军队文职戏剧与影视考试真题题库及答案备考资料简介！
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资料全称：军队文职人员招聘考试《专业科目（戏剧与影视）》题库
“何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”此话的作者是（）。
A.刘翻
B.王国维
C.宗白华
D.蔡元培
【答案】B
【解析】王国维（1877~1927），初名国枝，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，益忠志。汉族，浙江省海宁州人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。题干的话说的是构成意境的要素。不过除了真情、真景之外，多了个真事但是王国维要比南宋严羽的“兴趣”说，清人王士被的“神韵”说，又有了大的突破，他强调人的主观精神又兼其客观物境，他所说的意境是主观与客观融合为一体的艺术整体，这种新的文艺观，突破了前人诗论的局限。
意境作为中国古典美学的重要范畴，直接受到了（）教的影响。
A.道
B.佛
c.儒
D.基督
【答案】B
【解析】意境作为中国古典美学的重要范畴，直接受到了佛教的影响。佛教自东汉传入中国后，魏晋时与玄学结合，到唐代进一步发展并趋于中国化。从一定意义上讲，中国禅宗对于意境范畴的形成产生了直接的重大影响，然而意境范畴的思想源头却可以追溯到先秦的老庄哲学与魏晋玄学。从中国古典诗论来看，唐代诗人王昌龄所作的《诗格》中，就把诗分为三境：物境、情境、意境。尤其是自唐代司空图提出的“韵味说”，到宋代严羽的“妙悟说”，清代王上模的“神韵说”，直到近代王国维的“境界说”，都认为诗歌中“言有尽而意无旁”的境界，更令人沉吟玩味难以忘怀，也就是一种只可意会、不可言传的意境。
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在中国古代绘画理论中，绘画作品的最高层次是（）。
A.妙品
B.神品
C.逸品
D.能品
【答案】C
【解析】古人将中国绘画作品分为四个等级：①神品。神品指极精妙的书画等，形容极其精妙的文艺作品。刻画事物的精神本质达到了至高境界，此品也还可作为范本临摹学习。②逸品。逸品又称“逸格”，是绘画作品的最高层次，指的是技艺或艺术品达到超众脱俗的品第。笔墨技法达到极致而产生的无法之法。即画到生时是熟时”的一种境界，是“奇思异想”加上“妙手偶得”的结果，逸品是无法使人楷模的。③妙品。旧时品评书画、文物用语，谓精妙之作，也指的是好的人品。笔墨精妙，技法娴熟、是得心应手的有法之法，此品亦可临摹学习。④能品。能品同精品，是精品之意。多指书画、诗词等艺术作品。指形象生动，对客观事物的形象把握准确，此品可供临摹学习。
典型是指艺术作品中具有一定社会本质概括性的、个性化的艺术形象或形象体系，包括（） 和 （） 等。（）
A.典型性格
B.典型人物
C.典型环境
D.典型事件
E.典型风格
【答案】BCD
【解析】典型，又称典型人物、典型性格或典型形象，是指艺术作品中塑造得成功的人物形象。关于典型问题长期以来存在着不同看法，还有一种广义的解释，认为典型应当包括典型人物、典型事件、典型环境等。
《典论论文》的作者是（）。
A.曹丕
B.曹植
C.曹彰
D.曹爽
【答案】A
【解析】魏文帝曹丕，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝。曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹不著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。
艺术创作是一种复杂的（）生产。
A.感性
B.想象
C.理性
D.精神
【答案】D
【解析】艺术创作是一种复杂的精神生产，艺术家需要广大读者、观众、听众和批评家的帮助，才能深刻地认识自己，不断地提高自己。曹雪芹在巨著《红楼梦》的写作过程中，正是边听取意见，边修改提高，“披阅十载，增删五次”，尤其是脂砚斋的评点更为其增色不少，据“脂评”的批语透褥，秦可卿之死这段故事，曹雪芹也是根据他的意见进行了修改的。正因为《红楼梦》与脂砚斋的评点之间有如此密切的关系，所以流传抄本的书名叫作《脂砚斋重评石头记》，后来的红学家们在研究这本书时也总是离不开研究脂砚斋的评点。
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