言必信行必果的意思解释（言必行 行必果的意思 言必信 行必果的解释）_行必果_言必信_的人

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• 言必行 行必果的意思 言必信 行必果的解释
• 言必信行必果是什么意思
• 言必信行必果这句话什么意思
• 言必信行必果的意思是什么
• 言必信行必果的意思
• 言必信，行必果是什么意思
• 言必信,行必果的意思是什么
• 言必信行必果是什么意思啊

言必行 行必果的意思 言必信 行必果的解释

1、言必信，行必果是一个汉语成语，拼音是yán bì xìn，xíng bì guǒ，指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。

2、成语解释:信：守信用。果：有结果。指说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。

3、举例造句： 我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

言必信行必果是什么意思

言必信行必果的意思是说话一定要守信用，做事一定要果敢。

拼音：yán bì xìn，xíng bì guǒ。

释义：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

出处：春秋孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”

译文：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，简直就是个顽固不化的小人。

近义词

言而有信

拼音：yán ér yǒu xìn。

释义：说出话来算数；有信用。

出处：春秋孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文：同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

言必信行必果这句话什么意思

言必信，行必果，指说出的话一定足以信任；既然行动就一定要有结果。

【拼音】yán bì xìn，xíng bì guǒ

【出处】战国·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果。硁（kēng）硁然小人哉。”

白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！

【例句】：

1、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

2、一个领导干部要取得群众的信任，必须做到言必信，行必果。

“言必信，行必果。”的诗文赏析：

孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能承担一定民族使命的人。其次是孝顺父母，服从哥哥的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于当权者，孔子认为是器量狭小的人，根本算不得士。孔子所培养的就是具有前两种品德的“士”。

孔子在道德教育中，提倡身体力行，要求言行一致。墨子不仅强调言行一致，而且注重言行的功利效应。孔子认为，文字在实践中是有价值的，如果不能付诸实践，就不应该多说。说得多，说得漂亮，不付诸实施，是空谈。

言必信行必果的意思是什么

1、意思：指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。

2、出处：战国孔子《论语·子路》。

3、原文：“言必信，行必果。硁硁然小人哉。”

4、白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！

5、延伸意义：

一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。

在《论语·子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过： “言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这是从反面来否定“言必信， 行必果”的行为。孟子也从正面来表达“言不必信，行 不必果。”可见，孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承的。

扩展资料：

言行一致的重要性：

天下至德，莫大于忠。在看似一些“小问题”上心口不一，反映的是党章意识薄弱、纪律和规矩意识不强，本质上是对党不忠诚、不老实。如果不给予重视、不及时改正，久而久之就可能成为“两面人”、背离党章要求，丧失作为一名党员的条件。

对党忠诚老实、言行一致不是大而化之的总体印象，而是明确具体的时时事事。从八小时之内到日常家居生活，从树立“四个意识”、贯彻落实中央决策，到执行请示报告制度、对组织老实交代问题，等等，都要做到坦坦荡荡、老老实实、实实在在

言必信行必果的意思

“言必信，行必果”意思是：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。“言必信，行必果”指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。出处：《论语·子路》。
造句：
1、言必信，行必果，令行禁止，是我们这所学校师生言行的基本准则。
2、一个人要言必信，行必果。
3、领导如果要取得群众的信任，那就必须做到言必信，行必果。
4、言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未见之也。
5、一个领导干部要取得群众的信任，必须做到言必信，行必果。

言必信，行必果是什么意思

1. 言必行，行必果。——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》
   我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。

2. 言必信，行必果，讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。

3. 就是说到就要做到，说过的一件事,不可只是空头支票,必须去做,而且必须得到结果。

4. 曾子是历史上的著名人物，他成了信誉的典范。《增资烹煮》的故事，也千古流传。给我们以启示和启迪：一个人如果讲信誉的话，那么，他就会立足于世上。并且可以得到人们的尊重和爱戴，反之，将一事无成，遭到人们的唾弃和指责。

5. 历史上曾经有过这样的例子：有一天，曾子的妻子要到集市上去，他的儿子跟在她的身后哭哭啼啼吵着闹着要跟她去。曾子的妻子骗孩子说：“你快回去吧，等妈妈回来给你杀猪吃。”孩子听了妈妈的话乐颠颠地回去了。

6. 傍晚的时候曾子的妻子从集市回来，看见曾子正准备杀猪，她赶忙跑上前阻止到：“我只不过和小孩子开玩笑而已，你又何必如此认真呢？”曾子严肃地说：“大人是不可以和小孩子开玩笑的。小孩子不懂事，很多事都是向大人们学习的，今天你要不按照你说的话去做，就等于教孩子撒谎。”曾子的妻子被说得哑口无言。于是曾子杀了猪。

言必信,行必果的意思是什么

意思是：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。

出处：《论语·子路篇》

原文：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

译文：子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”

孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

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赏析：

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

言必信行必果是什么意思啊

“言必信，行必果”意思是说话一定要算数，行动一定要坚决、果断。

出处：春秋孔子弟子《论语·子路》

原文节选：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

译文：

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”

子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”

子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

扩展资料：

“言必信，行必果。”的诗文赏析：

孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能承担一定民族使命的人。其次是孝顺父母，服从哥哥的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于当权者，孔子认为是器量狭小的人，根本算不得士。孔子所培养的就是具有前两种品德的“士”。

孔子在道德教育中，提倡身体力行，要求言行一致。墨子不仅强调言行一致，而且注重言行的功利效应。孔子认为，文字在实践中是有价值的，如果不能付诸实践，就不应该多说。说得多，说得漂亮，不付诸实施，是空谈。