适合朗诵的优美散文（适合朗读的优美散文有哪些）_朗诵_学生_散文

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• 适合朗读的优美散文有哪些
• 最适合朗诵的诗歌散文3篇
• 适合朗诵的散文

适合朗读的优美散文有哪些

优秀经典散文有：

1、《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。

书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻。其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界。

2、《人生何必自寻苦恼》，这是从林语堂先生的诸多作品集中抽选出来的50多篇经典散文，将作者的人生感悟、生活哲学、思想文化、审美理论等等集中于一体，让我们可以领悟到林语堂的人生哲学。

具体的范文模板

最适合朗诵的诗歌散文3篇

　　诗歌追求的是心灵与情感的真实，而不是反映客观事物的真实。欣赏诗歌，首先要了解诗歌所产生的时代及当时的社会生活状况。下面我整理了最适合朗诵的诗歌 散文 ，供你阅读参考。
　　最适合朗诵的诗歌散文篇01：《寻觅心匙》
　　爱

　　从不需要问为什么

　　爱她

　　是他的选择

　　拒绝

　　是她的权利

　　放弃

　　也许是对他最好的解脱

　　因为

　　他不想被这

　　没温度的爱情

　　而困绕

　　时间

　　仿佛冲淡了一切

　　他在时间逝去之中觉悟

　　放弃了

　　他才能更好的去

　　寻觅他心中的──另一半

　　寻觅那把能打开他的

　　那扇被锁的心门──心灵之匙

　　能够伴随

　　他一生的心匙

　　能够守侯

　　他一生的心匙
　　最适合朗诵的诗歌散文篇02：《该不该爱》
　　有时候真的很无奈

　　爱你的偏偏你不爱

　　自己的爱却只能歇菜

　　有时候人真的很可爱

　　爱的不该爱

　　该爱的不去爱

　　已经丢弃的才知道找回来

　　该不该爱

　　爱还是不爱

　　有点无奈有点可爱
　　最适合朗诵的诗歌散文篇03：《一棵开花的树》
　　如何让你遇见我

　　在我最美丽的时刻

　　为这

　　我已在佛前求了五百年

　　求佛让我们结一段尘缘

　　佛於是把我化做一棵树

　　长在你必经的路旁

　　阳光下

　　慎重地开满了花

　　朵朵都是我前世的盼望

　　当你走近

　　请你细听

　　那颤抖的叶

　　是我等待的热情

　　而当你终于无视地走过

　　在你身后落了一地的

　　朋友啊

　　那不是花瓣

　　那是我凋零的心
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适合朗诵的散文

　　有空多朗诵一些优美散文有助于培养个人的情操。以下是我要与大家分享的适合朗诵的优美散文，供大家参考!

　　适合朗诵的优美散文1：我们在路上

　　教育的过程，充满着探险的旅程，它是发现意外的通道，是饱览美丽风景的旅途。那么它必然也是一个身体和精神都在路上的过程。而教学机智就是它充满快乐、和谐、奋发向上情绪的保障。

　　教学是针对人的活动，它必定会有许多不确定性。教师和学生本身的千差万别，教师和学生每天的情绪千变万化，教师和学生关注点的瞬息万变，让教学充满着不可知的变化。即使师生已经相互适应，缺乏新奇感但仍然需要教学机智，教学机智的最高境界是没有意外，制造意外。

　　教学机智，体现在因势利导的变化。如果学生在课前准备不充分，通过一些小游戏，让学生把注意力回归课堂。通过一些肢体活动，动一动脚，拍一拍手，活跃一下学生的情绪，从而奠定快乐学习的基调。比如很多开公开课的老师，都会做一些小游戏，让每个学生参与其中。拉近了与学生的距离，还让学生感觉到教师的亲和力，感觉到这堂课与平时课堂的不同。课堂常常会飞进一些蜜蜂、黄蜂、蝴蝶之类的小动物。有些同学因为害怕，有些同学正好趁机表现。这时候教师的处理方式，第一招：在发现蜂蝶第一时刻，告知学生：我们教室来了可爱的不速之客，接纳学生的各种情绪。第二招：请靠窗的同学打开窗户，其他同学不要动。第三招：背诵有关蜂蝶的古诗句，也可以是课文中描写上课有小动物来的段落，例如：《我们的民族小学》中的“上课了，不同民族的小学生，在同一间教室学习。大家一起读课文，那声音真好听!这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。”第四招：请出蜜蜂和蝴蝶进行自我介绍。可以是网络上的信息，也可以是请同学作为蜜蜂蝴蝶自我介绍。经过这四招，蜜蜂蝴蝶应该已经安分下来，悄悄离开了。学生的注意力，也从害怕，好玩，转变为知识的积累与活动的参与。

　　教学机智，体现在决策的果断性。如果这堂课学生参与度较低，听课兴致不高。则要转变教学内容，或教学形式。比如当讨论的问题，出现冷场，很有可能是学生准备不充分，或者这个问题学生不理解，思维出现卡壳。那么迅速判断是因为准备不充分的话，再进行课文诵读，熟悉课文，了解内容。如果是对问题不理解，则降低问题难度，设置不同梯次的问题，给学生抓手和思维方向。在学生情绪不高时，如果采用竞赛、评比的形式，学生的自觉性和参与度都会明显提高，同伴之间的相互影响也会增强。这是教学形式的变化。也可在教学内容上进行改变。把一些难度较大的内容，调整到下节课，而着重解决一些，能让学生体验到成就感，提高参与度的学习内容。

　　教学机智，体现在目标的指向性。不管是如何发散性思维，必定要收拢到你的教学目标，有的老师让学生提问的时候，被学生牵着鼻子走，而不是有效地总结和提升学生的问题，让它集中关联到本课的教学难点和教学重点，从而导致课堂零散。有的老师纠结在某个环节，在时间的分配上出现不均衡，让课堂的指向性不明。在课前或者可以让学生明确本节课的目标，学生在学习的时候，能发挥自己的能动性，轻松完成学习任务，再加深程度，用各种听说读写训练，让优等生充分训练，后进生选择练习，从而都获得提升。现在提创一课一得，学生在这堂课的获得到底是什么?这种获得需要由量化到质变，教师既是引领学生穿越到达目的地的曲折小径的引路人，更是在穿越过程中不断制造惊喜和让学生看到鲜花的魔术师。

　　总之，不管是哪一种教学机智，都应以保护学生的兴趣，学习积极性，自尊为前提。我们要像呵护荷叶上的露珠一样呵护学生的自尊。教学机智是对他人的关心。也就是对学生的关心。

　　我们在路上，身体和精神在路上，投入全部的洪荒之力，让自己既获得专业上的成长，又完善和看护好自己心理和身体的健康。这就是培训和学习最大的意义。

　　适合朗诵的优美散文2：弹指一挥间

　　窗外，雨掸霜叶。

　　指尖穿过鬓发，很容易便想起“青丝蘸白雪，来路生云烟”这句歌词。想起来的时候，眉间心上，竟是沧海成荒野的坦然。

　　记不起是何时听的这首歌。只知道，听过以后，那些红尘往事便沉淀了。无奈今世落入尘网太深，否则，我定要做佛前的那朵青莲。你看，那朵青莲，至今还在无我无他的’盛开，看透了红尘往事。

　　在古代，新婚夫妇在饮交杯酒前各剪下一缕头发，绾在一起表示同心。宋人孟元老的《东京梦华录》记载“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发二家出匹缎，钗子，木梳，头须之类，谓之合髻。”说的就是这种结发仪式。结发，意味着两人携手直至白发苍苍。

　　我们的情感是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕 直至红尘渺远，沧海桑田。

　　“青丝蘸白雪，来路生云烟”是许嵩《弹指一挥间》的歌词。描写了苏武牧羊，与妻长别的凄切。

　　雨掸霜叶 掸落一地过往

　　云遮秋雁 遮住十载月光

　　我推开窗 满手回忆沙沙作响

　　枕簟凉 残烛晃 人惆怅

　　离愁别恨是心的溃疡

　　戴月披星是你在流浪

　　你推开窗 花灯随烟波铺江上

　　露水凉 老船晃 人惆怅

　　曲中没有恩爱缠绵，没有“死当长相思”的决绝。推开窗，看见天淡夜凉月光满地的惆怅都沉淀在那弹指一挥间的红尘中。

　　天汉元年，苏武拜中郎将，持节出使匈奴。匈奴野蛮凶残，上层发生内乱，牵连苏武。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其归顺，但苏武誓死不降。单于无奈，让他到苦寒的北海无人之处放牧羝羊，并告诉他公羊产乳，才能回归汉朝。

　　白发苍了，节旄落了，流年如刺，每分每秒都是煎熬。大汉的皇帝殡天了，妻子改嫁了，公羊又怎么会产乳呢?“生当复来归，死当长相思”又何曾忘记?

　　汉昭帝即位后数年，匈奴与汉和亲。昭帝遣汉使到匈奴 经过一番交涉，苏武在十九年后，终于重回祖国。《汉书》记载“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”

　　他回来了，回来履行他“生当复来归”的承诺。可惜，他回来得太晚了，妻子以为他早死了，已经改嫁。

　　弹指一挥间 你竟已遥远

　　沧海成荒野 真情永不灭

　　弹指一挥间 红尘已渺远

　　青丝蘸白雪 来路生云烟

　　年老，孤独的他，独自走向死亡的尽头。是的，死当长相思……

　　红颜弹指老，刹那了芳华。所有的红尘过往化为沧海桑田，只记得，相思入骨。

　　适合朗诵的优美散文3：石头里的鱼

　　在玛曲草原，有一户牧民，家里有一根两尺来长的鹅卵石。肚子大，两头尖，像怀胎十月的孕妇。粗糙的表皮好似癞蛤蟆的背。潮湿的青苔，暗疮一样，布满它的周身。

　　这根石头是他的爷爷从遥远的黄河源头淘来的。在玛曲草原，牧民都要淘来一根鹅卵石。每游牧到一处地方，便要将石头栽进土里，寓意在此扎下了根。

　　一天，一个路人经过他家，看见了那根栽在帐篷前的石头。那人像是突然邂逅了神灵，满面生辉，扑通一声跪在石头面前，目光直直地盯着石头，神态庄严，一言不发，像是在和石头进行着某种神秘的心灵对话。

　　牧民诧异地打量着这位行径古怪的路人，满脸疑惑。

　　过了许久，那路人如梦初醒，抬起头，带着祈求的口吻对牧民说：

　　你这块石头卖不卖，我愿意出高价，你要多少，我给多少!

　　什么?牧民一时竟不敢相信自己的耳朵。

　　路人又急切地复述了一遍。那声音犹如草原上的炸雷，轰地落在牧民的耳心。他一下给震懵了。天下哪还有这等蹊跷的好事!这不等于平地起水、天上掉财吗?这人是不是脑袋进水了，还是存心和我开玩笑呢?他仔细打量那个路人：一副商人行头，钱袋鼓鼓，神情严肃，目光如火，不像是个疯子，更不像是开玩笑!

　　牧民犹豫了很久，心里的算盘打得劈啪响：这人既然愿意出高价买我的石头，想必石头里一定藏有黄金或比黄金更珍贵的宝物。我要是喊了价，里面的宝物又不止那点钱，我不是亏大了。我何不把它好好保存起来，等以后摸清行情，或是找一个更有钱的人，卖更多的钱，不是更好!

　　于是，牧民一口回绝了路人。路人走后，他立即将石头从土里拔出来，洗去上面的污泥和青苔，在太阳下晒干，然后用哈达包裹了三层，小心翼翼地藏进自家那口红木箱底，置于高处，每天像祀奉神灵一样祀奉石头。他还严厉正告家人，一定要严守秘密，千万不能走漏风声。即便如此，牧民也不敢有丝毫大意，就连睡觉，也要在箱子和手上拴一根绳子，生怕石头不翼而飞了。

　　过了一段时间，那个想买石头的人，又碰见了这户牧民，于是问起石头的事。牧民神秘地说：已将石头清洗干净，装进箱子里了。哪想，那个路人听了却大惊失色，瘫软在地，目光呆滞，像是遭了雷击一般。

　　怎么了，怎么了?牧民见此情景，心急如焚。

　　路人长长地叹一口气说：你这块看似丑陋的石头，却是孕育生命的暖床，它臃肿的肚皮包孕了一条活蹦乱跳的鱼;它癞蛤蟆一样的肌体，是为和泥土紧密相生，吸收更多的水分;它遍体密生的青苔，是为保持石头的湿度和温度，给鱼儿生产氧气。可你因一时的愚昧和贪念，妄意剪断了鱼儿生存的链条，将石头装进封闭的箱子里，鱼儿失去了水分和氧气，给活活gan死了。世间万物唇齿相依，命运相连。你这样做，不是把生命逼上了绝路吗?

　　说完便跌跌撞撞地爬起来，丢下丧魂落魄的牧民，头也不回地走了。