春日登楼怀归赏析（春日登楼怀归翻译及赏析）_诗人_渡船_登楼

本文目录

• 春日登楼怀归翻译及赏析
• 寇凖《春日登楼怀归》赏析
• 阅读下面的这两首诗，完成下面的题 春日登楼怀归 寇准高楼聊引望，杳杳一川平野水无人渡，孤
• 谁发下我春日登楼怀归赏析啊(急)
• 春日登楼怀旧
• <春日登楼怀归> 寇准 的翻译
• 春日登楼怀归译文 | 注释 | 赏析
• 韦应物《滁州西涧》原文、赏析、作者表达什么思想情感

春日登楼怀归翻译及赏析

春日登楼怀归译文
无事登上高楼远望，茫茫一片平野无边无际。
四野空空，只见流水，不见渡者。小舟无依横在岸边。
远处荒村古寺，一缕缕炊烟袅袅，三两声莺莺叫语。
这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，想到这里，不由惊醒。

赏析

春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。

诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。

颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句，宋人葛立方竟认为：“寇忠愍少知巴东县，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，奈何时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因此遭到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”（范雍诗序语），所以此地看见相仿景色时，很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随手点化了韦句，而意境比韦来得丰厚，如斯而已，何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。

野水无人渡，孤舟尽日横。

颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。

也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。

由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。

寇凖《春日登楼怀归》赏析

《春日登楼怀归》
高楼聊引望, 杳杳一川平。
野水无人渡, 孤舟尽日横。
荒村生断霭, 古寺语流莺。
旧业遥清渭, 沉思忽自惊。
-----寇凖

这首五言律诗,有人认为“当是莱公谪外时所作”(见王文濡编《历代诗评注读本》上册),其实不然。它作于寇凖二十岁左右的青年时期。王辟之《渑水燕谈录》说:“莱公初及第,知归州巴东县(故城在今湖北巴东县西北)”,司马光《温公续诗话》道:“年十九进士及第,初知巴东县,有诗云:‘野水无人渡,孤舟尽日横。’”王士祯《带经堂诗话》卷十二引《蜀道驿程记》亦道:“公在巴东有‘野水、孤舟’之句为人传诵”,另外葛立方《韵语阳秋》也有类似说法。此说当可信。

全诗前三联写春日登楼见闻,尾联由见闻而怀归。

首联首句即点明登楼。聊,姑且。引,长,引申为“远”。一个春日的下午,诗人公务之暇,大概这样想: 闲着也是闲着,姑且登上高楼去眺望一下吧。

次句至颈联都写望中之景。次句总览。上楼伊始,放眼望去,首先摄入诗人眼中的,是“杳杳一川平”,一片广袤无际的平野。因为他站“高”眺望,所见自然杳远。

颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察看楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪儿去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那儿。但是看了好半天,也不见有个人来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着: 看来这条渡船自清晨渡人后,就一整天地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起呢?因此遭到清人何文焕的诘难: 此联“乃袭‘野渡无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。

寇凖因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦苏州(应物)《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思?葛立方之说显然是穿凿附会。

颈联写抬眼见闻。霭,轻烟;断霭,谓烟时起时没。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里人家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼啭着。

也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的黄莺(流莺)的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来: 在那遥远的地方,那清清的渭水(泾水浊,渭水清)流经的下邽(今陕西渭南),就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业(故业),有自己的亲人……迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄……他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来: 咳!此身还在异乡巴东呢!这时,他的心头该有何感想呢?然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。

全诗一首一尾的“聊”与“惊”二字下得极妙。“聊”,说明他并非因怀归而登楼,然后再因登楼见闻逗引出怀归之情,诗意与诗题相合。“惊”字下得生动警切,它揭示了诗人由遐想到突然惊悟的心理状态,含蕴着初入仕途乍离家乡的青年诗人对故园的依恋之情。

由于写景是全诗的重心,因此读者的注意力也多被这对仗工稳、生活气息浓郁的二联景句所吸引。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了人们赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。

阅读下面的这两首诗，完成下面的题 春日登楼怀归 寇准高楼聊引望，杳杳一川平野水无人渡，孤

1、诗人登高览景，当目光投向荒村时，已近黄昏，村里人家大约已在点火做饭了，故冒出缕缕轻烟。不远处的古寺那边，不时传来黄莺婉转清脆的啼鸣声。眼中所见的“野渡”、“炊烟”之景，耳边所闻的“流莺”之声，引发了诗人对故乡的思念之情。诗句以“荒村”对“古寺”、“生”对“语”、“断霭”对“流莺”，对仗严谨工整。  2、 寇准前三联写望中之景。诗人登高远眺，放眼所见的是一片广袤无际的平野。 俯瞰楼前，四野空旷无人，不见渡者，只有那条孤零零的渡船横躺在水里飘荡。颈联写抬眼所见。村里人家缕缕轻烟。古寺边传来黄莺婉转清脆的啼鸣声。触景生情，诗人陷入了沉 思之中，仿佛置身故乡。末句一“惊”字，生动地揭示了诗人由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子对故乡的依恋之情。韦应物的诗采用虚实相生的写法。一、二句直抒，用的是虚笔；三、四句写景，用的是实笔。开头两句开门见山，将离愁别恨和盘托出，三、四句用似乎冷漠的笔调随意点染了一幅烟雨茫茫的图画。诗人用 “砧杵”，“荆榛”，营造了凄凉惆怅的意境 ，抒发了孤寂之感与对故人的思念之情。它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，体现诗人高超的表现技巧。

谁发下我春日登楼怀归赏析啊(急)

注：①此诗约作于980年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。
②旧业，这里指田园家业。清渭，指渭水。
诗的前三联写春日登楼的见闻，尾联由见闻而怀归。
首联首句即点明登楼。聊，姑且。引，长，引伸为“远”。次句至颈联写望中之景。次句写诗人登高远眺，放眼所见的是一片广袤无际的平野。
颔联俯瞰，写楼前景色，一条河流，一条渡船，四野空旷无人，不见渡者，也不知船家何往，尽日只有那条孤零零的渡船横躺在水里飘荡。此联明显化用了韦应物的“野渡无人舟自横”句，两者意境相近，寇诗着一“孤”字及“尽日”一词，尤其后者，更强调了其持续时间之长，再加上“野水”的意象，其意境比韦诗要来得更为丰厚些。
颈联写抬眼所见。霭，轻烟。断霭，谓烟时起时没。诗人登高览景，当目光投向荒村时，已近黄昏，村里人家大约已在点火做饭了，故冒出缕缕轻烟。不远处的古寺那边，不时传来黄莺婉转清脆的啼鸣声。
眼中所见的“野渡”、“炊烟”之景，耳边所闻的“流莺”之声，引发了诗人对故乡的思念之情。尾联写诗人不由地怀念起故乡来：在那遥远的地方，有自己的田园家业（故业）、自己的亲人，迷离恍惚中，诗人仿佛置身故乡，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村舍……诗人陷入了沉思之中。末句则写诗人从对故乡的沉思遐想之中惊觉的情状。
律诗要求中间两联即颔联、颈联要对仗。本诗的颔联、颈联对仗工整，意象鲜明，写景生动形象。颔联“野水”对“孤舟”、“无人渡”对“尽日横”，浑然天成；颈联以“荒村”对“古寺”、“生”对“语”、“断霭”对“流莺”，严谨工整。
从诗人思想感情的变化看，首句“聊”字表明其并非因怀归而登楼，而后由登楼见闻引发怀归之情，进而进入沉思遐想，末句一“惊”字，生动地揭示了诗人由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子对故乡的依恋之情。

春日登楼怀旧

春日登楼怀归 寇准
【赏析】
作者任巴东知县时作此诗。据曾巩《隆平集》卷四，所登之楼为巴东秋风亭。
春日登楼，本只是随便望望，不意所见景色与故乡的风景很相似，因而沉睡心底的思乡之情顿然而起。
“远水”一联，从韦应物《滁州西涧》“野渡无人舟自横”一句化出，而极其自然。宋人诗话中屡屡称引，成了名句。据宋人邓椿《画继》记载，宋徽宗时翰林图画院考试，曾用这两句作为绘画试题。当时被录取为第一名的作品是，“画一舟人，卧于舟尾，横一孤笛。其意以谓非无舟人，止无行人耳，且以见舟子之甚闲也”。这一画家是真正得其神思的。
渡口码头总是人迹频繁之地，诗人却写“无人问津”，也算是反常合道，“闹中取静”，表现萧散幽闲的意趣。宋代画家也有“渡头常宜寂寂”的经验之谈。
春日登楼怀归 寇准
高楼聊引望， 杳杳一川平。
野水无人渡， 孤舟尽日横。
荒村生断蔼， 古寺语流莺。（按：喜欢这一句荒静的美。）
旧业遥清渭， 沉思忽自惊。
论：如果光看正史里的寇准，是断然想不出他会写出这样的诗，宋初诗坛分三种体，一是白体，二是晚唐体，三是西昆体。寇先生则是晚唐体的盟主，也是其中的一个异类，因为他官做的大，而爱好写这种诗的人大抵都是和尚和隐士。比如宋初的“九僧”，比如林和靖隐士，还比如魏野隐士。他们的本来就是“我是清都山水郎，几曾着眼看侯王”的那种tease。终日介的闲着，所以就爱在狭小的空间里苦吟出一些清新自然的景色。尤其喜欢把功夫用在中间两联上，句式大抵是前两句为二一二，后两句为二二一，还把单音节处作为“诗眼”，呕心沥血的加以琢磨。象寇公这首诗，中间两联就历来受人追崇，北宋翰林图画院还曾“野水”这一联作为考题来品评考生画画水平的高低，可见这一联确为写景之佳句。

全诗前三联全是写景，后一联由景生情，做到了交融。首联点明地点，古人大抵一登楼就感触良多，曾在帅哥刘表手下工作的王粲同志就是力证。又如古来那些恨恨不平的人们总要喝酒一般，陶渊明先生又可算做一个具体的例子，陶先生曾叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日就解印绶去职。诚然可敬可佩，虽则陶先生一不买彩票，二没有“低保”可吃，三更没有加入工会，然而家中却还有“奴子”，由此足可见他“不折腰”的底气所在，不然饿死与南山之下怕也是情理之中。

颔联就是化用韦苏州《滁州西涧》的名句了，黄鲁直每每引以为自傲的就是他所创的“脱胎换骨大法”和“点石成金大法”，古代虽不讲究知识产权，然而儒家学派的学风却是不容于抄袭的，寇老西儿这一联乃从楼上的视角来看，所以野水和孤舟的描写要虚，但结合整诗来读，则意境更为丰厚。颈联所写的景物则更抬眼所见，最后一联则化景为情。“惊”字为眼，情却没有表露，含不尽于意外本是宋人所追求的境界。宋初追随晚唐贾岛、姚合路线的晚唐体，寇公的这首诗实可算个一个代表。
春日登楼怀归
寇准
高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
注：①此诗约作于980年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。
②旧业，这里指田园家业。清渭，指渭水。
诗的前三联写春日登楼的见闻，尾联由见闻而怀归。
首联首句即点明登楼。聊，姑且。引，长，引伸为“远”。次句至颈联写望中之景。次句写诗人登高远眺，放眼所见的是一片广袤无际的平野。
颔联俯瞰，写楼前景色，一条河流，一条渡船，四野空旷无人，不见渡者，也不知船家何往，尽日只有那条孤零零的渡船横躺在水里飘荡。此联明显化用了韦应物的“野渡无人舟自横”句，两者意境相近，寇诗着一“孤”字及“尽日”一词，尤其后者，更强调了其持续时间之长，再加上“野水”的意象，其意境比韦诗要来得更为丰厚些。
颈联写抬眼所见。霭，轻烟。断霭，谓烟时起时没。诗人登高览景，当目光投向荒村时，已近黄昏，村里人家大约已在点火做饭了，故冒出缕缕轻烟。不远处的古寺那边，不时传来黄莺婉转清脆的啼鸣声。
眼中所见的“野渡”、“炊烟”之景，耳边所闻的“流莺”之声，引发了诗人对故乡的思念之情。尾联写诗人不由地怀念起故乡来：在那遥远的地方，有自己的田园家业（故业）、自己的亲人，迷离恍惚中，诗人仿佛置身故乡，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村舍……诗人陷入了沉思之中。末句则写诗人从对故乡的沉思遐想之中惊觉的情状。
律诗要求中间两联即颔联、颈联要对仗。本诗的颔联、颈联对仗工整，意象鲜明，写景生动形象。颔联“野水”对“孤舟”、“无人渡”对“尽日横”，浑然天成；颈联以“荒村”对“古寺”、“生”对“语”、“断霭”对“流莺”，严谨工整。
从诗人思想感情的变化看，首句“聊”字表明其并非因怀归而登楼，而后由登楼见闻引发怀归之情，进而进入沉思遐想，末句一“惊”字，生动地揭示了诗人由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子对故乡的依恋之情。

<春日登楼怀归> 寇准 的翻译

登上高楼向远望去，茫茫一片平野无际。
汤汤河上空荡荡无一人，小船孤零零停在岸边
远处那个小村子，炊烟袅袅。一两声莺莺叫语从密密林中溢出
这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，可我却已是离家万里，想到这，不由惊醒。

春日登楼怀归译文 | 注释 | 赏析

春日登楼怀归 寇准

高楼聊引望，杳杳一川平。远水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。

思乡 译文及注释

译文 无事登上高楼远望，是一片广袤无际的平野。四野空空，只见流水，不见渡者。只有一只小船整日停在岸边。黄昏时荒寂的村中炊烟缕缕，古寺深处黄莺啼啭。这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，想到这里，不由惊醒。

注释 引望：远望。杳杳：深远的意思。断霭：时有时无、忽聚忽散的烟气。霭，轻烟。流莺：谓婉转的莺鸣。旧业：祖上的基业，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肃鸟鼠山，横贯陕西渭河平原，东至潼关入黄河。渭水清，古人多与流入渭河而水流浑浊的泾水对举，称清渭浊泾。寇准的家乡在渭水北岸的下邽，他当时在湖北，所以有“遥清渭”的感叹。

赏析

首句“聊”字表明其并非因怀归而登楼，而后由登楼见闻引发怀归之情，进而进入沉思遐想，末句一“惊”字，生动地揭示了诗人由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子对故乡的依恋之情。

“高楼聊引望，杳杳一川平。”作者就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。

“远水无人渡，孤舟尽日横。”俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。

创作背景

这首五言律诗，有人认为“当是莱公谪外时所作”（见王文濡编《历代诗评注读本》上册），其实不然。它作于寇准二十岁左右的青年时期。大约是公元980年（太平兴国五年），诗人进士及第，初任巴东知县。王辟之《渑水燕谈录》说：“莱公初及第，知归州巴东县”，司马光《温公续诗话》道：“年日一九进士及第，初知巴东县，有诗云：‘野水无人渡，孤舟尽日横。

’”王士祯《带经堂诗话》卷十二引《蜀道驿程记》亦道：“公在巴东有‘野水、孤舟’之句为人传诵”，另外葛立方《韵语阳秋》也有类似说法。此说当可信。

韦应物《滁州西涧》原文、赏析、作者表达什么思想情感

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

韦应物，卷一《答李浣》已介绍。作者于德宗建中二年（781）任滁州（今安徽滁州）刺史，兴元元年（784）冬罢滁州刺史，就住在滁州，直到贞元元年（785）秋出任江州刺史。此诗当是韦应物生活在滁州期间写的。“西涧”在滁州城西，俗称上马河。

前两句写西涧两边自然环境之美。涧边生长着绿油油的草木，树丛深处传来黄鹂的啼叫声。可以说草木与鸟都充满着生机，视觉效果与听觉效果都非常好。“怜”即爱，“独怜”即特别喜欢。“幽草”指深绿色的草，草绿得发暗，当然也说明长得非常茂密。

后两句写水面上的美景。傍晚时分，下着雨，西涧中的春潮在汹涌着；由于无人过河，渡船静静地横在郊外的渡口边。这两句将动态描写与静态描写相结合，既充满活力，又富有闲雅之趣。

此诗写景如画，并在画面中表达了诗人对自然景观的喜爱之情与澹泊之志。如清黄叔灿《唐诗笺注》指出：“闲淡心胸，方能领略此野趣。所难尤在此种笔墨，分明是一幅图画。”宋寇准《春日登楼怀归》：“野水无人渡，孤舟尽日横。”宋苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”这些诗句都明显受到了此诗的影响，也说明此诗颇受读者的喜欢。