上海世博会清明上河图（《清明上河图》有哪些未解之谜）_清明上河图_清明_的是

本文目录

• 《清明上河图》有哪些未解之谜
• 上海世博会清明上河图动态再现采用的是什么技术
• 上海世博会中国馆清明上河图有多长
• 动态清明上河图算是动态插画吗
• 《清明上河图》是否真的有两幅真迹
• 《清明上河图》有着哪些谜团
• 上海世博会清明上河图(媒体版)是原尺寸的几倍

《清明上河图》有哪些未解之谜

　　国宝《清明上河图》历经兵火，几遭劫难，历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话，更有许多待揭之谜。  
　　北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。它和唐  
　　人韩创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗(赵佶)，他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印(宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记)，可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定26年(1186)，金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。  
　　季节之争  
　　历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。  
　　对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。  
　　一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。  
　　二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。  
　　三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。  
　　四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”  
　　五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮(见该书“中秋”条)。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。  
　　六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。”  
　　七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。  
　　八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。  
　　颂辞之说  
　　继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，上世纪80年代中期，邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料＜清明上河图＞的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。  
　　真伪之说  
　　关于《清明上河图》还有真伪之说，明、清时代就有一些奇怪的传闻，清代长为人徐树丕《识小录》所记：说画中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子者张着嘴叫“六”状，希望再出一个六点。《清明上河图》所描绘的是汴梁景物，有一叫汤勤的裱褙匠认为：汴(开封)人呼“六”字用撮口音，画中人却张着嘴叫“六”，可见这是闽(福建)音，他怀疑此画是伪作，颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记载。是书说这个汤勤还研究了画中麻雀的那双上脚爪，它踏在两片瓦角上，这怕是临摹者的败笔。汤勤斯人，名不见经传，他所说是否真有道理？看来还需进一步研究。

上海世博会清明上河图动态再现采用的是什么技术

事实上，动态《清明上河图》的技术，很难形容，既不是投影，也不仅仅是三维成像，也不是电影，而是三者之间的融合。上海科委在讨论世博应用技术时，把它命名为“基于大幅卷轴的数字化应用”技术。 于正说，此种展示，既是投影技术，也是三维制作技术。游客在中国馆看到的，是他们用12台投影仪把制作好的《清明上河图》动画投放在银幕上。 值得一提的是，电脑里的这段动画是扁长形的，在电脑上看不出效果。“所以用12台世界顶级的投影仪横向排列出来，再把它拼接组合起来，要看起来不会有褶，还要很连贯。有点像180度的长照片一样。”于正说。 “事实上，我们做一个大而平整的屏幕也可以，但是观众会被直线视觉冲击，觉得很呆板，所以我们把它弄成褶的。”他说，但是他们又希望观众看的时候，完全忘记屏幕究竟是褶的、还是曲的，希望观众把注意力放在画面的内容本身上。于正解释，白色银幕不同之处在银幕起伏，最大的凹凸落差幅度有2.5米。

上海世博会中国馆清明上河图有多长

这幅“百米长卷”以宋代张择端版本的《清明上河图》为创作依据。数百棵树和建筑严格按照原创制作，长卷有128米长、6.5米高；整个活动画面以4分钟为一个周期，2分钟表现白天的开封城，2分钟表现夜晚，其中白天出现人物691名，夜晚有377人……
张择端版原画长528.7厘米、宽24.8厘米，“百米长卷”按长度来算放大了近30倍，按面积来算放大了约700倍，整幅屏幕有832平方米。

动态清明上河图算是动态插画吗

一般是不算的。
清明上河图是北宋张择端的大作，描绘宋朝开封的盛世景象。
因为它年代久远，不涉及版权问题，如果是经过了作者再次创作的作品，是可以算是动态插画的。
如果只是简单的给图画加个动效，那就不能算的。

《清明上河图》是否真的有两幅真迹

有人认为，《清明上河图》真迹其实有两幅。张择端自从汴京被金人侵占，便和家人南下避难，因思念家乡，他又重新画了一幅《清明上河图》，这幅真迹也流传至今。这一说法由于缺乏充分的遗存资料，没有得到学界普遍认可。
目前，在上海世博会上，展出着两幅各具特色的《清明上河图》。一幅是明代仇英版《清明上河图》，另一幅则是张择端版本的电子投影。

《清明上河图》有着哪些谜团

北宋名画《清明上河图》自问世以来盛誉无数，因图中道具众多，场面宏大，有人称它为我国宋代生动鲜活的百科全书。

目前，在上海世博会上，展出着两幅各具特色的《清明上河图》。一幅是明代仇英版《清明上河图》，另一幅则是张择端版本的电子投影。

北宋名画《清明上河图》自问世以来盛誉无数，因图中道具众多，场面宏大，有人称它为我国宋代生动鲜活的百科全书。鲁迅曾说过，世间本没有路，走的人多了，也就成了路。《清明上河图》被人们谈论得多了，也便有了“清明上河学”之说。

各种论著层出不穷

据日本人齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1659人，动物209头（只），比古典小说《三国演义》（1195人）、《红楼梦》（975人）、《水浒传》（785人）中任何一部描绘的人物都要多。

画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船、官府宅第和茅棚村舍密集。这样波澜壮阔的社会风俗画卷，世所罕见。

《清明上河图》所反映的北宋城市风貌、地理位置、建筑特色和汴河航运以及绘画艺术、医药店铺、广告传播、民风民俗、市井家具、社会生活等方方面面都成为各行学者专家研究的对象。

针对《清明上河图》的各种论著层出不穷，研究呈现出不断深化、拓展与创新的趋势。很多人认为，《清明上河图》在中国绘画史上的地位足以媲美《红楼梦》在我国文学史上的地位。《红楼梦》研究者众，分门别派，成为一门“红学”。因此，关于《清明上河图》的研究也被一些人称为“清明上河学”。 

千古谜团争论至今

《清明上河图》作为旷世名画，针对它的研究仁者见仁、智者见智，也就引来了无休无止的争议。

河北大学宋史研究中心教授、宋代经济史研究专家汪圣铎在接受《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者采访时介绍，《清明上河图》一直存有各种争议，这跟史籍记载资料少有关。在传世的宋代文史资料中，既无只字提到张择端，也没有《清明上河图》的其他记载。在记录历代画工的专著里，也找不到张择端的名字。

真假之争是古代书画始终迈不过的一道坎。《清明上河图》现世后，各种仿作纷纷出现。仅1945年从末代皇帝溥仪手中截获的就有4本之多，一时之间《清明上河图》真伪之辨甚嚣尘上。直到1950年冬，杨仁恺先生在东北博物馆库房的赝品堆里翻出有张著亲跋的《清明上河图》，经众专家鉴定，一致认定此本才是张择端《清明上河图》的真迹，版本之争始才告一段落。

不过，还有人认为，《清明上河图》真迹其实有两幅。张择端自从汴京被金人侵占，便和家人南下避难，因思念家乡，他又重新画了一幅《清明上河图》，这幅真迹也流传至今。这一说法由于缺乏充分的遗存资料，没有得到学界普遍认可。

《清明上河图》描绘的景色是哪个季节？这也是争论颇多的一个话题。金代以来对画中描绘的是清明时节的观点几无异议，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等先生均主“春景”之说。最先提出秋景说的是孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了此画八处是秋景特色。

《清明上河图》的名称中“清明”二字也有三种不同的解读。一为“清明节之意”；二是地名“清明坊之意”；三是认为“清明”是颂辞，即“清明盛世之意”。

上海世博会清明上河图(媒体版)是原尺寸的几倍

现藏故宫博物馆（北京）《清明上河图》，张择端作，绢本，淡着色，高24.8厘米，长528.7厘米。
上海世博会清明上河图(多媒体版)作品的总长有128米，高6.5米。
（128*6.5）/
(5.287
*0.248)
=634.5
（倍）。按面积计算，是原尺寸的634.5倍。