公羊传原文及翻译（《春王正月》(《公羊传》)文言文翻译）_公羊传_这是_晋国

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• 《春王正月》(《公羊传》)文言文翻译
• <公羊传>“宋公与楚人期战于泓之阳..”全文 的翻译
• 求《公羊传哀公十三年》如下文字翻译！
• 《公羊传·僖公三十三年》:“其谓之秦何夷狄之也.“
• 公羊传宣公十五年翻译
• 急！春秋公羊传僖公二年节选翻译！！！
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《春王正月》(《公羊传》)文言文翻译

作者或出处：《公羊传》
古文《春王正月》原文：
元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。
公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑；其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适，以长不以贤；立子，以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？予以母贵，母以子贵。

<公羊传>“宋公与楚人期战于泓之阳..”全文 的翻译

（原文略）译文：宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。 宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。” 子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”

求《公羊传哀公十三年》如下文字翻译！

在这里”公”，”夷狄”，”吴子”等可直接移下
公和晋侯，吴子在黄池会盟．吴为什么能称子呢～？这是吴主持会盟的缘故．吴主持会盟为什么先说晋侯？这是不让夷狄操控中原的缘故．为什么又提到吴子？这是会盟两国的措辞．不让夷狄操控中原为什么又谈到吴子？这是重视吴（尊重）吴的缘故．为什么重视（尊重）吴？这是因为吴要会盟而天下的诸侯没有敢不来的～．

《公羊传·僖公三十三年》:“其谓之秦何夷狄之也.“

夏，四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于肴嗀。不言战而言败何也？狄秦也。其狄之何也？………秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：“千里而袭人，未有不亡者也。”秦伯怒曰：“若尔之年者，宰上之木拱矣，尔曷知！”师出，百里子与蹇叔子送其子而戎之曰：“而即死必于肴之钦岩，是文王之所避风雨也，吾将尸而焉。”子揖师而行。百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：“尔曷为哭吾师？”对曰：“臣非敢哭君师，哭臣之子也。”
翻译：
僖公三十三年夏，四月辛巳，晋国和姜戎军队在肴嗀关与秦国军队大战。为什么不说双方交战而说打败秦军呢？这是因为都认为秦国是北方蛮族，秦国又为什么被认为是北方蛮族呢？………秦伯将要袭击郑国,百里奚和蹇叔劝阻说:“出兵到千里以外的地方去袭击别国,没有不自取败亡的.”秦伯说:“你们如果中寿死的话,现在坟墓上树木也有两手合围的粗细了.你们懂什麼 ”。军队要出发了,百里奚和蹇叔送他们的儿子出征,并告戒说:“你们如果死,一定会死在肴山的险岩中,我将会去那里帮你收尸.”於是他们哭著为儿子送别.穆公很生气的说:“为什麼哭我的军队 ”百里奚和蹇叔回答说:“臣下怎麼敢哭君王的军队,我们哭的是自己的儿子.
秦不是夷狄
夷狄的通译：1、古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
2、指少数民族地区。
3、视为夷狄。

公羊传宣公十五年翻译

　　公羊传宣公十五年译文：
　　十五年春季，鲁国的公孙归父在宋国会见楚庄王。
　　宋国人派乐婴齐到晋国报告急难，晋景公想要救援宋国。伯宗说：“不行。古人有话说：‘鞭子虽然长，达不到马肚子。’上天正在保佑楚国，不能和他竞争。晋国虽然强盛，能够违背上天吗？俗话说：‘高高下下，都在心里。’河流湖泊里容纳污泥浊水，山林草野里暗藏毒虫猛兽，美玉也藏匿着斑痕，国君也得忍受点耻辱，这是上天的常道。君王还是等着吧！”于是，晋景公就停止发兵救宋，派遣解扬到宋国去，让宋国不要投降楚国，解扬对宋国说：“晋国的军队都已经出发，将要到达了。”解扬路过郑国时，郑国人把他囚禁起来献给楚国。楚庄王重重地贿赂他，让他把话反过来说。解扬不答应。经过三次劝说以后才答应了。楚国人让解扬登上楼车，向宋国人喊话，而将楚国人要说的话告诉他们。解扬就乘机传达晋君的命令。楚庄王准备杀死他，派人对他说：“你既已答应了我，现在又反过来，是什么缘故？不是我没有信用，而是你丢失了它。快去受你的刑罚吧！”解扬回答说：“臣听说，国君能制订命令就是道义，臣下能接受命令就是信用，信用贯彻了道义然后去做就是利益。谋划不失去利益，以保卫国家，才是百姓的主人。道义不能有两种信用，信用不能接受两种命令。君王的贿赂下臣，就是不懂得命令的意义。接受了国君的命令而出国，宁可一死而不能废弃命令，难道又可以贿赂的吗？下臣所以答应您，那是为了借机会完成国君的使命。死而能完成使命，这是下臣的福气。寡君有守信的下臣，下臣死得其所，又有什么可以追求的？”楚庄王赦免了解扬放他回去。
　　夏季，五月，楚军准备离开宋国，申犀在楚庄王马前叩头说：“无畏知道死而不敢废弃君王的命令，君王丢掉自己的话了。”楚庄王不能回答。申叔时正为楚庄王驾车，说：“造起房子，让种田的人回来，宋国必然听从命令。”楚庄王听从了。宋国人害怕，派华元在夜里进入楚军营，登上子反的床，叫他起来，说：“寡君派元把困难情况告诉你，说：‘敝邑交换着儿子杀了吃掉，把尸骨拆开来烧着做饭。尽管如此，无条件投降，宁可让国家灭亡，也是不能这样做的。你们退兵三十里，宋国将唯命是听。’”子反害怕，就和华元私自订盟誓然后报告楚庄王。楚军退兵三十里，宋国和楚国讲和。华元作为人质。盟誓说：“我不骗你，你不欺我。”
　　潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。鄷舒执政以后杀了她，又伤了潞子的眼睛。晋景公准备进攻他。大夫们都说：“不行。鄷舒有三项显著的才能，不如等待他的后任。”伯宗说：“一定要进攻他。狄人有五条罪状，突出的才能虽然多，有什么补益？不祭祀，这是一。喜欢喝酒，这是二。废弃仲章而夺取黎氏的土地，这是三。杀害我们伯姬，这是四。伤了他国君的眼睛，这是五。依仗他自己的显著才能，而不用美德，这就更增加了罪过。继任的人或者将会敬奉德义以奉事神明，而巩固国家的命运，到时又怎么对待他？不进攻有罪的人，说‘将等待后继人’，以后有了理由再去进攻，恐怕不可以吧！依仗才能和人多，这是亡国之道。商纣按这样去做，所以被灭亡。天违反时令就是灾难，地违反物性就是妖异，百姓违反道德就是祸乱。有了祸乱就有妖异和灾祸发生。所以在文字上，正字反过来就是乏字。上面这些反常的事在狄人那里都是存在的。”晋景公听从了。六月十八日，晋国荀林父在曲梁打败赤狄。二十六日，灭潞国。鄷舒逃亡到卫国，卫国人把他送还到晋国，晋国人杀死了他。
　　王孙苏与召氏、毛氏争夺政权，指使王子捷杀死了召戴公和毛伯卫，最后立了召襄为执政卿士。
　　秋季，七月，秦桓公进攻晋国，驻扎在辅氏。二十七日，晋景公在稷地进行武装演习，来占领狄人的土地，立了黎侯然后回来。到达洛水，魏颗在辅氏击败秦军，俘获了杜回这个秦国的大力士。
　　当初，魏武子有一个爱妾，没有生儿子。魏武子生病，分咐魏颗说：“等我死去以后，一定要嫁了她”病危时，又说：“一定要让她殉葬！”等到魏武子死后，魏颗把她嫁了，说：“病重了就神志不清，我听从他清醒时候的话。”等到辅氏这一役，魏颗看到一个老人把草打成结来遮拦杜回。杜回绊倒在地，所以俘虏了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁女人的父亲。你执行你先人清醒时候的话，我以此作为报答。”
　　晋景公赏给桓子狄国的臣民一千家，也把瓜衍的县城赏给士伯，说：“我得到狄国的土地，是您的功劳。如果没有您，我就丧失伯氏了。”羊舌职对这些赏赐感到高兴，说：“《周书》所谓‘能用可用的、能敬可敬的’，说的就是这一类吧。士伯认为中行伯为可以任用，国君相信他，就任用他，这就叫做明德了。文王所以能创立周朝，也不超过这些了。所以《》说‘把利益布施给天下，创立了周朝’，这是说文王能够施恩于百姓。遵循这个道理去做，还有什么不能成功的？”
　　晋景公派遣赵同到成周进献俘虏的狄人，表现得不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔一定有大灾难。上天已经夺走了他的魂魄了。”
　　鲁国开始按田亩征税，这是不合于礼的。过去的征税方法是所征的稻谷不超过“藉”的规定，这是用以增加财货的办法。
　　冬季，蝗的幼虫蜉化，造成饥荒。《春秋》所以记载这件事，是由于庆幸没有造成严重灾害。
　　原文
　　十五年春，公孙归父会楚子于宋。
　　楚子伐楚。宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰:“不可!古人有言曰:’虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎?谚曰:’高下在心。’川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。“乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰:’晋师悉起，将至矣。’郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰:「尔既许不谷，而反之，何故?非我无信，女则弃之，速即尔刑。」对曰:「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎?臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求?」楚子舍之以归。
　　夏，五月，楚师将去宋。申犀稽首於王之马前，曰:「毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。」王不能答。申叔时仆，曰:「筑室反耕者，宋必听命。」从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰:「寡君使元以病告，曰:『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟，而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰:「我无尔诈，尔无我虞。」
　　潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰:「不可。酆舒有三隽才，不如待后之人。」伯宗曰:「必伐之。狄有五罪，隽才虽多，何补焉?不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之?不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎?夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文，反正为乏。尽在狄矣。」晋侯从之。六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
　　王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫，卒立召襄。
　　秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:「必嫁是。」疾病则曰:「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰:「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」
　　晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰:「吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。」羊舌职说是赏也，曰:「《周书》所谓『庸庸祗祗』者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰:『陈锡哉周。』能施也。率是道也，其何不济?」
　　晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰:「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」
　　初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。
　　冬，蝝生，饥。幸之也。

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晋献公朝会大夫并问道：“我夜里躺在床上却睡不着，这是什么原因？”大夫中有的回答：“是不能安睡吗？是不是侍从和卫士们不在旁边？”晋献公不回答。荀息进言道：“是因为虞国和虢国吗”晋献公揖拜并请荀息入内，晋献公说：“我攻打虢国，则虞国会救应，攻打虢国，则虢国会救应，怎么办呢？想和你一起想办法。”荀息回答：“大王如果采用我的计谋，则可以今天攻取虢国，明天攻取虞国，大王有什么好忧虑的呢？”晋献公又说：“到底怎么办呢？”荀息说：“请用屈地产的宝马和垂棘产的白璧去（贿赂虞国国君），就必然可以成功了。这么做相当于把大王内府的宝贝拿出来收藏到外府，把内马圈的宝马拴在外马圈而已，大王又会有什么损失呢？”献公说：“好！但是宫之奇（虞国贤臣）还在虞国，怎么办呢？”荀息说：“宫之奇就算知道（假道伐虢的计谋）。虽然这样，但虞公贪心爱好财宝，看见宝贝一定不会听从宫之奇的话，请送（宝贝）去吧。”于是（晋献公）把（宝马和美玉）送到虞国,虞公看见宝贝就答应了。宫之奇果然进谏：“史书上说：‘嘴唇没有了则牙齿就会受冻’虞国、虢国相互就应（就像唇齿相依），若两国不相救应，则晋国近日攻占虢国，而明天虞国就会跟随（虢国）灭亡，请大王不要答应啊！”虞公不听宫之奇的话，最终借道给晋国攻打虢国。（鲁僖公）四年晋军回军时，攻占了虞国。虞公抱着宝玉牵着宝马到来。荀息看见就说：“我的计谋如何？”晋献公说“你的计谋已经成功了，宝贝还是我的宝贝，但是我的宝马也老去了。”这是开玩笑的话了！

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宋襄公的军队与楚军在泓水展开了战斗。宋军已经排好了阵势，楚军还没有全部渡过河。司马子鱼说：“敌众我寡，乘他们还没有完全渡过泓水，请下令出击。“宋襄公说：“不可以。“等到楚军渡过河，还没有摆好阵势，子鱼又建议趁机进攻。宋襄公说：“不行。“等到楚军完全摆好阵势后，宋襄公才下令出击，结果宋军惨败。