上海城隍庙供奉的是哪位神仙（上海的城隍庙为什么有三个城隍老爷）_城隍_城隍庙_上海

本文目录

• 上海的城隍庙为什么有三个城隍老爷
• 上海城隍庙的城隍神
• 在中国处处有城隍庙，城隍庙信奉的神是谁
• 上海城隍庙的介绍
• 上海城隍庙里功德城隍爷是谁
• 上海城隍庙参拜的地方到底有哪些菩萨
• 城隍庙非常普及，这个庙里供的都是什么神仙
• 中国很多城市里都有城隍庙，城隍庙里供奉的是什么神仙

上海的城隍庙为什么有三个城隍老爷

因为上海的城隍庙经历的风雨和历史不同，为了纪念不同朝代三位功臣，就供奉了三位城隍庙老爷。

一、三个城隍老爷里，秦裕伯是唯一一位上海人，也是唯一一位官方认证的城隍老爷。

秦裕伯是一个很有性格的人，48岁成为进士，从文书、知县一直干到御史，然后——辞职了。而他的名字很快就传到了一个牛人的耳朵里，这个牛人叫朱元璋。这时候朱元璋还没当上皇帝，这位未来的皇帝向秦裕伯发出了邀请。但是，秦裕伯拒绝了，并且拒绝了三次。一直到朱元璋当了皇帝，给他下了最后通牒，再不当官怕有生命危险，秦裕伯这才同意去南京任职。我们这位城隍老爷的确是个有原则的人，去了南京但“受事不受职”。拿现在的话说就是只干活，但坚决不进编制。皇帝彻底没辙了，之后安排他去大西北地区当个知州，秦知州压根就没去上任，回到上海就去世了。

正好此时的朱元璋正在封赏开国功臣，还敕封各地城隍神为“显佑伯”。他决定亲自敕封秦裕伯为“显佑伯”，称“上海邑城隍正堂”，民间有一种说法就是“生不为我臣，死当卫我土”。你生前不愿意为我做事，没关系，死后还是要为我当差。从这段历史看，朱元璋估计也是天蝎座的。

六百多年来，秦裕伯作为城隍一直护佑申城黎民百姓，而每逢农历二月二十一城隍尊神华诞，上海城隍庙都会举行“祭城隍大典”。

二、霍光

这位城隍老爷很有些来头，他的名字叫霍光。霍光的全家都很牛。他的哥哥叫霍去病，舅舅是卫青（虽然很可能没有血缘关系），阿姨是卫子夫（好像也没有血缘关系），汉武帝是他姨夫。

根据现有史料，可以肯定的说霍光祖上没有上海人，他本人根本也不可能来过上海。霍光成为上海的城隍爷这件事涉及到了一位在折腾界颇为知名的人士，吴国的末代皇帝孙皓。当时的金山咸塘是上海有史记载的最早海塘，总是发大水。孙皓这位兄弟本来当皇帝就当的够呛，搞水利估摸着也外行。大约是日思夜想，实在没什么办法，后来说在梦里遇一神人，自称汉博陆侯霍光，对他说：“金山咸塘，风潮为害，可立庙咸塘，臣当统部属以镇之。”孙就下令在大金山建霍光庙，祀霍光。

三、陈化成

最后登场的城隍老爷就是在鸦片战争中抗击英军的陈化成。1842年，英国侵略者凭着坚船利炮，陆军万余人，全力进攻吴淞要塞。已近67岁的老将陈化成亲自挥旗发炮，与侵略军对击，登陆英军大队拥至，陈化成最终战死沙场。

对于陈化成这样的民族英雄，人们是不会忘记的。差不多100年后，抗战爆发，战火再次蔓延，只是侵略者换成了日本人。当时城隍庙成为了难民收容所。难民们饱受战争之苦，自发将陈化成的塑像抬进城隍庙，加以供奉，希望他可以显灵，佑我中华。

上海城隍庙的城隍神

秦裕伯（1296～1373），汉族，字惟镜、景容，号蓉卿，别号葵斋。上海县人，原籍淮扬（今江苏扬州），人称秦景容。元代（元末明初）政治家、文学家、书法家。出身海陵秦氏，为北宋著名文学家、词人，婉约派一代词宗，苏门四学士之一的宋龙图阁直大学士淮海公秦观（少游）八世孙，江浙行省中书省儤使、中书省肃政廉访使秦知柔之孙，国子监学录、下沙盐运使司监税官、浙西道榷鹾使秦良颢之子，与其弟秦亨伯合称“二秦”。
元至正四年（1344）中进士，明洪武六年追封显佑伯，后又追赠护海公，后人称他秦显佑、显佑公。朱元璋多次称秦裕伯为：“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。“代表作品：《山舟辞》、《九贤祠颂》、《上中书相国却聘书》、《再上丞相却聘书》、《上海知县祝大夫碑》。
曾任湖广行省照磨（即湖广省的掌管磨勘和审计工作官）、山东高密县尹、福建行省郎中、行台侍御史、延平路总管兼管内劝农事。明太祖主政期间任侍读学士、待制、治书侍御史。秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为“显佑伯”，称“上海邑城隍正堂”。后被敕封为城隍神四品显佑伯（正四品监察司氏城隍显佑伯），受百世香火供奉。

在中国处处有城隍庙，城隍庙信奉的神是谁

中国各个大城市都有着城隍庙，每逢过节，都会有百姓前来烧香请愿。城隍爷很多都是已故的仁义志士，忠臣良将。在古代城隍爷管理着一座城市或多座城市的冥界事物，掌管着一方风水。城隍指的就是城墙还有护城河。城隍爷也算是保护一方的神袛。

城隍爷的由来在周朝就有迹可查，在道教兴起后得到了传播，一直经过了唐、宋、元、明、清，一直到现在还有很多着城市有着城隍庙的存在。城隍爷的职责就是守护着一方水土，保护着百姓安居乐业。很像是知府的官职，只不过前者是神，后者是人而已。

西安、郑州、宁波等地的很多城市信奉的城隍爷都是“忠烈候”纪信。纪信曾经是刘邦的部下，在刘邦被项羽围困之时，他为了保护刘邦，冒充刘邦，打开城门向西楚霸王项羽诈降，这样才有机会让刘邦趁乱而逃。纪信最后被项羽抓到，被下令处死。在后来纪信就被很多城市尊为城隍爷。

杭州的城隍爷：周新，周新明朝人，曾经是各地的巡查使，后来被朱棣所杀，在明英宗正统年间成为杭州城隍爷。

绍兴的城隍爷：庞玉，庞玉是隋朝时期的将领，后来投唐，任职越州都督，越州就是现在绍兴，在任职期间，非常受老百姓们的爱戴，在死后没多久，就被奉为越州的城隍爷。

台州的城隍爷：：屈坦，三国时期吴国人，父亲因得罪孙权被罢官，隐居台州。后屈坦在台州做了不少好事，深受百姓爱戴。

上海的城隍爷比较特殊，明代开始上海就有着两位城隍爷，一个是民间自发信奉的霍光，一个是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯，“前殿为霍，后殿为秦”的说法就是这么来的。

苏州城隍爷：黄歇。“战国四公子”之一，在当地做出了跟多贡献，后被奉为城隍爷。

上海城隍庙的介绍

上海市城隍庙（City God Temple of Shanghai），道教庙宇，位于黄浦区方浜中路。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园旅游景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。

上海城隍庙里功德城隍爷是谁

上海的城隍爷，近百年来，供奉在上海城隍庙大殿中的“三城隍”都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠，供奉的是东汉名将霍光神主。上海建城隍庙，相沿成习，霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。传说他是一个孝子，因其母感叹未见过金銮殿，故专门建了一座象金銮殿的建筑。被人告密，皇帝派员来查，他就连夜将殿改成金山神庙，躲过了一场灾祸。清军南下时，遭到上海地区人民的强烈抵抗，清军将领原准备屠城。屠城前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才取消了屠城计划。因秦裕伯“显灵”，救了上海百姓，故被列为城隍爷。使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。这三尊城隍爷在“文革”中被“扫地出门”。现已尊神归位。

上海城隍庙参拜的地方到底有哪些菩萨

元辰殿：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。
慈航殿：慈航殿内供奉眼母娘娘（主治眼疾）、慈航大士（主平安）、天后娘娘（主出海平安）。慈航殿门上悬有对联“善恶到头总有报，举头三尺有神明”，匾额“慈航普渡”。
财神殿：财神殿内供奉文昌帝君（主功名利禄）、关圣帝君（主平安）、财神（主财运）。财神殿门上悬有对联“生财有道义为先，学海无涯苦做舟”，上悬匾额“福佑众生”。
城隍殿：城隍庙内最后一进殿为城隍殿。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设，仪仗森严。

城隍庙非常普及，这个庙里供的都是什么神仙

城隍庙非常的普及，这个庙里面供奉的是水墉神。

城隍庙最开始出现的时候是在周代的时候，那个时候就是为了祭奠水墉神建造的，因为当时的人认为水墉神具有使水土全部归位的神力，那么那些在人间作怪的妖魔鬼怪就会回到自己的位置上，不再继续为祸人间了，所以人们就会在城隍庙里面供奉水墉神。

但是随着后来的发展，一直到了南北朝的时候，城隍庙就专门用来祭奠城隍神，城隍神其实就是专门保卫城池的一个神仙，供奉他就是为了城隍神可以继续保护国都的城池，避免外敌侵犯。一直到了隋唐的时候，当时城隍庙的功能就不仅限于保护城池了，求雨或者除恶都可以去城隍庙。

到了宋朝的时候，城隍庙的范围就扩大了，当时不管是在大地方还是小地方都开始出现大大小小的城隍庙，也就是一个国家不止只有一个城隍庙，而且在城隍庙里面供奉的也不仅限于神仙了。只要对国家有功或者国家的重臣，受到百姓爱戴的人，又或者是为官清廉正直，并且为百姓做了很多好是的人，都可以给他修建城隍庙。

这样的人百姓就会把他们叫做城隍神，也算是百姓自己封得一个神仙，然后百姓自发的想要给他修建城隍庙供奉祭拜，就会在当地出现一座城隍庙。祭拜城隍神的时候就可以祈求各种心愿，不仅限于保家卫国，不管是姻缘、事业还是前途都是可以祈福的，毕竟为百姓做好事的人肯定也会保佑百姓一帆风顺，平平安安的。所以城隍庙就越来越多了。

中国很多城市里都有城隍庙，城隍庙里供奉的是什么神仙

中国的许多神仙都是以仁人志士、忠臣良将为原型的，城隍庙里的神仙也不例外。城隍指城墙和护城河（壕），而城隍神就是管理一座城市冥间事务的神袛。关于城隍神的祭祀起于周代，在道教兴起后得到广泛传播，盛于唐宋，元明清传承不衰，至今仍可见。不同的城市城隍神不同，有时一个城隍神可能是多个城市的守护神。

多城一城隍：纪信。纪信是刘邦部下，在刘邦被项羽围困荥阳、兵疲粮绝之时，纪信冒充刘邦，开城向项羽诈降，掩护刘邦趁乱逃走，而自己却被项羽下令烧死。后来纪信就被尊为城隍神，宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封““忠烈侯”。在今天的西安、郑州、南充、天水、宁波等地仍然以纪信为城隍神。

一城多城隍：上海。自明代起，上海的城隍神就有两位，一个是民间自发信奉的霍光，一个是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯，因此有“前殿为霍，后殿为秦”的说法。抗战爆发后，人们又将鸦片战争时期的抗英将领陈化成塑像抬进城隍庙供奉，但一庙难容三主，陈化成后来就被抬进了纪念馆。

杭州：周新。周新是明初人，历任福建、北京、山西巡按御史，云南、浙江按察使，后因得罪锦衣卫被朱棣冤杀，至迟在明英宗正统年间已经成为杭州城隍神。

绍兴：庞玉。庞玉本是隋朝将领，后归王世充，王世充失败后投唐，历任梁州总管、越州都督等职、越州即今绍兴，在任上颇得百姓爱戴，死后被信奉为神。

苏州：春申君黄歇。黄歇，“战国四公子”之一，封地在今苏州一带，对当地开放建设作出贡献，因此被信奉为神。

台州：屈坦。三国吴人，父亲得罪孙权被罢官，隐居台州，后屈坦在台州做了不少好事，深受百姓爱戴。

泉州：韩琦等。韩琦是宋代名相，虽然籍贯河北相州，但出生在泉州（其父时任泉州知州），后来韩琦就成为泉州晋江县城隍神。泉州有大城隍，各县还有小城隍。