不弃功于寸阴（不饱食以终日不弃功于寸阴是什么意思）_寸阴_饱食_终日

本文目录

• 不饱食以终日不弃功于寸阴是什么意思
• 不饱食以终日，不弃功于寸阴是什么意思
• 不饱食以终日不弃功于寸阴的意思是什么
• 不弃功于寸阴的上一句是啥
• 不饱食以终日不弃功于寸阴的翻译
• 不饱食以终日,不弃功于寸阴的出处是哪里
• 不饱食以终日不弃功于寸阴出自哪首诗
• 不饱食以终日不弃功于寸阴的翻译是什么
• 不饱食以终日不弃功于寸阴葛洪的意思
• 不饱食以终日不弃功于寸阴的意思及出处

不饱食以终日不弃功于寸阴是什么意思

      
      “不饱食以终日，不弃功于寸阴”的意思是：不要整天吃饱喝足没啥正事，不要因为懒惰而浪费时间。这句话教育人们不要一天到晚吃饱了不做事，不要浪费一点时间放弃用功。语句出自葛洪《抱朴子·外篇》，是晋代葛洪编著的一部道教典籍。
      春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，要安心读书，用心读书。孔子说“如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。
      下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。”可见大圣人都倡导吃饱了就得做点事，一点光阴都不能浪费。
      当时许多富家公子少爷，都是这个情形，饱食终日，无所事事。所以孔子提议，倒不如学学下棋，还能动动脑筋，总比较好一点，最怕是不用脑筋。看看现在的教育，学生们也到了“饱食终日，无所用心”的程度，因此，还要教育他们多多用心，珍惜时间。

不饱食以终日，不弃功于寸阴是什么意思

意思是，不要整天吃饱喝足没啥正事，不要因为懒惰而浪费时间。这句话出自葛洪《抱朴子·外篇》。

《抱朴子外篇》内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。 

扩展资料：

《抱朴子》外篇的基本内容：

1、《弭讼》等9篇论述时政得失，讥刺世俗，言治民之法。

2、《臣节》等7篇评人事臧否，主张藏器待时，克己思君。

3、《君道》等14篇谏君主任贤举能，爱民节欲，独掌权柄。

4、《勖学》、《崇教》两篇论超俗出世。

5、《交际》等5篇论修身。

6、《钧世》等7篇论文言著书之贵。

7、《诘鲍》篇主张有君。

8、《博喻》、《广譬》两篇皆替喻，重复诸篇思想。

9、《自叙》一篇殿后，乃自传体，亦为全书之序。

参考资料来源：百度百科-抱朴子

不饱食以终日不弃功于寸阴的意思是什么

意思是别一天到晚吃饱了没事做，不要浪费一点时间偷懒不用功，饱食伤身，不坚持做一件事，就会一事无成。教育人们不要一天到晚吃饱了不做事，不要浪费一点时间放弃用功。这句话出自东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《抱朴子-外篇·勖学卷第三》。

《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家养生范围。其内容可以具体概括为： 论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。

扩展资料：

《外篇》论时政得失，托古刺今，讥评世俗，述治民之道，主张任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博，饶有名理。”鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。

《外篇》还阐述了进步的文学观，强调要注重思想内容和社会作用，主张立言必须有助于教化，同时提倡文章与德行并重。认为文学是发展的，今胜于古，既要反对唯古是尊，又要反对厚今薄古。强调文学批评要注意作者的风格、个性，要广录博收，反对偏嗜和浅尝。

葛洪在《抱朴子》一书之中，将玄学与道教纳为一体，将神学与道学纳为一体，将方术与金丹纳为一体，将丹鼎与符炁纳为一体，将儒学与仙学纳为一体，从而确立了道教的神仙理论体系。

不弃功于寸阴的上一句是啥

不弃功于寸阴的前一句是“不饱食以终日”。

不饱食以终日，不弃功于寸阴是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言，出自《抱朴子·勖学》。意思是不要整日就只是吃饱喝足（却不去多思考多探索），不要因为懒惰少花一点时间造成功亏一篑。

《内篇》和《外篇》

《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家（指神仙）。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。

不饱食以终日不弃功于寸阴的翻译

“不饱食以终日，不弃功于寸阴”的翻译是：不要整日就是吃饱喝足，无所事事；不要放弃分秒可以用功的时间。“不饱食以终日，不弃功于寸阴”出自葛洪《抱朴子·外篇》。《抱朴子·外篇》主要谈论社会上的各种事情，涉及时政得失与人事臧否等内容。
《抱朴子·外篇》的介绍
《抱朴子·外篇》的内容与《抱朴子·内篇》有所区别，《抱朴子·内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年等内容，确立了道教神仙理论体系。而《抱朴子·外篇》属于儒家的范畴，主要谈论社会上的各种事情，显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹。
《抱朴子·外篇》言人事，以儒为宗，反映了葛洪儒教的思想。讥评世俗，述治民之道，主张任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博，饶有名理。”鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。

不饱食以终日,不弃功于寸阴的出处是哪里

《抱朴子·爵学》葛洪

《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。

葛洪提出了神仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。

不饱食以终日不弃功于寸阴出自哪首诗

不饱食以终日，不弃功于寸阴”不出自诗，出自《抱朴子·外篇·勖学》，意思是不要整日就只是吃饱喝足，却不去多思考多探索，不要因为懒惰少花一点时间造成功亏一篑。
《抱朴子》为东晋时期葛洪所著，分为内外两篇，后来被道教作为经典。其中《外篇》主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情；而《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。

不饱食以终日不弃功于寸阴的翻译是什么

“不饱食以终日，不弃功于寸阴”的翻译是：不要整天吃饱喝足没啥正事，不要因为懒惰而浪费时间。这句话教育人们不要一天到晚吃饱了不做事，不要浪费一点时间放弃用功。 语句出自葛洪《抱朴子外篇》,是晋代葛洪编著的一 部道教典籍。春秋时期,孔子经常教育他的学生向颜回学习,不要追慕富贵与享受,要安心读书,用心读书。

不饱食以终日不弃功于寸阴的道理：

不饱食以终日不弃功于寸阴告诉我们：要珍惜时间，别一天到晚吃饱了没事做，不要浪费一点时间；偷懒不用功，饱食伤身，不坚持做一件事，就会一事无成。教育人们不要一天到晚吃饱了不做事，不要浪费一点时间放弃用功。要有所追求，要有理想和目标并为之不断奋斗。这句话出自东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《抱朴子外篇勖学卷第三》。

不饱食以终日不弃功于寸阴葛洪的意思

“不饱食以终日，不弃功于寸阴”的意思是：不要整日就是吃饱喝足，无所事事，不要放弃分秒可以用功的时间。出自葛洪《抱朴子·外篇》，《抱朴子·外篇》主要谈论社会上的各种事情，涉及时政得失与人事臧否等内容。《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。“言人事，以儒为宗”反映了葛洪儒教的思想。

不饱食以终日不弃功于寸阴的意思及出处

这句话的意思是不要整天吃饱喝足没啥正事，不要因为懒惰而浪费时间，温水煮青蛙一般，败得很惨。时间不多了，赶紧珍惜吧。出自葛洪《抱朴子·外篇》。

出处及解释

①弃：放弃。②寸阴：一寸光阴。比喻很短的时间。

释义：不要饱食终日无所事事，读书用功时不要放弃任何可利用的时间。

《抱朴子·外篇》简介

《抱朴子》，晋葛洪撰。以其自号名书。七十卷，其中内篇二十卷，外篇五十卷。内篇论神仙吐纳、符箓克治之术，纯为道教之言；外篇则论时政得失，人事臧否。要皆以黄老为宗，世以为道书之一。然以其洽闻，征引繁富，亦略有神话传说资料。

葛洪生平

葛洪(283一343或363），字稚川，系葛玄从孙。因葛玄称为“葛仙翁”，世称葛洪为“小仙翁”。丹阳句容(今属江苏）人，出身江南豪族。13岁丧父，家道中落。16岁起，始读儒书，以儒学知名。求学广博，上自正史百家之言，下至短杂文章，读书破万卷。尤好神仙导养之法，从葛玄弟子郑隐受炼丹术，又师事南海太守鲍玄(即鲍翻，字太玄），鲍玄以女妻洪(道书称鲍姑）。

葛洪为人心直口实，不随世变，末遇知者，终日不言。乡人皆称其为抱朴之士，后葛洪著书，遂以名之，并以抱朴子自号。西晋太安二年(303），大都督顾秘任其为将兵都尉，因破石冰有功，迁伏波将军。事平，弃戈释甲，仍未丹道。永兴元年(305），葛前往洛阳，搜求异书以广其学，适值“八王之乱”，奔波于徐、豫、荆、囊、江、广诸州之间。饱受战乱之苦，遂萌出尘之志。愍帝建兴四年(316），重返故里，隐居不仕。东晋开国，因其曾有战功，赐爵关内侯，食句容200邑。

咸和(326-334）初，司徒王导召补州主簿，转司徒掾，后迁谘议参军，干宝又荐为散骑常侍领大著作之职，固辞不就。听说交趾出产丹砂，为了就近炼丹，求为勾漏(今广西北流县）令。南行至广州，为刺史邓岳所留，乃止于罗浮山中。住山积年，优游闲养，炼制丹药，著作不辍。某日，给邓岳捎去书信，说要远行导师，将要出发。邓岳急忙前往送别，只见葛洪端坐日中，安然如睡，已经解化。