何陋轩记阅读答案（初二语文课外文言文阅读题）_孔子_小题_君子

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• 初二语文课外文言文阅读题
• 何陋轩记 【明】王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋孔子曰：“君子居之，何陋之有”守仁以罪谪龙场，龙
• 2020-05-09 《陋室铭》拓展阅读之《何陋轩记》
• 阅读明代王守仁《何陋轩记》一文，完成后面小题（14分）昔孔子欲居九夷，人以为陋孔子曰：“君子居之
• 何陋轩记 答案
• 何陋轩记中作者认为陋室不陋的原因的句子是

初二语文课外文言文阅读题

　　文言文相对于现代文来说，更需要练习作为提高水平的手段，因为现代文生活中也会用到，但是文言文只有练习的时候才会接触。我在这里为大家整理了初二语文课外文言文阅读理解题，快来学习学习吧!

　　何陋轩记

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。

　　(选自《王文成公全书》，有删节)

　　【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。⑥信：通“伸”，伸张。

　　1.解释下列句中加点的词。

　　①守仁以罪谪龙场( )

　　②就石穴而居之( )

　　③安而乐之( )

　　④因名之曰“何陋”( )

　　2.用现代汉语翻译下面的句子。

　　①孔子曰：“君子居之，何陋之有?”

　　【译】

　　②于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。

　　【译】

　　3.“何陋轩”是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点?结合文章内容简要分析。

　　【答】

　　4.文章开头为什么要借用孔子的话“君子居之，何陋之有”?

　　【答】

　　【参考答案】

　　1.①因为

　　②靠近

　　③意动用法，以……为乐

　　④名作动，命名

　　2.①孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢?”

　　②在这时候到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，然而我也忘记了我是住在远夷之地。

　　3.居住环境优美(桧竹卉药妆扮居室)、生活情趣高雅(与琴编图史相伴)、交往人物不俗(与文人学士交往)。

　　4.结构上:首尾呼应(照应篇末“因名之曰‘何陋’，以信孔子之言”);内容上：点题，以古代圣贤孔子自比，表现了作者甘居陋室、不以为陋高尚情操和安贫乐道的生活态度(答到“安贫乐道”即可得分)。

　　陈谏议教子

　　宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘②仆：“彼马何以不见?”仆言为陈尧咨售之贾人③矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣④，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之?是移祸于人也!”急命人追贾人取马，而偿其直⑤。戒⑥仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。

　　【注释】①陈谏(jiàn)议：北宋陈省华(939年—1006年)，字善则，北宋阆州阆中人，官至左谏议大夫，故称之。②诘：质问。③贾人：商人。④贵臣：朝廷中的重臣。⑤直：通“值”,价值,这里指钱。⑥戒：通“诫”，告诫。

　　1.解释下列加点词

　　①蹄啮伤人多矣( ) ②因诘仆( )

　　③谏议遽招子( ) ④而偿其直( )

　　2.用现代汉语翻译下面的句子。

　　①仆言为陈尧咨售之贾人③矣。

　　【译】

　　②汝为贵臣④，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之?

　　【译】

　　3.结合原文，说说“不见是马”与“是移祸于人也” 两句中的“是”分别指代什么内容。

　　【答】

　　4.读了本文，你是怎么理解“时人”所谓的“古仁人之风”的?请结合原文作简要分析。

　　【答】

　　【参考答案】

　　1.①蹄：名词活用为动词，踢。

　　②因：于是。

　　③遽：马上,赶快。

　　④偿：偿还，退还。

　　2.①仆人说那匹马被陈尧咨卖给商人了。(关键词“为”“售”)

　　②你是朝中重臣，你的手下尚且不能制服这匹马，商人又怎么能养好它呢?(关键词“制”“蓄”)

　　3.“不见是马”中的“是”作代词用，可译为“这”“那”，指的是陈谏议家里的那匹劣马。“是移祸于人也”中的“是”也作代词用，可译为“这样(做)”，指的是把自己的手下尚且不能管住的劣马卖给商人这种做法。

何陋轩记 【明】王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋孔子曰：“君子居之，何陋之有”守仁以罪谪龙场，龙

2020-05-09 《陋室铭》拓展阅读之《何陋轩记》

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之 。 求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服 ，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉，不得以为陋也。

始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而 翳 之以桧竹， 莳 之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之 及 吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。      嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。                                （选自《王文成公全书》，有删节）

守仁 是_______(朝代)的______________，文成公是他的_________。

下列“以”字和例句中的以的解释相同的一项是（    ）

例句： 人皆以予自上国往   

A、以我酌油知之  

B、公亦以此自矜

C、静以修身

D、 守仁以罪谪龙场

E、 又阴以湿
旬月 中的 旬 是________________。
4、守仁笔下的 龙场 这地方的人民品质如何？

（1）从
5、文中的“我 ” 搬了几次家？每次搬家后的环境如何？

3次。

第一次，刚到这儿来，“我 ” 居住“ 丛棘之间 ” ,环境很“郁”；

第二次，“我”搬到 东峰 的石穴里，环境阴暗潮湿

第三次，“我”在 丛棘之右 盖了屋子，环境清幽宽敞通亮。

搬家三次的历史人物还有___________________
“ 而予非其人也 ” 中的“其人”代指_______________。
7、从选文中你能看出“何陋轩”是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点吗？请结合文章内容简要分析。 

或者我们换个问法：

“ 予因而翳之以桧竹，莳之以卉药 ” 对应了《陋室铭》中的 “ ______,______。 ”

“ 琴编图史 ” 对应了《陋室铭》中的 “ ______,______。 ”

“ 学士之来游者，亦稍稍而集。 居住环境优美” 对应了《陋室铭》中的 “ ______,______。 ”

（桧竹卉药妆扮居室）

生活情趣高雅（与琴编图史相伴）

交往人物不俗（与文人学士交往）

阅读明代王守仁《何陋轩记》一文，完成后面小题（14分）昔孔子欲居九夷，人以为陋孔子曰：“君子居之

何陋轩记 答案

参考答案：
8．就其地∕为轩∕以居予  解析：此题考查文言语句的停顿。 “就其地为轩以居予”中，“就”“为”是动词，所以应在“为”之前停顿，“以”相当于“而”，解释为“来”，所以“以”之前也要停顿。
9．（1）简陋（鄙陋）  （2）到（3）命名（4）等候，等待  解析：此题考查对文言词语含义的把握。完成时应联系课内文言文。比如，“陋”可以联系《陋室铭》中的“何陋之有”，“及”可以联系《郑人买履》中的“及市”，“名”可以联系《醉翁亭记》中的“名之者谁”，“俟”可以联系《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”。
10．然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。  解析：此题考查文言语句翻译。完成时，要抓住句中关键字词。比如“而”“旬”“安”。
11．①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点；②期待品德高尚的人来夷地教化百姓；③表达作者安贫乐道的人生态度；④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性。  解析：此题考查对文章内容的把握。应在理解文章的基础上完成。根据第一段最后一句，可以知道写作此文的目的在于伸张孔子夷地“何陋之有”的观点。根据第二段最后一句，可以知道作者期待“君子”来夷地教化百姓。根据“然此无报于其质也”，可以知道该文还赞美夷人的美好品行。作者在条件艰苦的夷地居住而忘记了居住在夷地，可知此文和《陋室铭》一样，表达了作者安乐道的人生态度。
12.①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映；王守仁住处竹木花草相伴；②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经；王守仁添置琴编图史；交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往；王守仁与游学读书人往来。   解析：此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握。《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。

何陋轩记中作者认为陋室不陋的原因的句子是

句子是：于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。

这句话意思是：在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。

《何陋轩记》明代时期王守仁的作品。文中“陋室不陋”体现有很多，比如：住处有处竹木花草相伴；给“何陋轩”添置琴编图史；与游学读书人往来，从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的。

扩展资料

何陋轩记的作者介绍

王守仁（1472年－1529年），幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成。浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，不但精通儒、释、道三教，而且能统军征战。

王守仁曾在贵阳修文阳明洞天居住，自号“阳明子”，故被学者称为“阳明先生”，后世一般称王阳明，其学说世称“阳明学”，在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。

王守仁的文学成就很高，但往往被其事功、哲学所掩盖。《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《尊经阁记》、《象祠记》。《四库全书》中有评论曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。”