本文目录
- 《论语》十二章原文及翻译
- 论语十二章原文及翻译
- 论语十二章翻译及原文
- 高二论语十二章翻译及原文
- 《论语》十二章原文翻译
- 国学论语十二章原文及翻译
- 论语十二章的翻译及原文
《论语》十二章原文及翻译
论语12章翻译如下：
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；办事勤勉，说话谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢？”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，天下的人都会称赞你是仁人。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？
”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
论语12章翻译注释：
如…何：古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。
喻：通晓，明白。
思：希望，想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐。
贤：德才兼备的人。
焉：句末语气词。
质：质朴。
文：文饰。
史：虚浮不实。
彬彬：相杂适中的样子。
士：有抱负的人。
弘毅：胸怀宽广，意志坚强。
毅：刚强，勇毅。
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
已：结束。
譬如：比如。
篑（kuì)：盛土的筐子。
止：中止，停止。
往：前进。
知：聪明；智慧。
论语十二章原文及翻译
《论语十二章》翻译：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
2、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；
不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
5、子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”
译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“
译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。
相关内容：
课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
论语十二章翻译及原文
《论语》十二章原文及译文如下：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
翻译：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
翻译：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
翻译：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
翻译：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。”
11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
《论语》十二章蕴含的道理
一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。
高二论语十二章翻译及原文
高中论语12章翻译及原文如下：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有修养的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的（教给我的知识）我有没有反复练习（操练）呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁的时候有志于做学问，三十岁的时候独立做事，四十岁的时候遇到事情不再迷惑，五十岁的时候就知道天意何在了（哪些事情不能为人力所支配），六十岁的时候就能听进去不同的意见，七十岁的时候就能随心所欲，而不会越过规矩（超过规范）。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》翻译：孔子说：“复习（温习）学知识（经历过的事情）而可以从中获得新的理解和体会，那么就可以成为老师了。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》翻译：孔子说：“你如果只学习（但）不思考就会迷茫而无所适从；只思考但不学习就会疑惑而无定见。”
6、子曰：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”《雍也》翻译：孔子说：“真是高尚啊，这个颜回啊。一箪（碗）米饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别的贵族都忍受不了这种清苦的生活，但是颜回也不改变他的（好学的）乐趣。真是贤德啊，我的弟子颜回。”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》翻译：孔子说：“懂得怎样学习的人，不如那些爱好学习的人，爱好学习的人又不如那些以学习为乐的人。”第二种理解：“懂得仁义的人，不如那些喜爱仁义的人；喜爱仁义的人又不如那些以施行仁义为乐的人。”
8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊而枕在胳膊上睡觉（弯着胳膊当枕头睡觉），乐趣也就在这其中了。如果用不正当的手段来获得富有的生活和高贵的地位，这对我来说就像浮云一样不可靠，也不长久。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》翻译：孔子说：“多人同行，一定有可以做我老师的人在里面。我可以选择他好的方面跟着他学，看到他不好的方面我要对照自身来改正自己的缺点。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》翻译：孔子在河边（站在河流的上游）说：“逝去的（时间）就像这河流一样（匆忙）啊，不（遗漏）放弃任何一个白天和黑夜。”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》翻译：孔子说：“军队可以改变主帅啊，但男子汉却不可以他的改变志向啊。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑最近发生的事情，那么仁德就在其中啊。
《论语》十二章原文翻译
《论语》十二章原文翻译如下：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?“
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？“
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的 时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
7、子曰：“知之者不如好．之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”
10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。”
译文： 孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文 孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
国学论语十二章原文及翻译
国学论语十二章原文及翻译
论语十二章是初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。下面我为大家整理了关于论语十二章原文及翻译，一起来看看吧：
论语十二章原文
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6、子曰：“ 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
论语十二章翻译
1、孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”
2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?”
3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑;只空想而不学习，就会有害。”
6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊!”
7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的`浮云一样。”
9、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!”
11、孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”
12、子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
;论语十二章的翻译及原文
高二论语12章翻译及原文如下：
《论语》十二章
（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》）
（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《论语·里仁》）
（3）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》）
（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）
（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《论语·雍也》）
（6）曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?“
【译文】
（1）孔子说：“做人却不仁，怎样来对待礼仪制度呢？做人却不仁，怎样来对待音乐呢?”
（2）孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”
（3）孔子说：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。”
（4）孔子说：“见到有贤德、有才华的人就想若向他学习，希望和他看齐；看见没有德行、才华的人，内心就要反省是否有和他一样的错误。”
（5）孔子说：“为人过于质朴，文采不足，则显得粗野鄙陋，文采过多超过质朴，犹如史官显得浮华。文与质合理配合，这样才可以成为君子.”
（6）曾子说：“读书人不可不抱负远大且意志坚强，因为他担当的东西重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗?”
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