本文目录
- 梦李白·其一原文、翻译及赏析
- 溪行逢雨与柳中庸和三峡吟这两首诗抒情手法的异同
- 求关于“枫”的一个很美的古代典故
- 古代诗人为何愿意把绿的说成青的呢
- 青林黑塞的成语典故
- <红楼梦>---请各位解释以下:白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦
- 杜甫 梦李白·其一
- 杜甫诗句魂来枫林青的下一句
梦李白·其一原文、翻译及赏析
梦李白二首其一，此诗是一首五言杂体诗，作者是唐代大诗人杜甫，杜甫与李白是很好的朋友的，这首诗表达了作者对李白的崇敬和赞许，下面是此诗的原文以及赏析，欢迎大家参考阅读~！
梦李白二首其一 原文：
死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
梦李白二首其一翻译：
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？ 老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？ 梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。 明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
梦李白二首其一字词解释：
明：表明。
枫林青：指李白所在；
关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。
落月两句：写梦醒后的’幻觉。看到月色，想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约可见。
梦李白二首其一赏析：
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
作者资料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
溪行逢雨与柳中庸和三峡吟这两首诗抒情手法的异同
《溪行逢雨与柳中庸》是直接抒情，《三峡吟》是间接抒情。
一、《溪行逢雨与柳中庸》
唐代：李端
日落众山昏，萧萧暮雨繁。
那堪两处宿，共听一声猿。
译文
日暮时分，群山淹没在昏暗之中，接着，又有一阵密集的暮雨袭来。
今夜，你我怎能忍受宿于两地却听着同样凄厉的猿鸣。
作者
李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
二、《三峡吟》
年代: 宋 作者: 徐照
山水七百里，上有青枫林。
啼猿不自愁，愁落行人心。
译文
长江三峡丽山秀水连绵七百里，两岸广泛地生长着深幽的青枫林。
林中的猿啼声本身没有愁苦之情，愁苦的其实是行人自己的心情。
作者
徐照(?-1211)，字道晖，又字灵晖，自号山民，永嘉(今浙江温州)人。工诗，与同郡徐玑(灵渊)、翁卷(灵舒)、赵师秀(灵秀)并称“永嘉四灵“。终身布衣，未尝仕进，过着田园生活，家境贫寒。以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。有《山民集》，已佚。有《四灵诗集·徐照集》《芳兰轩集》传世。
求关于“枫”的一个很美的古代典故
枫叶的传说
有一位老人和一位少年坐在一棵枫树下的一张长凳上。那是一个秋风瑟瑟的傍晚。带着些许凉意的秋风吹拂着老人依稀的白发和少年的黑发。渐渐地，树上的枫叶飘落得越来越多，有几片飘在老人的膝盖上。老人捡起一片转过头来对少年说：“孩子，你知道枫叶为什么是红的吗？”少年摇摇头。于是老人讲起它的故事。
在很久很久以前，有一对母子住在一座深山里，那里长满枫树，青青翠翠的，非常秀丽。他们有一间温暖的小屋。当晓风吹进小屋时，小鸟就会来到窗前起劲地唱歌，年轻的母亲便带着孩子下地劳作，然后上山摘野果、抓野兔；当夜幕降临时，母亲便给她的孩子讲故事唱歌谣。快乐的日子就这样一天天地过去了，孩子慢慢地长大。突然有一天，孩子觉这座山使他厌倦，除了花草树木，除了飞禽走兽，除了阳光雨露，除了自然的一切，没有其他。他开始讨厌这一切了，却忘记了它们曾经带给他快乐。他不愿再过这样的生活了，但却不知怎样改变这一切。他把自己的不幸归罪于母亲，以往的爱都在这恨中消失了。
可怜的母亲无法改变孩子的想法，却依然深爱着他。她孤独地下地上山，小鸟依然动听的歌声只能让她伤心地想起孩子在身旁时的笑语。渐渐地小屋变得有些凄凉。
日子又一天天地过去。突然有一天，雷雨交加，惊走了一切飞禽走兽。孩子怕极了，躲在母亲怀里哭，哭累后睡着了，母亲却一夜未眠。
第二天，风雨停歇，但太阳却恶毒地猛晒着。许多天过去了，依然如此。外面没有小鸟的声音，水源也枯竭了。家里的最后一点粮食都吃完了。看着孩子干咳着，母亲决定出去碰碰运气。孩子挣扎着要跟去，此时他的眼里只有爱。这是母亲这段日子以来多么希望的事啊，可这回她却坚决把孩子留在家里。
挖面的太阳把它火一般的阳光裹住瘦弱的母亲。放眼看去，花草死了，树也枯了。当她蹒跚地来到一棵枯树下时，枯树开口了：“好心人，给我一点水吧，我可以给你一个苹果。”母亲说：“我没有水，我给你一点血吧。”于是拿起身边的石头割破了自己的手。当她把血滴在枯树上时，树枝长出了嫩叶并长出了一个苹果。她摘下苹果继续往前走。当她来到另一棵枯树下时，枯树开口了：“好心人，给我一点水吧，我可以给你一只兔子。”母亲说：“我没有水，我给你一点血吧。”她拿起石头又割破了自己的手。当她把血滴在枯树上时，树枝长出了嫩叶并吊着一只兔子。母亲把兔子兜在怀里继续往前走。当她来到又一棵枯树下时，枯树开口了：“好心人，给我一点水吧，我可以给你一张虎皮。”这时母亲快不行了，但想秋天快到了，孩子应该有件暖和的衣裳。于是便说：“我没有水，我给你一点血吧。”她拿起石头又割破了自己的手。当她把血滴在枯树上时，树枝长出了嫩叶并挂着一张虎皮。她拿着虎皮继续往前走。当她来到一口枯了的泉眼时，泉眼开口了：“好心人，给我一点水吧，我可以给你一碗水。”母亲说：“我没有水，我给你一点血吧。”当母亲再次拿起石头割破自己的手，把最后一滴血滴在泉眼上时，泉眼流出了水。母亲端着那碗水回去了。
当母亲把水送入孩子的口中，把食物与虎皮放在孩子身边时，对孩子说：“孩子，妈妈走了，等你穿上这件虎皮时，秋天就来了，秋天来了妈妈也回来了。”孩子只知道母亲离去时没有血色，他想留住母亲却无法牵住母亲的手。就在那天晚上，天空下起了雨，从此深山又活过来了。
日子一天天在孩子的盼望中过去。秋天终于到来，孩子披上虎皮。母亲始终没回来，满山绿色的枫叶却在刹那间变成了红色，随着风一片一片地飘到孩子的身边。孩子的眼泪一颗一颗往下掉，持久的，没有声音的。从此，枫叶便成了红色。
老人讲完，舒了口气，问少年：“现在知道枫叶为什么是红的了吗？”少年感伤地点点头。
老人拍着少年的肩膀说：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，这种遗憾最刺痛人的心，明白吗？”
古代诗人为何愿意把绿的说成青的呢
“青”有多种含义，其中就有绿色的意思。
青
qīng
〈形〉
(1) (会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。“青”是汉字部首之一。本义:蓝色)
(2) 同本义
青,东方色也。——《说文》
正东曰青州。——《周礼·职方氏》
时则有青眚青祥。——《洪范五行传》。注:“木色也。”
其色青。——《素问·风论》。注:“肝色。”
掌凡金玉锡石丹青之戒令。——《周礼·职金》。注:“青,空青也。”
青取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
(3) 又如:青磷(磷火。俗称鬼火);青靛(深蓝色);青焰焰(青蓝色);青云万里(比喻前程远大);青云干吕(庆云翔集,应乎六吕。是一种吉祥的征兆);青冥(青天);青霄(青空,碧空)
(4) 深绿色
两岸青山相对出。——唐·李白《望天门山诗》
草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》
青箬笠。——唐·张志和《渔歌子》词
青树翠蔓。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
(5) 又如:青冉冉(形容松柏叶色青翠、柔和);青靛(浮萍);青铜(铜镜);青琐(宫门上的一种青色连环图案);青冢(坟墓;亦单指王昭君墓);青记(生下来在皮肤上就有的青斑);青条条(形容青而长);青鸦鸦(青青的);青港港(深青色);青枫林(指墓地。旧时墓地多种青枫树)
(6) 黑色 。如:青旋旋(形容人的头皮青青的);青衣人(差役);青牛(黑色的牛);青照(垂青;关照);青蒲(青色的蒲团);青赏(看重;赏识);青盖(帝王车辇。汉代帝王车用青盖);青毡(青色的毛毡;亦指儒者的故家旧物)
(7) 茂盛的样子 。如:青青(茂盛的样子。也作“菁菁”);青芜(茂盛的青草)
(8) 比喻年少 。如:青娥(少女。也指美好的容貌。还指眉的别称。同青蛾);青岁(青春年华)
青林黑塞的成语典故
【出处】：唐·杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”后因以“青林黑塞”喻指知己朋友所在之处。
【例子】：清·蒲松龄序，末一句——“知我者，在青林黑塞间乎！”
原文
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
梦李白（其一）
译文
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
<红楼梦>---请各位解释以下:白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦
这句话出自红楼梦十二曲里的《虚 花 悟》
将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶 华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过?则看那， 白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼 着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳 碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能 躲?闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生 果。
我们从整个曲子做分析:
这首曲是唱惜春的。
《虚花悟》彻底明白了荣华富贵都使虚幻无据之意。
这首曲子同前面的《好了歌解注》一样，极力铺张渲染，说荣华富贵瞬息即逝，不要以“假”当“真”，不要执迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里写周瑞家的给她去送宫花，惜春笑着说：“我这里正和智能说，我明儿也剃了头同她作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”那么小的年纪，还没受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定贾家腐朽生活的需要，在十二钗中安排这样一个人物，而且同全书格调一致，读者也就承认了。第七十四回写她和嫂子尤氏的一场口角，惜春气愤地说：“我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我!”她要与宁府的肮脏生活“划清界限”。尤氏讥讽她：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春反唇相讥： “古人也曾说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我!”尤氏被刺到痛处，便不敢再说下去。这些描写说明惜春出家是对恶浊的现实所能采取的惟一的抗议形式。她将来要“绍衣乞食”,和叫花子差不多,“长生果”肯定是吃不到的。
其实这首曲子也不单为惜春而设，更多的句子是作者直接抒发幻灭后的悲哀，悲观的气氛太浓重了。
杜甫 梦李白·其一
《梦李白其一》
作者：杜甫
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我常相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
注释：
1、明：表明。
2、枫林青：指李白所在；
3、关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。
译文：
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。
江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？
老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？
梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。
灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。
明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。
水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
赏析：
天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参加永王李?的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。??
诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。??故人来入梦，明我长相忆。水深波浪阔，无使蛟龙得。三夜频梦君，情亲见君意。这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。??
诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！
梦李白二首·其一
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
注释
明：表明。
枫林青：指李白所在；
关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。
落月两句：写梦醒后的幻觉。看到月色，想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约可见。
译文
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
背景
天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。因而写下这首梦李白·其一。
赏析
天宝三年（公元744年），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。“故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。
李白 长相思·其一
《长相思其一》
作者：李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
注释：
1、络纬：又名莎鸡，俗称纺织娘。
2、金井阑：精美的井阑。
3、簟色寒：指竹席的凉意。
译文：
长相思呵长相思，
我们相思在长安，
秋天蟋蟀常悲鸣，
声声出自金井阑。
薄霜凄凄送寒气，
竹席已觉生凉寒；
夜里想她魂欲断，
孤灯伴我昏暗暗。
卷起窗帘望明月，
对月徒然独长叹；
如花似玉美人呵，
仿佛相隔在云端！
青青冥冥呵，
上是无边无垠的蓝天，
清水渺渺呵，
下是浩浩汤汤的波澜。
天长长来地迢迢，
灵魂飞越多辛苦；
关山重重相阻隔，
梦魂相见也艰难。
长相思呵长相思，
每每相思摧心肝！
赏析：
这两首诗，都是诉述相思之苦。
其一，以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为不能说他别有寄托，完全咏的长相思本意，此说有其道理。
其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有人比黄花瘦之叹。
这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。
杜甫 咏怀古迹·其一
《咏怀古迹其一》
作者：杜甫
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
注释：
1、支离：犹流离。
2、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。风尘：比喻战乱。
3、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、?溪、西溪、?溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
4、共云山：是说自己与溪人共处。
5、羯胡：指安禄山。安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。兼指反叛梁朝的侯景。
6、词客：指下庾信，也指自己。
7、且未还：飘泊异地，欲归不得。
8、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南赋》以寄其意。这里把安禄山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。
译文：
战乱之际，
我在东北一带颠沛流离；
辗转入蜀，
更是居无定处漂泊东西。
我在三峡的楼台，
留滞了不少日月；
在湘贵交界，
与五溪夷人共处一起。
羯胡之人事主多变，
终究不可信赖；
词客常忧乱伤时，
我仍然流落外地。
抚今追惜，
庾信的一生最萧条索寞；
他晚年的诗斌，
惊动江关传之千里。
赏析：
这五首是咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。作者于代宗大历元年（766），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
这是五首中的第一首。开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：清新庾开府，庾信文章老更成。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
杜甫诗句魂来枫林青的下一句
魂来枫林青的下一句是什么？下面是我为您整理的杜甫诗句魂来枫林青的下一句，欢迎阅读。
魂来枫林青的下一句是： 魂返关塞黑。
原句是： 魂来枫林青，魂返关塞黑。
意思是： 灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。
这句话出自杜甫的《梦李白·其一》，原文如下：
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我常相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
【古诗注释】
⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
⑶故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。
⑷恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！
⑸枫林：李白放逐的西南之地多枫林。关塞：杜甫流寓的’秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。
⑹罗网：捕鸟的工具，这里指法网。羽翼：翅膀。这两句说：既已身陷法网，系狱流放，怎么会这样来往自由呢？
⑺颜色：指容貌。
⑻这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
【古诗诗意】
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
【古诗赏析】
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
【作者简介】
杜甫（公元712年—公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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