蔡襄，字君谟，与苏东坡、黄庭坚、米芾并称“北宋四大书法家”。
蔡襄须长且美，人称“美髯公”，特有范儿。有一天仁宗闲聊时突然问了蔡襄一个特操蛋的问题：老蔡，你胡子这么长，睡觉时是放在被子里面呢还是外面？
蔡襄一下懵了，想了半天也答不出来。
晚上回家睡觉时，他忽然又想起这事，结果无论把胡子放在被子里还是被子外，都觉得别扭。就这么一会儿放进去，一会儿拿出来，整折腾了一晚上没睡着。
第二个早上跟红眼兔子似的去上朝，见到仁宗一咧嘴：官家诶，好奇害死猫啊！可让您老给坑着了，你说没事你问我的胡子干嘛！
上面这个故事出自蔡絛的《铁围山丛谈》。
蔡絛，字约之，号“百衲居士”，是权相蔡京的二儿子。蔡襄是蔡京的同族兄弟，都是福建仙游枫亭人，所以蔡絛在书中称蔡襄“伯父”。
《铁围山丛谈》是蔡絛流放白州（位于今广西玉林）时所作笔记，对一些旧事的回忆，记载了从宋太祖赵匡胤至宋高宗赵构近200年间的朝廷掌故、琐闻轶事。
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“法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。
法师非无语，不知所答故。君看头与足，本自安冠屦。
譬如长鬣人，不以长为苦。一旦或人问，每睡安所措。
归来被上下，一夜着无处。辗转遂达晨，意欲尽镊去。
此言虽鄙浅，故自有深趣。持此问法师，法师一笑许。”
纶长老是西蜀梓州中江人，苏东坡的四川老乡。大苏向来爱访寺寻僧，禅诗也写了不少，打着问法师问禅师的旗号，其实大都是为了显摆他自个儿“悟”出来的道理。
“君看头与足，本自安冠屦”，用的是《汉书》中的典故，黄生在汉景帝前跟辕固生争辩时说：“冠足敝必加于首，屦虽新必贯于足。”
“辗转遂达晨，意欲尽镊去”，苏东坡说这个不知道该把胡子放被子里还是被子外的家伙，一晚上没睡着，早上又困又恨，恨那个问话的多事鬼，也恨不能把自己胡子都拔了。
蔡襄同时代的大科学家沈括就没这烦恼。
沈老师的爱妻张氏动口动手能力都特强，动不动就怒斥谩骂拳打脚踢，把沈某人收拾得服服帖帖。有一天张老师当着孩子们的面又发飙了，一把扯住了沈老师的胡子，生生拽下了一大缕，愤怒地扔到地上。
孩子们哭着过去把老爹的胡子捡起来，一看上面竟粘带着血肉，都疼坏了：这得有二两肉！
关于蔡襄胡子的趣事，蔡絛感叹：“盖无心与有意，相去有间，凡事如此。”往俗了说，这也是典型的“天下本无事，庸人自扰之”。
《景德传灯录》有个故事，沙弥道信来拜僧璨大师，求解脱法门。大师曰：“谁缚汝？”答曰：“无人缚。”大师曰：“更何求解脱乎？”
求解脱？有谁绑着你了？没有啊！没有你解啥脱！
一语点醒梦中人，道信于是就开悟了。
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