有时两两相对，头接合在一起，看起来与饕餮纹饰非常相似。
龙的形象出现得很早，仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎状的龙纹，传说炎黄二帝所在的部落联盟即以龙为图腾，因此龙后来成为了中华民族的象征。龙也是一种综合了各种动物形象特征的组合体，比如马首、鹿角、鸟爪、蛇身、鱼鳞等，古代文献也有种种关于龙的构成的记载，但大体以蛇状为主要特征。
从青铜器上的龙纹看，主要有以下五种形态：爬行龙纹、卷体龙纹（又称蟠龙纹），两头龙纹、双体龙纹、交体龙纹。
爬行龙纹的龙作爬行状，在青铜器上最为常见，一般张口鼓眼，扬尾奋爪，显示出矫健昂扬的生命力。卷体龙纹一般为圆圈状，龙头居中，龙身做环状盘旋。龙头出现在正面时，一般较宽大，鼓眼突出，有髯奋扬，龙鳞闪闪，让人不寒而栗。两头龙纹为一条龙体，两端各有一个龙头，有的龙头交叉，一上一下相向而视，龙身呈对角斜线，避免了单调呆板，有的双体龙纹是龙首在中，向两侧各自展开一条龙身，而交体龙纹一般是用作青铜器的地纹，成网状有规则地互相交叉。
龙是一种吉祥的神物，在神话传说中它掌管雨水，这可能与远古时代洪水泛滥有关，中国的神话中有共工治水、大禹治水，都说的是洪水泛滥。正是由于对水灾的恐惧和不解，人们认为有一个水神，便才创造了司水的龙。龙以蛇为原型，可能又与上古存在着以蛇为图腾有关，图腾是动物崇拜与祖先崇拜结合的产物，许多上古神话传说中，华夏民族的始祖都是人面蛇身，如：“女娲氏亦风姓，蛇身人首。”（《史记》）；“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电。”总之，远古时代人类把蛇都看作是神物，并把它与祖先联系在一起，祖先也变成了人面蛇身的神物，可以对风雨雷电施加影响，寄托了控制、驾驭自然的愿望。龙铸于青铜器上，就与它的这种功能有关，祭祀天地时，乞求风调雨顺，五谷丰登是其中主要项目。这些神物铸于器，器就是神器，饕餮纹的盛行也是同样的道理。随着宗教在青铜器上的撤退，青铜的外衣便换上了更加人性的图案和世俗生活的场景，而这些神性图案便黯然退出了历史的舞台。
凤也是综合了多种动物特征而演化出来的一种神物，它最早是上古东夷族团的图腾玄鸟。东夷族当时比黄帝、炎帝族的文化更先进，虽然蚩尤率东夷与炎黄作战失败，东夷被征服，东夷族的玄鸟图腾仍流传下来，并逐步融合了其他氏族文化，演变成凤的形象，它不仅有鸡、鹰、鸟的成分，还融合了兽、鱼、蛇等形象。在古史传说、部落神话、古代岩画、陶器上都有关于凤的形象的描述。
东夷部落的首领舜，传说也是凤凰所变，商人的祖先契也属于东夷部落，传说是其母捡食一枚玄鸟蛋所生，《国语·周语》也说周的兴起，是因为“凤鸣歧山”之故，所以，凤纹在商代和西周的青铜器上，都有大量的铸刻，特别是西周时期，一般纹饰趋向简化，但凤纹反趋向华美，并一改商代晚期的小鸟纹为回首、垂冠的大鸟纹，整个西周时期，凤鸟纹长盛不衰，成为当时青铜礼器纹饰的显著特征。
凤和龙虽然都是祥瑞之物，但二者的形象和内涵截然不同。龙给人威严而神秘，不可亲近，只可敬畏；凤象征着和美，安宁和幸福，乃至爱情，让人感到温馨、亲近、安全。凤纹在青铜器上的流行，使青铜器开始具有了一些人性的色彩，世俗的愿望开始占据着宗教巫术的地盘。
除了龙凤纹，还有一些几何纹，包括了方格纹、网纹、云雷纹、窃曲纹、瓦纹、波曲纹、重环纹、鳞纹、瓦楞形直纹、涡纹、连珠纹等，也常常出现在一些青铜器上。

在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对

在神话传说中凤凰自然是一对了。龙也是分公母的。我们在市面上所见到的龙凤呈祥图皆是公龙跟凤组合。应没有人把此图叫龙凰呈祥吧。所以说龙凤呈祥是用我们神话传说中的两种神兽来比喻吉祥之寓意。不存在龙和凤是一对的情况。或许有些人理解过于个人化，硬是把龙和凤安排到一对也不无道理。但请谨记，头生高耸双角之龙为公龙，凤本身也是雄鸟。一、龙分公母
很多古书中皆记载过龙的公母之分。而龙分辨公母也很简单。肋生双翼之龙乃应龙，是龙中最为高贵的一种。头上双角高耸的龙是公龙。公龙下颚有细密龙须，腹背要宽于尾巴。而头上双角只是稍稍突出头皮，远处几乎看不到双角之龙才是母龙，母龙下颚光华，鳞片圆润，尾部要比腹背醋一点。生下龙子也是皆不相同。龙子头上只有一只角叫做蛟龙，两角龙子称为虬龙，而头上无角的便是螭了。二、凤凰雌雄
神话传说中将这种鸟统称为凤凰，其实凤为雄凰是雌。雄鸟头上翎毛后斜，如戴皇冠。体现稍大。身后有两条拖尾较长。雌鸟头上翎毛竖立，体型也较小，尾后无拖尾。凤凰之子，色彩不一。我们现实中有个绕口令就是形容凤凰颜色之多样。在凤凰中，金色凤凰最为高贵。后又生下孔雀与大鹏。当属飞禽始祖，称为百鸟之王。三、龙凤呈祥寓意
龙和凤凰本就是神话传说中的吉祥之物。古代帝王宫殿之中经常见到九龙盘旋与柱上。九在古代乃是数之极点。用所有龙盘旋与柱上来比喻祥瑞。帝王们自称真龙天子也将龙绣与衣服之上做祥瑞之兆。而皇后贵妃却经常以凤袍加身来形容高贵。所以龙凤合在一起便寓意祥瑞高贵。并非是龙凤一对之意。

龙凤呈祥图案压在房地基好吗

不好。
风水摆件中的龙凤呈祥是根据中国传统的吉祥图案制成的。龙凤呈祥一般是一个木质的或者金属质的底座，上面龙和凤各居一半，龙身和凤身都是金属质的，盘旋在白玉做的祥云上，龙和凤都作飞天翘首状，龙凤之间又相互顾盼，神态生动。龙喜水，凤喜火，正好显示出两种神性的完美结合，是祥瑞、喜庆、高贵的象征，在风水上可以护佑家宅平安吉祥、家人财运亨通。
一般摆放在客厅或卧室里，可以做一个底座单独摆放，也可以放置在博古架上。需要注意的是，不要摆放在居室的右方，因为右方是白虎位，是凶位，而宜摆放在居室的左方，也即青龙方，才能更好地发挥其风水作用。