孙叔敖戒子原文及翻译（孙叔敖死前告诉儿子什么）_楚国_楚王_封赏

本文目录

孙叔敖死前告诉儿子什么
孙叔敖戒子的原文
孙叔敖戒子文言文朗读划分
孙叔敖疾将死戒其子曰王数封我矣吾不受意思
《孙叔敖戒子》的翻译
孙叔敖戒子的解释
孙叔敖戒子原文及翻译

孙叔敖死前告诉儿子什么

孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译如下：
原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”
孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听。
楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。“孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。
孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。

孙叔敖戒子的原文

孙叔敖疾，将死，戒（1）其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为（2)我死，王则封汝，必无受利地（3）。楚、越之间有寝之丘（4）者；此其地不利，而名甚恶（5）。荆（6）人畏鬼，而越人信禨（7)。可长有者，其为此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝（8）之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

孙叔敖戒子文言文朗读划分

孙叔敖疾/将死/戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死/王则封/必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利/而名甚恶。荆人畏鬼/而越人信禨。可长有者/其唯此也。”孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞/请寝之丘/故至今不失。孙叔敖之知/知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也。
1）戒：告诫。
（2）为：假如。
（3）利地：好的土地，即下文所说的“美地”。
（4）寝之丘：即寝丘，含有陵墓之意。
（5）恶：凶险，难听。
（6）荆：楚国的别称。
（7）禨：（j ī）：迷信鬼神，向鬼神求福。
（8）寝：本义是睡觉，这里指以睡觉的地方借指被封赏的地方。

孙叔敖疾将死戒其子曰王数封我矣吾不受意思

意思是：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：楚王多次封赏我，我没有接受。

出处：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》

原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者。

释义：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方。

扩展资料：

孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。

孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。

《孙叔敖戒子》的翻译

古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。
孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地热险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员说老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，所取的东本就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋.

孙叔敖戒子的解释

（1）戒：告诫。
（2）为：假如。
（3）利地：好的土地，即下文所说的“美地”。
（4）寝之丘：即寝丘，含有陵墓之意。
（5）恶：凶险，难听。
（6）荆：楚国的别称。
（7）禨：（j ī）：迷信鬼神，向鬼神求福。
（8）寝：本义是睡觉，这里指以睡觉的地方借指被封赏的地方。