五岳哪个最值得去（五岳中哪里最好玩最值得一去）_泰山_华山_嵩山

本文目录

• 五岳中哪里最好玩最值得一去
• 五岳风景最佳是那座山
• “五岳归来不看山”，五岳各有千秋，哪一座山最值得去
• 如果让你在五岳中只能选三个地方去，你会选哪三个
• 五岳当中哪座山最美
• 黄山、泰山和华山，哪个山最值得去
• 泰山、黄山、华山，几大名山哪个最值得去
• 黄山、泰山、华山，哪个山最值得去吗
• 想游览五岳，嵩山是最值得去的名山吗
• 五大山岳最值得去哪里

五岳中哪里最好玩最值得一去

相比较而言我觉得华山更值得去玩

1、华山有四座主峰，华山一进山门，土两边是石夹的杂山。

2、缓坡短阶的长路走完了，就到了山石夹着的陡路上了。这些路是真的陡，还挺长。一个台阶的宽度，刚容下成年人半只脚的长度，我这一米七出头的个子，登阶站直身子时，脸和面对的台阶连半米距离都不到。好些地方，感觉已经快接近垂直了，必须拉着链子走。这种路，断断续续有好几段。等走出这种类似于垂向上方的山洞似的小陡阶，就终于看得到华山主峰了。上图最后一幅，就是这里，拨开云雾见青天似看到的华山西峰。

3、陡阶上来后，这里已经是北峰平台的一部分，平地多了，明显轻松许多。我们走到北峰观景台，即远望南边中、东、西、南四座高峰的最佳观景点，终于看到了金庸先生题词的《华山论剑碑》。在北峰向北回望，是北峰索道上行终点。华山是完整的花岗岩山体。北峰上的道路和建筑，基本沿着山脊的一条线，起伏蜿转，错落有致，远望也能生出路悬一线的险象，真的很漂亮。

五岳风景最佳是那座山

本人认为五岳中风景最佳的是南岳衡山。1、她地处祖国的最南端，其他的四岳均在长江以北，这里不仅保留了大面积的原始森林，清澈潺潺的溪水镶嵌期中，可谓山清水秀，故五岳中称独秀。2、人文景观以宗教文化、祭祀文化、福寿文化为核心的文化遗产载体比比皆是。如福严寺、忠烈祠、南岳庙。3、传统祭祀文化中祈福求寿的朝圣团队更是南岳衡山一道靓丽的风景线。每年农历的7-8月，本省及周边省份朝圣团队，他们一村一寨，一族一姓，统一着装，唱着朝圣香歌，踏着原始舞步，年年来朝的祈求着他们的心愿之旅。
南岳衡山自然与文化完美结合达到了天人合一境界。

“五岳归来不看山”，五岳各有千秋，哪一座山最值得去

五岳是我国汉文化中五大名山的总称，分别是东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。相比之下，哪座山最值得去游览呢？很多人会比较推荐泰山。山东有句俗话，登上泰山，全家平安。

五岳各有千秋，对于五岳的景观特色，有一句话很好地做了总结，那就是“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”。 泰山是五岳之首，古语便有登上泰山不见岳的说法。

登泰山有两条路线，一是从天外村进山，二是从红门进山。你可以从天外村坐景区小交通到中山，也就是中天门，红门一条路线是步行上山的路，这两条路都交汇在中天门。年轻人身强体壮，如果要感受登山的感觉，建议从红门进。如果完全徒步登泰山，一般是需要七八个小时的。

到泰山旅游当然是要登山看日出了，这样才算没白来泰山。很多人为了看日出，会选择夜间登山，注意了夜间登泰山有三宝：拐棍、手电、大棉袄，山下很多小店都有卖拐杖和手电筒，手电是晚上登山照明的工具，拐棍可是登山的宝贝，爬上去全靠它。即使是在春秋季节，泰山山顶也非常的冷，到南天门的时候可以租件军大衣。

泰山还有最值得感叹的景观是泰山佛光。登上山顶往雾幕处遥望，可能会有幸看到雾幕处隐约呈现一个彩色的光环，恰似佛像头上方的佛光。很游客会在六到八月份半晴半雾的天气去看这奇妙的景象，感叹泰山的蔚然。

如果让你在五岳中只能选三个地方去，你会选哪三个

中国有三山五岳之说:三山五岳”中的三山指的是安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山，五岳指的是泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。如果选择五岳的三个地方，当然会选泰山、华山、恒山。

1、泰山

泰山作为五岳之首，当选之一。泰山海拔并不高，只有1545米，因为在整个东部平原（华北平原和长江中下游平原）在古代的大部分时期都是人口的重心区域。泰山位于山东省泰安市泰山区座落于四周都是低矮平洼之地，是一座唯一的山峰，也是山东第一高峰。这里自古就是文人墨客心中的圣地，无数流传千古的名句在这里诞生，封建王朝的帝王经常在这里举行封禅仪式，表述自己的功绩。到泰山，既可以饱览 历史 文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴。

2、华山

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。金庸小说的《射雕英雄传》就有华山论剑一词，是心中崇拜的武侠之地。这也是值得一去的。

3、恒山

三晋山中，以道教闻名的，当以恒山为最。

恒山位于浑源县境内，叠嶂拔峙，群峰奔涌，整个山脉似自西南向东北奔腾而来。一座座海拔达2000米以上的山峰比肩而立，气势异常博大雄浑。因其主峰天峰岭海拔2016.1米，故又被称为“绝塞名山”、“人天北柱”。

明代大旅行家徐霞客面对雄奇壮观的恒山叹曰：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足比拟也。”

恒山文化底蕴异常丰厚。恒山也被称为太恒山、常山，又因历代皇帝朝拜祭祀而闻名于天下。

哈哈，自己的问题自己解决。我抢先自告奋勇、毛遂自荐来答这个问题，正好借此机会表达一下我最真实的想法，也是抛砖引玉，引来高见。

大家都知道，五岳各有独自的特点：泰山“雄”、衡山“秀”、嵩山“峻”、华山“险”、恒山“奇”，我都很喜爱和向往，但如果非要在五岳中选三座的话，我肯定会选泰山、华山、恒山。原因如下：

一、 我爱泰山的“雄”。因为男人都崇拜英雄，都喜欢自己高大挺拔，雄壮伟岸，高高在上的气势，都喜欢征服高度，迎难而上，山高为我峰，登泰山而小天下。

二、 我爱华山的“险”。正所谓无限风光在险峰，富贵险中求，男人都胆子大，喜欢冒险，喜欢去挑战不可能。

三、 我爱恒山的“奇”。男人都喜欢稀奇古怪，对任何事物都充满好奇心，对新奇的东西都想去探个究竟，弄个明白，尤其对大自然里天然存在的奇山异域更感兴趣。

你好，我是渔樵问答，很高兴回答这个问题。

这个问题是 “如果让你在五岳中只能选三个地方去，你会选哪三个？”

“五岳归来不看山”，五岳分别是“中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山”，如果让我只能选三个地方去，我会选择中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山。

1，中岳嵩山之峻。

嵩山地处河南西部的伏牛山系，《诗经》里“嵩高惟岳，峻极于天”形容了嵩山的峻。闻名天下的少林寺就座落在嵩山腹地的少室山中。嵩山北瞰黄河、洛水，西连十三朝古都洛阳，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，曾经有30多位皇帝、150多位名人亲临。游览嵩山，嵩山的奇峻和深厚的文化底蕴让人不枉此行。

2，东岳泰山之雄。

东岳泰山位于山东省中部，贵为五岳之尊，尤以“雄”著称天下。因为雄伟绝伦，所以登泰山看日出成为天下游客趋之若鹜的一道旅行盛宴。杜甫诗句里的“会当凌绝顶，一览众山小”，就生动地诠释了泰山之雄。

3，西岳华山之险。

西岳华山位于陕西省华阴市，自古有“奇险天下第一山”、“自古华山一条路”的说法，足以见其险。金庸老先生的武侠小说里的“华山论剑”说的就是这里。而著名的“长空栈道”之险，更让游览者望而生畏！

希望我的回答对你有所帮助，谢谢。

很高兴能回答这个问题。几年来这几个地方都先后去了：嵩山，泰山，恒山，衡山，华山。嵩山和恒山是我自己一鼓作气爬上去的。其他都坐了缆车。

1.嵩山在雾天上去，然后可以一直走到少林寺后门。非常有意思。虽然累，但很值得。

2.泰山那天雾霾，所以为了 健康 坐了缆车。总体的印象也没那么深刻。如果为了烧香的，可能觉得很有意义。地位不同。不过我不烧，所以待定。

3.恒山印象最深。上去也很不容易。不过山西人都很热情。附近还有悬空寺，晚上住大同，第二天还可以去云岗石窟。景点多，值得一去！

4.衡山在一个下雨天去的。好不容易上山后，都是来烧香的，本人对此没兴趣，走了一点路就没继续，没伞还下雨，就早早回去了。印象最少。

5.去华山时赶上了18年下半年开始第一场雪。没有能走成悬空栈道有点可惜，但华山还是不错的。上午华山，下午直接去宝鸡的姜子牙钓鱼台。陕西每个地方离的不远，后来西安待了三晚，去了延安，榆林等地。连着玩的性价比比较高。

五岳是中华文化的兴盛之地，它们分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。

如果五岳只能选三个地方的话会选泰山，嵩山，华山。

东岳泰山是“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，中华十大名山之首，位于山东泰安。属于世界自然文化遗产。古代帝王祭祀上天都会选在泰山。

西岳华山以险著称，号称天下第一险。位于陕西省渭南市的华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。华山有五峰，最高峰在北峰。北峰上树有华山论剑的石碑，大侠金庸在小说里的经常提高的险峰。华山在陕西，在陕西建都的王朝有十三个， 历史 文化丰富， 美食 文化丰富。华山还是一个道教圣地。

中岳嵩山横跨荥阳、新密、巩义、登封、偃师、伊川、洛阳等市县，全长60多公里。主体部分在登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山 。其中千年传奇北少林寺就在嵩山。有天下武功出少林之说，许多喜欢武术和武侠的向往之地。同时河南也是中原中心地带， 美食 众多，融合了南北方的 美食 。

第一，东岳泰山

是中华国山，天下第一山。

第二，西岳华山

自古华山一条路，山势巍峨。

第三，南岳衡山

林木苍郁，景色幽秀，为五岳独秀

泰山，恒山，华山

我会选泰山因泰山是五岳之首，

其次华山有西岳之称，奇险天下第一山，

恒山是绝塞名山、人天北柱，所以我就选泰山、华山、恒山。

你好，我来回答这个问题。

五岳

中国名山首推五岳，五岳是远古山神崇拜，五行观念和帝王封禅相结合的产物。象征中华民族的高大形象，而名扬天下。以中原为中心，按照东，西，南，北，中方位命名。五岳为华夏名山之首，有自然景观，人文景观双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。

我让我选三个的话，那就是东岳泰山，南岳衡山，中岳嵩山。

东岳泰山

泰山是＂五岳‘’之首，有＂天下第一山‘’之美誉。位于山东省中部，泰安市境内，主峰，玉皇顶海拔1545米，气势磅礴，巍峨雄浑。被古人视为＂直通帝座‘’的天堂。成为百姓崇拜，帝王告祭的神山。自秦始皇开始到清代乾隆皇帝，先后有13位帝王亲蹬泰山封禅或祭祀。

泰山有古建筑群20余处，2200余处碑碣石刻，有山峰156座，名洞72处，奇石72块，古遗址42处，古建筑58处，石窟造像14处，近代文物12处，云雾藏品万余件。

泰山景色，千姿百态，悬崖峭壁，峡谷奇石，并形成了旭日东升，云海玉盘，碧霞宝光，晚霞夕照等独特的自然奇观。

1987年12月12日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。

2007年3月7日，被评为国家5A级 旅游 景区。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是＂天人合一‘’思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

南岳衡山

衡山，又名南岳，为中国＂五岳‘’之一。位于湖南省中部，岳衡阳市境内。

衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。

衡山是中国著名的道教，佛教圣地，环山有寺，庙，庵，观200多处。主要有藏经殿，方广寺，万寿大鼎，水帘洞，大善寺，南岳大庙等。山下有被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。山腰有被称为＂汉魏最初名胜，湖湘第一道场‘’的古麓山寺。距今已有1700多年的 历史 ，是湖南省佛教的发源地和中心。

1982年，被列入第一批国家重点风景名胜区。

2006年2月，六选首批国家自然与文化双遗产名录。

2007年5月，被评为首批国家5A级 旅游 景区。

2007年8月，被列为国家级自然保护区。

中岳嵩山

嵩山，为中岳，位于河南省西部，地处登封市境内。

嵩山分为少室山和太室山两部分，共72峰，其东接＂五代京都汴梁‘’，西连＂十三朝古都洛阳‘’，故有＂汴洛两京，畿内名山‘’之称。

嵩山被誉为我国 历史 发展的博物馆，儒家，佛教，道教云集，有着众多的 历史 遗迹，最具代表的是：禅宗祖庭─少林寺；有现存最大的塔林，最古老的北魏嵩岳寺；最古老的汉三阙；树龄最高的汉封＂将军柏‘’；中岳庙，始建于秦，兴盛于唐宋时期，是河南省现存规模最大的寺庙建筑群。嵩阳书院，气势恢宏，古朴高雅，是中国四大书院之一。等等，这些皆为中华民族人文风物的魁宝。

2004年2月，被联合国教科文组织列入世界地质公园名录。

2007年3月，被评为国家5A级 旅游 景区。

喜欢探险的朋友，可以选择西岳华山和北岳恒山。

我只选嵩山：泰山，因为这里是文明的发祥地，更是中华民族传统 历史 的瑰宝。

五岳当中哪座山最美

五岳各有风格，不能一概而论
如果要找一个最美的话，应该是华山
华山虽然植物较少，而且以险著称，但相对其他几岳来说，自然风光还是它最漂亮。
五岳我都到过，以美为排名应该是：
华山-衡山-泰山-嵩山-恒山
泰山的云海很壮观，比任何名山都好看，但除了云海外，其他就没看头了。
衡山虽然不算高耸，但林幽雾浓，烟云飘飞，一年四季如是，值得一往。
嵩山大家都是冲着少林寺去的，除了有个称什么地质金钉子的峭壁比较象样外，其他没意思
恒山，真不好意思，什么也没得看，悬空寺还得收60元门票，我连入去看的兴趣都提不起来。不过恒山虽然没看头，但只收20元门票，可能是全中国最便宜的国家级风景区了

黄山、泰山和华山，哪个山最值得去

黄山，泰山和华山这三座山的风光都是非常不错的，而且也有着各自的特色，黄山是非常值得去游玩的，因为黄山的风景秀丽，而且还会有各种奇峰怪石。如果只是想要去观景的话，黄山和泰山是非常不错的选择，因为泰山除了美景以外，还会有很多历史人文。如果比较喜欢攀岩的话，可以考虑去华山游玩，因为华山的道路是比较崎岖不平的，在华山观赏风景的同时攀爬也是有着一定难度的。五岳之首是泰山，也被称为第1山，可以选择去泰山观赏日出。也可以选择去黄山欣赏迎客松。

一、黄山

在古诗文当中都学到过这样一句话，黄山归来不看岳，这句古诗词的意思就是说，如果去黄山游玩了之后就没有兴趣参观其他高山了，虽然这句古诗比较夸张，但是也算是事实，因为黄山的自然风景是非常优秀的，而且也被大家称为鬼斧神工，围在黄山上有着很多的奇峰，并且悬崖峭壁的怪石也是非常吸引目光的。

二、泰山

泰山的海拔大概有1532米，虽然泰山并不是很高，但是泰山的周围都是非常平坦的，在帝王眼中泰山的地位是比较高的，而且很多古人都认为泰山有直通帝座的说法。跟黄山比起来，泰山的风景并不是特别的出色。如果想要去泰山游玩的话，可以考虑去泰山周围的寺庙参观，也能够了解历史，可以增长见识和知识。

三、华山

华山和黄山以及泰山是有很大区别的，因为华山的道路非常的险峻，非常适合专业的登山运动人员，对于普通的游客来说，去华山游玩也能够带来一种刺激的感觉。三座山的风景都有着各自的特点，可以根据自己的喜好和想法来进行选择。

泰山、黄山、华山，几大名山哪个最值得去

黄山、泰山、华山三山都在我国十大名山之列，黄山秀，泰山雄，华山险，哪个山值得去因人而异。

1.泰山号称五岳独尊。故名思意，即为第一岳。除了登高望远，还可领略人文景观，古往今来，有几帝王将相，名人雅士在此留下了石刻碑文。从古到今，关于泰山的赞誉就很多，比方杜甫的“会当凌绝顶， 一览众山小。”司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”，以及“泰山压顶不弯腰”等等，无一不显现着泰山的崇高和重要性。假如你想看日出，能够去泰山，比拟泰山压于顶，日出是很漂亮的。从十八盘至南天门的台阶陡而上，假如不亲身体验一番这二个小时左右的十八盘上的阅历，何来“会当凌绝顶”的壮观。

2.华山为西岳，以险而著称。自古华山一条道，阐明了华山的险峻挺拔。中国的五岳之一的华山，位于陕西省，国度5A景区，有天下第一奇峰著称，并且华山还是道教主流全真派圣地，同时为“第四洞天”，也是中国民间普遍信奉的神祇，即西岳华山君神。里面还有72个半悬空泛，道观20余座，其中东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，十分值得去，我十分喜欢这些佛教，道教的缘来，所以就个人而言，我以为华山最值得去。而且华山十分合适有冒险肉体的人去。

3.黄山以奇而出名，特别是黄山松。无土无水它却能顽强地把根扎在石缝中生长。真可谓一方水土养一方的植被。由于位于安徽省内，空气质量是十分好的，春秋两季来这里玩耍十分的好，我是晚春时节去的，人很多，但环境不错，都挺好的，但是就是没有什么出彩的地方，就和其他的山区别不大，喜欢的能够来看看。

既然都是名山，当然都值得一游。去泰山可登高望远。去华山可领略宏伟险峻。游黄山可尽观奇峰奇松。用苏轼的诗就是:横看成岭侧成峰，远近上下各不同。每座山都有每座山的景观，都有各自不同特性和特征。

黄山、泰山、华山，哪个山最值得去吗

古诗中写道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，从风景上来说，黄山最值得一去。不过三座山各有千秋，黄山风光绝美，各种奇峰怪石美不胜收；泰山平地起高楼，历代皇帝封禅之处，除了美景还有历史人文；华山重在一个“险”字，难度不亚于攀爬。如果只是普通观景，可以考虑去黄山和泰山。对攀岩有独特喜好，可以去考虑华山。

 

1、黄山

说到黄山，就不得不提一句古诗“黄山归来不看岳”。大概意思是去过黄山之后，就没必要去其他高山，它已经囊括了天下山河特性。虽然这句话有些夸张，但是也属于事实，徐霞客在《漫游黄山仙境》中说黄山有华山奇险峻壁，也有泰岱之雄伟。相比于泰山，它更像是“自然风景”，各种悬崖峭壁奇峰怪石，可称之为“鬼斧神工”。

 

2、泰山

泰山是五岳之首，海拔约1532.7米，虽然不是特别高，但是周围都是平原，可以算是平地起高楼。在古代帝王眼中，泰山地位非常高，是封禅之地。在古人眼中，泰山还有“直通帝座”的说法。不过相较于黄山，泰山在风景方面逊色一些，如果去旅游可以多多关注周围寺庙或者封禅遗址，了解一下历史文化。

 

3、华山

华山和另外两座山不一样，它的特点是险峻，虽然比不上专业登山运动，但是对于普通旅客，可以带来一种刺激感。关于风景，其实三座山都不算差，主要看游客想法。黄山奇峰怪石，适合喜欢拍照的人；泰山人文古迹较多，适合喜欢历史的人。考虑到名气比较高，网上有很多爬山攻略，同样适合新手前往；华山比较险峻，适合喜欢在旅游中找寻刺激感的人。

想游览五岳，嵩山是最值得去的名山吗

嵩山，古时称呼“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央，左岱右华，所以定嵩山为中岳，称呼为“中岳嵩山”。

嵩山位于河南省西部的地方，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系山脉！嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。

嵩山地区四季分明，寒暖适中，很适合游玩！山上山下温差年均为4——5度，年平均气温10.2度，建议带件外套上山。春天可谓百花齐放，秋天那就是满山红叶。

因为秋季雨水相对较多，可以观赏到壮观的卢崖瀑布，这两个时节嵩山不冷不热，出行方便，气温湿度都会让人异常舒服，观摩大自然鬼斧神工可谓是再好不过了。

夏天也可以看见瀑布流水，但是雨水多，气温高，旅游过程相对辛苦。如果喜欢运动爬山的朋友，那就很适合去，锻炼且运动完舒服。

冬天的嵩山寒冷、干燥，这个时候其实并不是多冷，毕竟干燥吗。除了少林寺可以游玩，而一些自然风光像三皇寨等的风景都会大打折扣，禅宗音乐大典也在这个时候会停演。

少室山的地质现象很典型，反正自然现象非常好看，如果能多加一些解说牌会更好。

从三皇寨上到少林寺是很明智的选择，节省体力还能欣赏美景。

少林寺的武术表演很精彩，建议去观看。

五大山岳最值得去哪里

“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
国人论风光，必曰三山五岳。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
东岳泰山
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。“山以岳遵，岳为东最”。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。
泰山位于山东省的中部。泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。
泰山主峰海拔1545米。名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。它山势峻拔高挺，素有“泰山天下雄”之誉。泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。
岱庙坐落在泰山脚下，为泰山的正庙，创建年代久远，有“泰即作畤”、“汉亦起宫”的记载，唐、宋、元、明、清历代都有扩建和重修，从而形成了规模宏大的古建筑群。在规模设计上，岱庙仿照古代帝王皇宫建造，雄伟庄严、金碧辉煌。天观殿是岱庙的主体建筑，它与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿共称我国三大宫殿式建筑。我国历代有72个皇帝在这里举行过隆重的典礼，给“东岳泰山之神”加冕封号。殿内现在还存在巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，它形象生动地描绘了东岳大帝出巡和回銮的情景，其场面阵势浩大，人物形态逼真，是稀见的艺术珍品。岱庙中古碑刻石如林，书法遗迹密布，其中最为珍贵的要数秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的诏书，现仅残存10个字。
登泰山原有东、中、西三条路。自隋唐以来东路逐渐废弃，仅剩中、西两路，于是原来的中路就成了现在的东路。到泰山的游客大多习惯从东路开始登山，沿此线路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇顶，行程近10公里，有约7000级石阶可登。岱宗坊是东路登山的门户，其余文物古迹多集中在道路两旁，主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫，以及万仙楼、斗母官、三宫庙等；过了三宫庙，向东北拾阶而行，可达经石峪，这里有刻在大片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》，全文隶书，字大约50厘米，字体遒劲，被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”，虽经1400多年的风雨侵蚀，现在仍存留着1000多字。从经石峪折回正路，过柏洞后，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，经“回马岭”、“峰回路转”石坊，迈过步天桥，越十二连盘就是中天门。中天门也叫二天门，海拔847米，正好为旅程的一半，它处在山腰间，仰观泰山陡立，云梯高悬，南天门遥遥在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏苍翠，汶河流水似一条玉带；东西中溪山群峰对峙，西面凤凰岭蜿蜒起伏，令人心旷神怡。从中天门起山势越来越陡，过造型古朴的云步桥，经古树幽雅的五松亭，走如石如窟的朝阳洞，这里既能看到“斩云剑”、“飞来石”等奇异山石，观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味历代题字刻石。据《史记》记载，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”，人们就称它为“五大夫松”。据说原树已在明乙历年间毁于山洪，现在的松树是清雍正八年（公元1730年）补植的。后人因将五大夫松误认为五棵松树，就补栽了五棵，还修一个亭子，名“五松亭”。现在这五棵松树也只剩下了三棵。在五松亭上面的山崖上，有一株古松，传说它是秦始皇封“五大夫松”的见证，它有“俯望”、“迎人”之态，因名“望人松”，也就是泰山迎客松。五松亭北的朝阳洞，因其朝阳而得名，再往前就是对松山，也叫“万松山”，这里双峰对峙，万松叠翠，下临千仞深渊，上蔽千年古松，乱云飞渡，观松听涛，景味异常，乾隆曾称之为：“岱岳最佳处。”从对松山到南天门，行程不过1000米，却要攀登石阶1954级，相对高度达400米，几乎垂直上下，这就是登泰山的最艰险之处——十八盘，三个“十八盘”称之为“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，十八盘始悬梯直立，令人望而生畏，当地有一名俗语：“到了十八盘，游人心里寒。”
屹立在十八盘之首的就是南天门，是岱顶第一名胜，唐代大诗人李白有诗曰：“天门一长啸，万里清风来。”回首俯视，“天梯”高悬，云涛汹涌，凉风徐徐，游人似觉悠悠欲飘，进入“仙界”。岱顶景色雄奇壮丽，有碧霞祠、唐摩崖石刻、玉皇庙、日观峰、瞻鲁台、探海石和月观峰名胜古迹。登泰山极顶，可尽赏“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”四大奇观。当年孔子游泰山时，曾有“登泰山而小天下”的赞誉。我国唐代大诗人李白“会当凌绝顶，一览众山小”的著名诗句更是脍炙人口。
岱顶以北的岱阴，有幽径清溪，怪石突立的后石坞，挺拔奇秀的天烛峰，尤以“石坞松涛”最佳。这里幽深雅静，人迹罕至，素有泰山“奥区”之称。
黑龙潭是泰山西部的重要名胜，三道瀑布飞泻直下，瀑以潭名，叫龙潭瀑布。潭上的长寿桥宛若长虹横跨西溪，桥下悬岩百丈，溪水奔腾，像倾倒万斛珍珠，水花四溅，如雨似雾，水声如击鼓撞钟，山鸣谷应。清光绪年间，泰安知县毛蜀云书一幅楹联云：“龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波。”
普照寺位于环山路以北古柏蔽日、宁静幽雅的青山怀抱之中，是泰山现存最好的佛教寺庙。位于泰山西北麓玉符峰的灵岩寺，始建于晋，兴于北魏，盛于唐宋。现在的灵岩寺是唐贞观中至大宝初，高僧慧崇所建。千佛殿是寺内的主体建筑，殿内有尊宋代大型彩色罗汉泥塑，它无一般佛教造像的固定程式，每尊塑像的姿态不同，性格各异，肤色、表情、动作、衣着均不雷同，神态逼真，气质刻画入微，被誉为“海内第一名塑”。寺周有“一线天”、“对松桥”、“五步三泉”、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔雪”等胜景，难怪明代学者王世桢称“灵岩为泰山背最幽处，游泰山不游灵岩，不成其游”。
西岳华山
华山位于华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。
华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。
华山有东、西、南、北、中五峰。东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以观看日出、美景，故又名朝阳峰。北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，电影 《智取华山》即取材于此西峰叫莲花峰， 峰顶有一块“斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2083米，也是华山最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，中峰亦名玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。
华山山路奇险，景色秀丽，沿山路从玉泉院到苍龙岭可以看到许多胜景，从华山脚下到青坷坪，一路上风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂，令人心旷神怡。青柯坪以东才是真正爬山的开始，这里有一巨大的回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺幢”，胆小的人就在此停住，准备往回走了，只有不畏艰险，勇于攀登的人才有机会领略到华山险峰上更美的风光。千尺幢窄陡的石梯容纳一人上下，370多个石级，非铁索牵挽，难以攀登。过千尺幢经百尺峡就到了“老君犁沟”，这是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路，有570多个石级，其尽头是“猢狲愁”,顾名思义，连猴子都发愁，说明崖壁是多么陡峭了。过了猢狲愁就到了华山北峰。
南岳衡山
南岳衡山：是我国著名的五岳名山之一，国务院于一九八二年批准为国家级重点风景名胜区。南岳衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“文明奥区”之称。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。自晋以来南岳佛道共存，历代不衰，为宗教史上所罕见。南岳山高林密，环境宜人，气候独特，是著名的避暑和观冰赏雪胜地。
南岳又是一座天然的植物园和动物园。这里有世界稀有的原始次森林，有600多种树木和800多种草本植物。其中有东晋的银杏，明代的古松，世界罕见的绒毛皂夹，奇异的摇钱树、连理枝、同根生、金钱松等。这里还有极其珍贵的华南竹鸡、杜鹃、鹰嘴龟、娃娃鱼等。
南岳也是一个享有盛名的文明奥区。古代，这里曾有108所庙宇，现存还有26所。南岳镇上，有占地9.8万平方米的江南最大的寺庙——南岳大庙，庙前书有“天下南岳”的花岗石大牌坊。南岳大庙规模宏伟，集宋元以来古建筑之大成，庙由南至北共分九进，中间是祭祀祝融神殿堂，东西两厢分别是道教八观和佛教八寺，以示南岳佛道并存。祝圣寺为南岳最大的丛林佛寺，由五进八群院落组成，内有五百罗汉石刻。山上有晋代封为“南岳夫人”的女道士魏华存修道成仙的黄庭观和飞仙石；有规模宏大的玄都观；有“六朝古刹、七祖道场”的福严寺；有日本佛门曹洞宗视为祖庭的南台寺；有祝融峰上先道后佛的上封寺。
南岳还是湖湘学派的发源地。自唐代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父在南岳隐居十二年修建的邺候书院以后，先后在此出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10余所书院。正如古人所云：“天下之书院，楚为感；楚之书院，岳为盛”。
南岳这块神奇的土地，为历代帝王、名人所仰慕。远古时代的尧帝、舜帝、禹帝均到过南岳祭祀，大禹治水，曾在衡山杀白马祭告天地，在皇帝岩斋戒祈求上天帮助，获天赐金筒玉书，取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂万世。乾隆、康熙皇帝曾为南岳题词；李白、杜甫、柳宗元、朱熹、魏源、王船山、谭嗣同等历史名人以及当代国家领导周恩来、叶剑英、胡耀邦、陶铸、郭沫若等均到过南岳。并留下了3700多首诗词、歌、赋和375处摩岩石刻。
南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。有形似故宫的岳庙，有为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺、道家称为二十二福地的光天观。这里自然风光秀丽多姿，有“祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”；有“五龙朝圣”、“龙池蛙会”、“玉树琼花”、“祝融莹光”。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽、穿岩诗林之趣、龙凤清溪之野、禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体。
北岳恒山
恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称，
北岳恒山位于山西省大同市浑源县境内。恒山风景名胜区总面积147.51平方公里，所辖功能各异、景色纷呈的旅游小区十五个，由东北向西南绵延五百里，锦绣一百单八峰，主峰天峰岭海拔2017米，为北国万山宗主。
恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称，在五岳中有“泰山如坐、华山如立、衡山如飞、嵩山如卧”之说，而“恒山如行”。中华五千年的文明追溯，恒山历史悠久，文化灿烂，气候凉爽，民俗独特，自然和人文景观兼胜，素有“人天北柱”、“绝塞名山”、“道教第五洞天”之美誉。
恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。据史书记载，早在四千多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。之后汉武帝首封恒山为神，唐玄宗、宋真宗封北岳火王、为帝明太祖又尊北岳为神。恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，号称108峰。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；两汉时，匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下；北魏时，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元灭天下，清统天下，也凭借的是以恒山为主体的长城沿线天险。许多帝王、名将都在此打过仗，这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。
恒山由于绵延五百里，气势壮观，因此古有：“恒山如行”、“泰山如坐”、“华山如立”、“嵩山如卧”、“衡山如飞”之说。登上恒山，苍松翠怕、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景。十八胜景，各有千秋，犹如十八幅美丽画卷，展现在游客面前磁峡烟雨雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。再加上世界一绝的天下奇观悬空寺，整个恒山景如诗如画，令游客如身于世外桃源，流连驻足。
中岳嵩山
“嵩高竣极”和“峻极于天”
嵩山属伏牛山脉，其主体在今登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。嵩山古称外方山，周平王东迁洛阳后，以左岱（泰山），右华（华山），嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。武则天天册万岁元年（695年）封禅嵩山时，改中岳为神岳。北宋以后，又称之为中岳嵩山。嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“华山如立，中岳如卧”之说。嵩山之顶名曰峻极，海拔1512米，古有“嵩高竣极”和“峻极于天”之说，站在峰顶远眺，北可望黄河之雄，南可极山川之秀。
少室山景，以峰奇、路险、石怪、景秀而著称天下。山中群峰争艳，千奇百异，有的拔地而起，有的逶迤连绵，有的象猛虎蹲坐，有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，三千米栈道穿梭山腰，山道弯弯，宛若丝带逶迤在崇山峻岭中。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，从唐代起就有“少室若莲“之说，因名其为“九顶莲花山“。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠子山“之名。少室山东侧山峰，参差错落，人们依其山姿，名之为“石榴嘴“。站在少林寺南望，少室山堑然若屏。高峰之下自西向东并列着五座小峰，人们依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰西侧，有一巨石如削，雨过天晴之际，光洁耀目，好似白雪，遥望此景引人入胜，被称为“少室晴雪”。少室东侧有一道盘绕弯曲的峡谷，名曰：“玉皇沟“。东口叫“吸风口“，峡窄谷深，人行其间，时感吸风拔气，令人望而生畏。西口叫小寨口，可直通山顶大寨东天门。东天门下面有条东门壕，当地称之为“响潭沟”。响潭沟壁如刀削，沟宽不过十余米，深却有数百丈，谷内经常云雾弥漫，袅袅白云在峡谷中奔腾翻滚，如风浪呼啸，奔腾谷外，当地人称其为“喷雾口”。峡谷中心，有一巨石状如猴子，飘浮云上，若隐苦现，惟妙惟肖，名曰：“猴子观云海”。此处风景尤宜人，下看云雾缭绕，上看一线天，老虎嘴、擎天柱等怪石林立。山顶有个三皇寨，寨中有一座盘古洞，供奉着中华民族的三位先祖--黄帝轩辕氏、伏羲氏和炎帝神农氏。寨顶上边，还有5平方公里绝少有人涉足的原始森林，林茂花繁，山泉潺潺。可谓“风景这边独好”，只是登攀难：486级的好汉坡石阶，让人上气不接下气；走上架在两山之间的吊桥--“连天索道“，如履薄冰，难免战战兢兢、心惊肉跳；而傍依绝壁、下临深渊的“三皇栈道“也是险象环生，500多米的崎岖山路令人神疲力竭。只有亲身体验了这样的历惊度险，才能真正领会“无限风光在险峰“的深邃意境。上得山来，抹一把额头的汗水，极目远望，“一览众山小”的壮志豪情油然而生。
“赫赫天中王，巍巍踞中”嵩山，位于九州和五岳之中，北依黄河，南临颖水，在这里，不仅能看到“五世同堂”的奇特地质风貌，且能领略中华民族八千年历史进程。佛、道、儒三教荟萃，少林寺、中岳庙、嵩阳书院鼎足而立，少林寺千佛殿的西侧是地藏殿，殿内南北两面供十大阎罗王神位，是道教的。后壁绘制二十四孝画图则又是儒家的，并承认释迦、孔子、老子都是“至圣”，强调三教九流“为善殊途”，“各有所施”，钟楼前开元碑阴刻：“混元三教九流图赞”，图面是释迦、孔子、老子三圣合体像，赞语是：“三教一体，九流一源。百家争理，万法一统”。“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正，农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制……各有所施，一以贯之”一些禅宗大师既通佛理，又懂儒学，到明、清以后，道教变吮吸更多的儒家思想，少室山的安阳宫主殿洞是三皇洞，内祀释迦牟尼、孔子、老子，门上大书：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”。由此可以窥见三教在中岳嵩山已熔铸于一炉，使他具有中国四大佛教名山难以具备的魅力。
“少林武术名天下”。少林寺，不但是声名显赫的佛教胜地，禅宗祖庭，而且是闻名中外的少林武术发源地。少林功夫以自己丰富的内涵，独特的风格，而威震武林，名冠天下……
嵩山的一山一水，都留下了各个时期的名胜古迹和美丽动人的传说故事，嵩山为伟大祖国的壮丽河山和悠久历史增添了数不尽的耀眼光辉。
嵩山属伏牛山系，史书对伏羲和黄帝在伏牛山作为活动的中心，有许多记载。《孟子》中说：“禹避舜之子于阳城”；“益避禹之子于箕山之阴。”箕阴即阳城，在嵩山南麓，《大记》云：“伯益旧政，就国于箕山之阴，是箕山为益封国也”。今舜墓嵩山之马峪川，启母墓在嵩阳书院之左，许由、巢父墓均在箕山之颠。“尧舜遗风”，“尧天舜日”之语流传至今。《庄子》云：“尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颖水”。现在还有“挂瓢崖”“洗耳泉”，据说许由在山泉之下正在为牛饮水之际，大尧与之商谈禅天下，许由听说此事，马上把饮牛喝水的瓢挂在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其污秽之言，逃入深山林去了。这个事情，嵩山脚下童叟皆知。
据古书《竹书纪年》和《世本》记载舜十五年命禹主祭嵩山，舜禅位禹后，“禹居阳城”。历代历史学家都认为阳城即今嵩山附近的阳城（在今告成镇西三里）。夏代自禹至桀，共传十七王、十四世，历四百三十二年，王都自阳城数迁，但均在嵩山周围。大禹治水三过其门而不入的故事至今在嵩山广为流传
中岳嵩山，群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的中岳二十景，嵩门待月、箕阴避暑、石淙会饮等，这些自然景观或雄壮魁伟、秀逸诱人，或飞瀑腾空、层峦叠嶂、多彩多姿。嵩山林木葱郁，一年四季迎送风雪雨霜，生机昂然。峻极峰上松林苍翠，山风吹来，呼啸作响，轻如流水潺潺，猛似波涛怒吼，韵味无穷。嵩山秋色，少室红叶更是迷人。少室山山势陡峭险峻，奇峰异观，比比皆是。登上山顶环顾四周，群山碧绿，林海荡漾，雪雾飘渺如临仙景。灵霄峡、大仙峡、响潭沟、？毂？崖、水帘洞、回音楼，景物天成，引人入胜。