爱人者人恒爱之是什么意思(爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,是什么意思)_孟子_的人_君子

本文目录

  • 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,是什么意思
  • 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的意思是什么
  • “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思
  • 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之的理解
  • 古文《爱人者人恒爱之》全文翻译
  • “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”是什么意思
  • 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之是什么意思
  • “敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之”是什么意思
  • 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之什么意思

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,是什么意思

“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。水至清则无鱼,人太急则无智。眼里容得下别人的人,才能让人容得下他。懂得尊重别人的人,才能得到别人的尊重。柔和待人的心态常伴让自己,处处祥和。

爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的意思是什么

“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”出自《孟子·离娄章句下》,意思就是“爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他”。
【原文】
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物②奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择④哉?于禽兽又何难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法⑥于天下,可传于后世。我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。
【译文】
孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到,那么君子也不会感到忧患了。”

“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思

意思是:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

出自:《孟子·离娄章句下》

朝代:战国

作者:孟子

原文:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之“

翻译:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

扩展资料:

《离娄章句下》选自《孟子》  ,短章居多,内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章,《离娄章句下》选18章。

《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》。

《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。

《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。其中的论辩文,巧妙的运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手的运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中,如《梁惠王下》。

参考资料来源:百度百科-爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之的理解

爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

出自:《孟子·离娄章句下·第二十八节》

内容:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

翻译:孟子说:“君子之所以不同于普通人,就是因为存的心思不一样。君子以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中,以社会行为规范存于心中。能建立人与人之间相互亲爱的关系的人能爱别人,心中有社会行为规范的人能尊敬别人。能爱别人的人,别人也能常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

扩展资料

《离娄章句下》选自《孟子》,短章居多,内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章,《离娄章句下》选18章,包含章节有《小恩小惠,不知为政》,《君臣之道,恩义为报》, 《中养不中,才养不才》,《有所不为,而后有为》,《言人不善,如后患何》,《言不必信,行不必果》,《大人不失赤子之心》等。

诗句节选:

1、君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》

解释:君主看待臣下如同自己的手足,臣下看待君主就会如同自己的腹心;君主看待臣下如同犬马,臣下看待君主就会如同路人;君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就会如同仇人。

2、顺天者存,逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

解释:顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

3、故声闻过情,君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

解释:声誉超过了实际的才德,君子就会对此感到屈辱。

4、不孝有三,无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》

解释:不孝的表现很多,但以不尽后辈的本分为最。

5、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

解释:君子仁义,有让他终生无法忘记的忧心之事,却没有短暂的忧心之事!

古文《爱人者人恒爱之》全文翻译

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之
出自:《孟子•离娄下》
解释:关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重。
原文:
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心.
以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,
人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不
仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣,
其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横道
由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?
禽兽又河难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所
忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世.
我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫
君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”
赏析:
玫瑰赠人,手留余香。爱心赠人,心有光芒。爱人者,人恒爱之。道理并不深奥,可以说是不言而喻。关键是要有行动的热情。许多人际之间的矛盾纠葛就会消解,许多事情就会好办的多了,社会的文明程度就会大大提高。问题是,我们从幼儿园时就接受的这种互爱互敬的教育,而实际到底做的怎么样呢?

“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”是什么意思

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。这句话出自《孟子·离娄下》

意思为:爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。

爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之是什么意思

“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”这句话的意思是:

爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

该句出自《孟子·离娄章句下》,这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。

《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《孟子·离娄章句下》,短章居多,内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章,《离娄章句下》选18章。

文中孟子所说全句为:

孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。“

只要含义是:

君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。

扩展资料:

《孟子·离娄章句下》的作者孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。

代表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。

学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。

孟子在人性问题上提出性善论,即人性是善的。但孟子只说性善,南宋朱熹补充为“人之初,性本善”,后世有学者提出“性向善”。

参考资料:百度百科-爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之

“敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之”是什么意思

就是尊敬别人的人,那么别人也会尊敬他。关心别人的人,别人也同样会关心他。

出自《孟子·离娄章句下》

原文:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉“?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:’此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世。我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。“

孟子:

孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁“的思想并将其发展成为“仁政“思想,被称为“亚圣“。

爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之什么意思

爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之意思是爱别人的人,别人也永远爱他,尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。

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