谁知道雍正王朝里之前辅佐过雍正的邬先生最后的结局是怎样的？雍正最后把邬先生怎么了_雍正_自己的_康熙

本文目录

• 谁知道雍正王朝里之前辅佐过雍正的邬先生最后的结局是怎样的
• 雍正最后把邬先生怎么了
• 《雍正王朝》邬思道原型是谁
• 历史上雍正的谋士是戴铎还是邬思道
• 邬思道在清朝历史上究竟有多厉害，做了什么事情
• 雍正王朝吴先生有其人吗
• 邬思道历史真实形象

谁知道雍正王朝里之前辅佐过雍正的邬先生最后的结局是怎样的

邬先生最后进入了皇宫替雍正皇帝办事了。

河南巡抚田文镜慕名聘请邬思道入幕。李岳瑞《春冰室野乘》载，邬思道为田文镜写密折参隆科多而宠遇日隆。后来田文镜和邬思道二人闹了一点矛盾，邬思道生气的离开了田文镜。

田文镜死后，各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷，可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他，原来他已入宫替雍正皇帝办事。

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在雍正王朝中，邬思道是一个神秘的人物，也有过悲惨的经历，早先科举上榜却因贿选而落败，他不服召集众学子高举孔子像大闹贡生院而被通缉。

途中却落入强盗之手被挑段脚筋导致残疾，可谓祸不单行，逃亡回来未婚妻却被迫他嫁，重重打击下，青年学子邬思道孑然一身流落街头，尝遍人生况味。

电视剧中邬思道的篇幅其实不多，却通过不多的的对话将一个进退有据拿捏适度，有着丰富处世智慧的智囊刻画得栩栩如生。

邬思道对人性曲径通幽的把握，饱含了感情却异常清醒的头脑，让人佩服。印象中，邬思道拄着拐杖不疾不徐，永远是一副气定神闲成竹在胸的神态。

这一智慧的化身在帮助胤禛奠基雍正王朝的腥风血雨中，指点迷津穿透迷雾，在成功后又完美退出，买一叶孤舟南下，去享受真正希望的生活。

雍正王朝如血的夕阳下，邬思道背影被拉得很长，刀光剑影甩在了身后，嬉笑怒骂任凭后人去说，离去的背影显得飘逸而潇洒。

雍正最后把邬先生怎么了

雍正即位后邬先生离开了京城，决定归隐。

详细剧情：

在雍正得大位之后，雍正曾经问过邬先生将来的安排。邬先生拒绝了高官厚禄。给自己一个半隐的安排。所谓半隐就是雍正知道邬先生的行踪。邬先生也能通过李卫、年羹尧、田文镜得到皇帝的消息，跟雍正还有交流。

邬先生在辅佐雍正登基之后，选择了这条退路。邬先生也估计到，凭自己的功劳和雍正的感情，这种退路雍正是不会太为难自己的，自己的后半生也可以得到保全。

离开京城的邬先生，大门不出二门不迈，老老实实。直到雍正彻底确信邬先生不会泄密，才消失在了茫茫人海。

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邬先生原型：

邬思道，一名斯道，字玉露，清代绍兴人。邬思道好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有残疾。

邬先生事例：

当时，四阿哥雍正已经入宫，明确了帝位，掌握了局面。在正式称帝之前，回到雍王府。此时，邬思道主动辞行，雍正竟然没有热情挽留，显得十分薄情。十三阿哥心有愧疚，于是代为送行。

见面时，十三阿哥表示歉意，邬思道却不以为意，说出了一番与天子交往，共贫贱容易，共富贵艰难的感慨。

当十三爷提出，雍正答应封他铁帽子王，世袭罔替时，邬思道再三强调，希望十三爷入宫力辞封爵，否则难保一世平安。并且暗示，此前那些帮助雍正打探消息，做一些黑活的心腹，都会在当天被尽数灭口。

十三爷大为吃惊，觉得邬思道言过其实，觉得四哥雍正不会那么坏。事实却证明，雍正的举措和邬思道所料几乎一致。

《雍正王朝》邬思道原型是谁

邬思道（1687一1736），一名斯道，字玉露，清代绍兴人。邬思道好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有残疾。正史中有其记载证据，实有其人。

河南巡抚田文镜慕名聘请邬入幕。李岳瑞《春冰室野乘》载，邬思道为田文镜写密折参隆科多而“宠遇日隆”。后来田、邬二人以事龃龉，邬愤而辞去。“自此文镜奏事，辄不当上意，数被谴责”。田又重金聘回邬思道。雍正帝也曾在给田文镜奏折写“朕安好，邬先生安否？”

人物轶事

有一次田文镜和邬思道为了一点小事，意见不合，结果邬思道甩手离去，让田文镜事事都不顺利，最后只得再请邬师爷回来。

结果邬师爷大摆架子，每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上，才肯捏笔，田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后，竟在田文镜的请安折上批：“朕安。邬师爷安否？”田文镜从此全凭邬师爷替他拿主意。

田文镜死后，各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷，可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他，原来他已入宫替雍正皇帝办事。

历史上雍正的谋士是戴铎还是邬思道

历史上没有邬思道这个人，雍正真正的谋士就是戴铎。邬思道只是二月河笔下的人物，它的原型之一就是戴铎。

戴铎，本为胤禛家奴。至于他何时进的胤禛的雍亲王府，已不可考，但至少是在康熙二废太子、诸位之争白热化之前。后被胤禛推荐担任福建知府、道员，四川布政使等职。

当时，在胤禛的智囊团中，戴铎只是他豢养的谋士之一。这个人在历史上名声不显，但却做了一件让历史不会忘记之事：

他给自家主子胤禛一连写了10封力劝其夺取皇位的建议信，并献上了自己的一整套策略和方法。史上于是就有了“戴铎十启”。

纵观“戴铎十启”，这无疑是10封深谙政治权谋，透辟人心、人性的官场信。正是它们，潜移默化地影响甚至指导了胤禛的整个夺嫡继统策略和路径。

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作为奴才的戴铎，似乎毫无察觉自家主子胤禛的态度变化，这一年他又写了一封信，说自己在大学士李光地面前保举胤禛，并许诺将来“富贵共之”。

胤禛对戴铎的越来越鄙视，其根本则源于他对自身的越来越自信。事实果如其言。当胤禛变身为雍正后，戴铎不但未能奴从主荣，反而在雍正元年，直接发往年羹尧军中效力。

可戴铎作死的步伐仍未停止。也许是为了表明“我是皇帝的心腹”，也许是为了巴结年大将军，他竟把自己的“戴铎十启”连带雍正的批语一并拿给了年羹尧炫耀。

到了雍正三年，经一纸上谕申斥戴铎“行止妄乱，钻营不堪，暗入党羽，捏造无影之谈，惑众听，坏朕声明，怨望讥议，非止一端”后，最终将他处死。

邬思道在清朝历史上究竟有多厉害，做了什么事情

戴铎，康熙晚年，皇四子胤禛身边诸葛亮版的人物，也是电视剧《雍正王朝》中邬思道的原型。他的为官痕迹不值一提，但他在太子胤礽二次被废以后，写给皇四子胤禛的一份密函直到今天仍被称为“史上最牛的夺嫡规划书”。胤禛就是依照着戴铎的基本分析和夺嫡策略一步步获得康熙皇帝圣宠，而后夺嫡成功，登上了皇位。

一个工作重点

无论“九王夺嫡”中的各个皇子集团实力有多么的牛，无论有多少京城内外的官员支持、拥护，大清的皇位继承人，接替康熙皇帝成为新的九五之尊，最后的选择权自取决于一个人，那就是康熙皇帝。戴铎这份密函中的一个工作重点，就是围绕康熙皇帝而展开的取得圣宠的一系列行动。

康熙五十一年，皇太子胤礽的二次被废让康熙皇帝身心交瘁、痛苦不堪，再加上太子被废以后，众位皇子对皇位的争夺逐渐明朗化、公开化，甚至不再避讳皇帝老子，这让康熙皇帝更感孤独无助、内心忧伤。

自康熙五十二年到康熙六十一年康熙皇帝驾崩之前，皇四子胤禛严格按照策略规划，将对康熙皇帝的恭敬、孝顺、忠诚作为自己的工作重点。他不但将康熙皇帝交付自己的所有工作尽心尽力的完成，尽到一个儿子和皇子的责任，为皇帝分忧分劳，为自己树立了一个忠诚事主、忠君爱国、任劳任怨的形象。而后，胤禛考虑到康熙皇帝当时的悲伤心境，数次邀请皇帝参加自己的家宴，并将自己的杀手锏第四子弘历带到了康熙皇帝面前，为晚年孤独的皇帝带来无尽的欢乐，让康熙皇帝享受到了久违的天伦之乐。这时候，康熙皇帝虽然还没有立储的打算，但胤禛已经在康熙皇帝的考虑和规划之中了。

基本原则之一 不落井下石，不拆台打击

太子二次被废以后，对待废太子胤礽，胤禛非但没有对其落井下石，反而百般维护他。对于那些在太子被废以后立马跳出来争夺皇位的皇子兄弟们，更是表面上好来好往，谁也不得罪，谁也不靠拢，为了迷惑政敌，他甚至有意和一些僧侣来往，表现出自己潜心佛法，无心夺嫡的假象。胤禛的每日的闲散表现让所有人都未将其当成自己的竞争对手，甚至还数次主动拉拢他加入自己的夺嫡阵营。胤禛的这一原则为自己的夺嫡起到了很好的掩护作用。

基本原则之二 扶持下属、约束下属

表面上闲散无事，潜心佛法的皇四子胤禛可不能真就这样晃荡之下，他的第二个原则就是不遗余力但也不动声色的扶持和保举自己夺嫡阵营中的人物担任更大的官职，在更为关键的地方为自己保航护驾。康熙六十年被任命为川陕总督的年羹尧就是皇四子胤禛扶持自己党派成员最好的例子。在大力扶持自己党派成员的同时，他还严格控制和管理手下的几个关键人物，确保他们不会出现任何错误以连累到自己。要知道，皇三子胤祉之所以那么快从夺嫡队伍中退出来，很大一部分原因就是因为对手下约束不严，数次被下属连累导致的。

基本原则三 千方百计拉拢朝臣

胤禛不但大力扶持自己党派成员，还在暗地里千方百计拉拢朝臣。为了拉拢到能够帮助的朝臣，胤禛能够做到什么地步呢？刘备“三顾茅庐”可能都比不上胤禛的求贤若渴。他为了能够拉拢到自己认定的朝臣，甚至不惜降低身份，卑躬屈膝，能屈能伸、大丈夫不拘小节在胤禛身上演绎的淋漓尽致。当时的步军统领衙门都统隆科多就是这方面的典型代表。

事实证明，胤禛围绕着夺嫡策略里面的“一个工作重点，三个基本原则”，首先获得康熙皇帝圣宠，让自己进入到康熙皇帝对于皇位继承人的考虑范围之内。而后极力掩饰自己的夺嫡之心和夺嫡表现，用以麻痹政敌，为自己减少了很多不必要的麻烦，为自己拉拢朝臣扫清道理。暗地里，胤禛严加管理和大力扶持自己的党派成员，以备在将来夺嫡的关键时刻对自己鼎力相助；最后，加紧拉拢朝臣，提升自己夺嫡团队的综合实力，不管官职大小，不论京城内外，只要对自己夺嫡有所帮助，胤禛都能谦卑恭敬的无所不用其极，将其拉到自己的阵营之中。康熙六十一年十一月十三日，康熙皇帝驾崩，皇位传于皇四子胤禛，是为雍正皇帝。

雍正王朝吴先生有其人吗

电视剧《《雍正王朝》》改编自二月河小说《《雍正皇帝》》,毕竟不同于史实,有他虚构的成分.
正史当中没有邬思道这样的人.《雍正王朝》中的邬思道 ，一名斯道，字王露，清代绍兴人。好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有残疾。河南巡抚田文镜慕名聘请邬入幕。李岳瑞《春冰室野乘》载，邬思道为田文镜写密褶参隆科多而“宠遇日隆”。后来田、邬二人以事龃龉，邬愤而辞去。“自此文镜奏事，辄不当上意，数被谴责”。田又重金聘回邬思道。雍正帝也曾在给田文镜奏折写“朕安好，邬先生安否？”

邬思道历史真实形象

邬思道，一名斯道，字玉露，清代绍兴人。邬思道好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有残疾。。邬思道自幼好读书，科举不得意，当时的巡抚田文镜慕名聘请邬先生入幕，承办一件棘手的案件。盛名之下，果然与众不同，案子上报北京刑部顺利通过，不象以往屡遭批驳。这样渐渐取得田文镜的信任。

一日，邬先生对田文镜说：“君愿为吐气督抚，抑或庸碌督抚。”田文镜答，当然想做吐气督抚了。邬先生就说，“既然你想做吐气督抚，就得听任我替你办一件事，此事你却不可掣肘。”田文镜就问是什么事，邬先生就说：“我替你准备了一篇上皇上的奏章，如果这道奏章送上去，君的大业便可成。只是此奏章内容你一字也不能看，不知你能不能信任我”。

田文镜与邬先生相处了一段较长的时间，深知邬先生有勇有谋，于是干脆的答应了。原来这篇奏章的内容是弹劾隆科多的，隆科多是雍正的娘舅，官居大学士，隆科多倚拥戴之功，常做越礼违法之事，雍正这时已对他非常厌恶，正想清除他而苦于无从下手，因满朝文武虽知隆科多不法，但慑于其权势，没有人敢揭发。

邬先生摸透了雍正的心理，所以敢做这件人家不敢做的事。雍正看了奏节，正求之不得，立即将奏节发交六部核议，办了他的罪。从此，雍正对田文镜宠遇日隆，而邬先生也声名远播了。

扩展资料

邬思道生平事迹： 有一次田文镜和邬思道为了一点小事，意见不合，结果邬思道甩手离去，让田文镜事事都不顺利，最后只得再请邬师爷回来。结果邬师爷大摆架子，每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上，才肯捏笔，田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后，竟在田文镜的请安折上批：“朕安。邬师爷安否？”田文镜之后全凭邬师爷替他拿主意。

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