韩愈简介和代表作品（韩愈简介）_韩愈_吏部_唐代

本文目录

• 韩愈简介
• 诗人韩愈的简介，以及有哪些代表作
• 韩愈介绍以及韩愈相关作品
• 韩愈简介及主要作品(韩愈简介及代表作)
• 韩愈的代表作品有哪些
• 韩愈是哪个朝代的他的代表作是什么他的名句是，
• 韩愈简介及其主要作品介绍
• 韩愈的主要作品 韩愈个人简介
• 韩愈的著名文学作品有哪些 韩愈的著名文学作品举例

韩愈简介

韩愈是我国唐代著名的文学家，字退之，他是唐代古文运动的倡导者，明人推他为唐宋八大家之首，他也是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，代表作有《答张十一功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《进学解》、《杂说》等。
韩愈作品
《春雪》
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
译文
新年已经来到了，但是还看不到芬芳的鲜花，二月初时才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
白雪似乎也嫌春色来得太晚了，所以故意化作花儿在庭院树间穿飞。
《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
译文
长安街上细雨纷纷，像酥油一般绵密，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏。
一年中最美的季节就是这早春的景色，远胜过绿柳满城的春末。
《晚春二首·其一》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
译文
花草树木似乎知道春天不久就要离去，于是它们都竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，争相斗艳。
杨花和榆钱虽然没有颜色和花香，但是也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

诗人韩愈的简介，以及有哪些代表作

　　1、人物简介及代表作
　　①人物简介
　　韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。
　　②代表作品
　　《韩昌黎集》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》。
　　2、个人成就
　　唐德宗贞元八年（792年）登进士第，两任节度推官，累迁至监察御史。贞元十九年（803年），因论事而遭权臣谗害，被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），任裴度的行军司马，参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。
　　韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

韩愈介绍以及韩愈相关作品

你好！韩 愈 及 其作品 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之一，与柳宗元并称为“百代文宗”。他是尊儒反佛的斗士。 其代表作品是《师说》。其优秀的文章有：《杂说》、《原毁》、《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》等。 此外，他还写有《柳子厚墓志铭》、《寄柳子厚文》、《画记》、《答李翔书》、《原道》、《原毁》、《原性》、《论天旱人饥状》、《论佛骨表》、《送穷文》、《平淮西碑》等。 其诗主要有：《山石》、《汴州乱》、《南山》、《石鼓歌》、《陆浑山火》、《日食》、《题汴梁》、《题驿梁》、《题楚王庙》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《饮潼关先寄张十二阁老使君》等。 现录其代表作《师说》如下： 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

韩愈简介及主要作品(韩愈简介及代表作)

您好,我就为大家解答关于韩愈简介及主要作品，韩愈简介及代表作相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、韩愈（768--824）唐...

您好,我就为大家解答关于韩愈简介及主要作品，韩愈简介及代表作相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。

2、字退之。

3、河南河阳（今河南孟县）人。

4、郡望昌黎，世称韩昌黎。

5、晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

6、谥号“文”，又称韩文公。

7、3岁丧父，由兄嫂抚养成人。

8、德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。

9、宪宗即位，为国子博士。

10、后又历官至太子右庶子。

11、元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。

12、元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。

13、移袁州。

14、不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。

15、卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。

16、思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。

17、他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。

18、韩愈是唐代著名散文家。

19、苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。

20、韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。

21、他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。

22、《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。

23、《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。

24、韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。

25、深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。

26、其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。

27、代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。

28、七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。

29、但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。

30、有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。

31、宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。

32、诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。

33、事迹见新、旧《唐书》本传。

韩愈的代表作品有哪些

韩愈的代表作品是：《论佛骨表》、《师说》、《进学解》。韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。韩愈字退之，河南河阳人，是唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”。
韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。
韩愈文章的另一特点，是不但真率、大胆、慷慨激昂，而且还写得自然随便、如话家常。这类文章和他的《原道》、《原性》诸篇的面貌不同，不是坐而论道，而是促膝谈心，无所拘束，生动活泼。

韩愈是哪个朝代的他的代表作是什么他的名句是，

韩愈是唐朝的文学家。他的代表作有《进学解》、《杂说》、《获麟解》、《师说》、《毛颖传》、《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》、《答张十一功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《次潼关先寄张十二阁老》、《题驿梁》等。

他的名句有

1、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，出自《师说》，意思是“古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的”。

2、“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，出自《马说》，意思是“世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有”。

3、“天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也”，出自《医说》，意思是“天下，就如同人一样；战与和，就如人之胖瘦；纲常法度，就如人之心脉”。

扩展资料

韩愈的历史典故

古时潮州韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一会儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常患上肚痛病和风湿病。于是他们做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，就告到官府。

官府交涉过后，放排工只好穿上衣服。韩愈来到潮州，听闻这件事后，他跑到江边实地查看放排工扎排和放排的情形。韩愈认为放排工成天穿着一身湿衣服，容易得病。在回衙后，他便让人到江边通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。

这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。据说，潮州人感念韩愈的恩德，将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。

参考资料来源：百度百科-韩愈

韩愈简介及其主要作品介绍

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。我在本文中为大家整理了韩愈的简介及其主要作品，欢迎大家阅读。

韩愈简介

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。

直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。

韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

韩愈代表作品——《早春呈水部张十八员外》

这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。

韩愈代表作品——《马说》

《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。

以上是我为大家整理的韩愈的相关内容，希望对大家有所帮助。

韩愈的主要作品 韩愈个人简介

1、韩愈主要作品：《师说》、《论佛骨表》、《进学解》。

2、韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

3、贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

4、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。

韩愈的著名文学作品有哪些 韩愈的著名文学作品举例

1、韩愈代表作：杂文：《进学解》《杂说》《获麟解》《师说》；序文：《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》；传记文：《毛颖传》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》。

2、韩愈(768—824)，唐代著名的散文家、诗人。字退之，河南河阳(今河南孟县)人。祖籍昌黎(今河北昌黎)，常自称“昌黎韩愈”，故人们称之为韩昌黎。因他最后官至吏部侍郎，故又称韩吏部。逝世后谥号为“文”，后世又称他为韩文公。