孔子的故事成语（与孔孟有关的成语故事）_孔子_比喻_的人

本文目录

• 与孔孟有关的成语故事
• 和孔子有关的故事和成语
• 与孔子有关的成语故事
• 孔子成语故事
• 关于孔子的成语故事
• 孔子被尊称为“圣人”，关于他的成语故事有哪些
• 孔子的成语故事
• 关于孔子的故事以及成语

与孔孟有关的成语故事

1、因材施教-孔子

有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”

子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”

孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。

2、有教无类-孔子

东周战乱频仍，礼崩乐坏。周王失去了对全国的控制，全国范围内统一的制度开始崩解，诸侯开始为政一方。为了培养本国人才，诸侯纷纷设立自己的官学，称为“庠宫”。这时候教育对象不再局限于贵族，为了充实人才，一些有能力的平民也被官学吸收培养。

而以孔子为代表的儒家也在同一时期兴起，孔子本人非常认同扩大教育对象范围的做法，同时他还提出教育是教化民众，增强国家实力，维护统治稳定的重要手段。

因此，他认为教育甚至不能仅仅局限在有潜力有培养价值的人，而应推广至所有国民。所以，他本人积极推广私学，认为这样可以使任何愿意学习的人获得受教育的机会。

故而，孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，为私人办学提供了机会。

在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。

3、色厉内荏-孔子

孔子描述春秋末期掌权者之心理，彼等外表道貌岸然，威严异常，似模似样，而内心则怯懦无比，脆弱至极。辛辣讽刺装腔作势，狐假虎威，表里不一，口是心非，以权谋私，作奸犯科，贪污腐化，违法乱纪之人。

于人前伪作仁义之士，窃取他人虔敬，而内心唯恐为人说破，终日提心吊胆，担惊受怕。时其罪尚未揭发前，呼风唤雨，威风无比，一旦东窗事发，竟觳觫颤栗，逃之夭夭。故孔子喻之为钻墙逾穴，偷鸡摸狗之宵小。

4、孟母三迁-孟子

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

5、始作俑者-孟子

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？

孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

和孔子有关的故事和成语

与孔子有关的成语故事(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐. 谓其“尽善矣,又尽美也!“而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.■侃侃而谈:不慌不忙地谈着在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.

与孔子有关的成语故事

与孔子有关的成语故事如下：

1、发愤忘食，乐以忘忧

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

2、安贫乐道

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。

3、学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”

孔子的成就

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

孔子成语故事

孔子成语故事

　　孔子是我国最伟大的教育家，大家知道哪些与他有关的成语故事呢?下面我跟大家分享几篇成语故事，希望对大家有所帮助!

　　1.欲速则不达

　　子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一味求快，不要只顾眼前小利。如果一味求快，往往达不到目的;只顾眼前小利，反而使得大事不能成功。”这个故事出自《论语•子路》，原文是：

　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

　　急功近利是成就一番事业的大忌，凡事要有长远眼光、长远打算，该慢的地方不要求快，该放弃的小利不要贪图，成功方可水到渠成。

　　3.工欲善其事，必先利其器

　　孔子教导学生，喜欢用“设喻”的方法，利用形象、生动的比喻来说明深奥的道理。子贡问推行仁政的方法，孔子说：“工匠想要顺利完成工作，必须先把工具磨锋利。居住在一个地方，必然选择这个地方有贤能的.大夫为师，结交有仁德的士人为友。”这个故事出自《论语•卫灵公》，原文是：

　　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

　　孔子对子贡的教导，意思并不是说把贤德者作为工具来使用，而是说要充分吸取他们的优点，使自己的认识更加敏锐，策略更加明智。现在我们使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是说在做某项工作之前，需要做好充分准备，才能取得好的效果。

　　2.逝者如斯

　　“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。

　　孔子在河边感叹说：“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停息地奔流。”这话出自《论语•子罕》，原文是：

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。

　　4.见贤思齐

　　人们常说“物以类聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以从朋友身上往往可以照见自己的影子。如果交到好的朋友，获益匪浅;但如果交友不慎的话，很可能会给自己带来不好的影响。我们遇到的人总有“贤”与“不贤”之分，那么在交友的时候，应该注意什么呢?

　　孔子说：“看见德才兼备的人，就要努力向他学**，做到和他一样;看见德行有亏的人，就要反省自己是否有同样的缺点。”这段话出自《论语•里仁》，原文是：

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　其实，“贤”与“不贤”这两种人，为我们朝不同的方向打开了两道门，而“思齐”和“自省”，则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任，举用贤良，能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜镜自照，可以整理好衣帽;以历史为镜子，可以从中看清楚朝代兴衰的缘由;把别人当成镜子，可以从他们身上看到自己的优劣得失。

关于孔子的成语故事

1、善与人交

晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。

其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”

车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

2、君子之态

孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”

冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

孔子被尊称为“圣人”，关于他的成语故事有哪些

与孔子有关的成语
　　1、鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
　　2、出类拔萃：拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
　　3、不舍昼夜：舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。
　　4、从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
　　5、呆若木鸡：形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
　　6、从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。
　　7、金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
　　8、孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
　　9、成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
　　10、夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
　　11、表里如一：表：外表;里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
　　12、彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。
　　13、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
　　14、大相径庭：形容彼此相差很远，很不一致。
　　15、螳螂捕蝉，黄雀在后：喻目光短浅，仅视眼前利益，而不知后患能随之而来。
　　16、唇亡齿寒：比喻利害密要相关。
　　17、盗亦有道：即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
　　18、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
　　19、浸润之谮：指中伤他人的谗言逐渐发生作用。
　　20、大而无当：原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”，后引申为“夸大而不合实际，‘形容不着边际’”。
　　21、名正言顺：指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。
　　22、披发左衽：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
　　23、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。也表示丧妻。
　　24、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
　　25、出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。
　　26、蜗角之争：成语释义比喻为了极小的事物而引起大的争执。
　　27、扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
　　28、北辰星拱：北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。
　　29、绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现
　　30、不能赞一词：赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
　　31、敬而远之：敬：尊重;远：不接近;之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
　　32、螳臂当车：比喻不自量力。
　　33、不得其死：得：取得，获得。指人不得善终。
　　34、穿窬之盗：穿：指穿壁;窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
　　35、大言不惭：说大话，不感到难为情。
　　36、成人之美：成：成就。成全别人的好事。
　　37、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
　　38、耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
　　39、赐墙及肩：比喻才学浅陋。
　　40、老死不相往来：指彼此不联系，不交流情况。
　　41、患得患失：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
　　42、每况愈下：原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
　　43、越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
　　44、斗筲之人：斗：容器，一斗=十升;筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
　　45、游刃有余：比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
　　46、踌躇满志：注：踌躇，悠然自得的样子;满志，满足了心意。与今异意。形容对自己取得的成就非常满足。
　　47、精益求精：精：完美;益：更加。已经好了还要求更加好。
　　48、鞠躬屏气：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。
　　49、不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
　　50、大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
　　51、心如死灰：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
　　52、画虎类犬：比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。
　　53、苗而不秀：指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。
　　54、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
　　55、鹏程万里：比喻前程非常远大。
　　56、白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。
　　57、导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
　　58、相濡以沫：比喻在困境中竭尽微力互相帮助。
　　59、亦步亦趋：比喻处处模仿、追随别人。
　　60、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
　　61、被发左衽：被发：散发不作髻;左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
　　62、博文约礼：博：金我，广;约：约束。广求学问，恪守礼法。
　　63、博施济众：博：广泛;济：救济。给予群众以恩惠和接济。
　　64、处之泰然：处：处理，对待;泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
　　65、迩安远至：迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。
　　66、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
　　67、朝三暮四：没有原则，反复无常。
　　68、失之交臂：形容当面错过。
　　69、不丰不杀：丰：厚;杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
　　70、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

孔子的成语故事

1、学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”

2、发愤忘食，乐以忘忧

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

扩展资料：

孔子的成就：

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

关于孔子的故事以及成语

和“孔子”有关的成语故事有：尽善尽美、侃侃而谈、不舍昼夜、道不拾遗、登堂入室。
1、尽善尽美
【读音】jìn shàn jìn měi
【释义】形容好到极点，毫无缺陷。
【典故】
孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐。
谓其“尽善矣，又尽美也！“而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况。后人却借它来形容贫穷，真是怪哉。
【示例】比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》
【用法】作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点。（含褒义）
2、侃侃而谈
【读音】kǎn kǎn ér tán
【释义】不慌不忙地谈着
【典故】
在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。
孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。
【出处】
《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
【示例】
清·文康《儿女英雄》五：我即这等苦苦想问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？
清·颐锁《黄绣球》三：黄绣球只是侃侃而谈，全不像他平时的性质。
鲁迅《华盖集·并非闲话》：“偏袒”也在所不免的......这也算人情之常，不足深怪；但当侃侃而谈之际，那自然也许流露出来。
3、不舍昼夜
【读音】bú shě zhòu yè
【释义】表示时间不停地流逝之意。
【典故】
孔子的时间观念强，曾对着河流叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。“意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！
时间如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！
【用法】动宾式；作谓语、状语；含褒义
【示例】 道若途若川，车航混混，不舍昼夜。（ 汉·扬雄《法言·问道》）
4、道不拾遗
【读音】dào bú shí yí
【释义】形容社会风气道德良好。
【典故】
孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有。
【用法】作谓语、定语、状语；指好的社会风气。
【示例】（1）《后汉书·滕抚传》：“风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。”
（2）《北史·厍狄士文传》：“法令严肃，吏人股战，道不拾遗。”
（3）《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 朱源 做了三年县宰，治得那 武昌县 道不拾遗，犬不夜吠。”
5、登堂入室
【读音】dēng táng rù shì
【释义】表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。
【典故】
孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？
无聊！“ 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。
【出处】《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
【示例】王小刚步入这门学科的研究领域还远未登堂入室。
【用法】作谓语、宾语、定语；用于称颂人