廉洁教育手抄报（清廉教育手抄报内容资料）_清廉_为官_手抄报

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清廉教育手抄报内容资料

廉洁句子

1、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。

2、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。

3、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。

4、立党为公一心为民最重， 执政为民清政廉洁为要。

5、为政重在廉，做人重在诚。

6、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。

7、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

8、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

9、拘小节,言行举止点点滴滴;做大事,德能勤绩方方面面。

10、自控能力是人的最基本最重要的能力。

11、把握眼前，珍惜未来。

12、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

13、根深不怕风吹，行正何俱天地。

14、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

15、作决策以人为本当戒急功近利， 干工作求真务实应求有口皆碑。

1、清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。

2、清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。

3、廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。

4、廉洁文化的四个基本范畴：一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界。

三是各专业层次员工遵守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、守法守法的职业文化；四是广大人民群众对公平正义、安定有序、诚信友爱的追求是社会领域的一种心理文化反映。廉政文化在中国有着悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

5、廉洁文化一旦形成，其所包含的精神理念、价值观、道德观、道德准则就会按照自身的传播规律和渠道，影响社会成员，潜移默化地熏陶干部群众，从而使干部群众自觉不自觉地接受以廉洁为核心的文化价值，并用这种文化价值指导自己的生活和行为。

清正廉洁的手抄报内容

游路尽头处，顾盼浏览中，有多少清正廉洁、务实开拓的清官受到人民的爱戴；踱来荡去间，趋退俯仰时，有多少克己奉公、刚正严明的廉吏得到百姓的褒扬。碾去岁月的尘埃，追忆先贤的伟绩，他们的光辉形象铸成了永恒的民族灵魂，他们的雄伟英姿构成了坚贞的中华脊梁。下面请欣赏我为大家带来的清正廉洁的手抄报内容，欢迎大家参考！

清正廉洁演讲稿

各位领导、各位评委、朋友们：

大家好！

我叫xxx，很高兴能够在这秋高气爽的季节里和大家探讨“清正廉洁、争先创优“这个话题，我的演讲题目是《以廉为镜正己身，以勤为舟传美德》。

“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒“，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的需要，正气永远是人民的期盼。

古时如春秋时宋国执政大臣子罕的“不贪为宝“，三国时吴国广西郁林太守陆绩的“压船廉石“，南北朝时的中书通事舍人顾协的“棒打赂者“，东汉杨震“天知，地知，我知，你知，何谓无知“的“深夜拒金“，宋朝赵卞出任成都转运使时随身携带的“一琴一鹤“，宋时在朝中身居要职的刘温臾的“厚谢婉拒“，明朝于谦入京城时的“两袖清风“，清代直隶巡抚于成龙的“立檄拒礼“。无不折射出古代廉吏洁身自好的高尚节操。

滔滔的黄河奔涌不息，时代的车轮滚滚向前。弹指间我们已跨入一个崭新的时代，在我们中国共产党带领全国各族人民革命、建设、改革的历史征程中，清廉勤政、亲民爱民是我们战胜艰难险阻、完成历史使命、实现民族发展的一条主线。一代又一代的共产党员始终恪守“全心全意为人民服务“的人生信条，清清白白做人，明明白白当官，他们廉洁奉公的浩然正气，在历史的长河中熠熠生辉。党的好儿子、好干部孔繁森，人民的好公仆、好书记郑培民，还有焦裕禄、牛玉儒等等，这一个个响亮的名字，已成为时代的号角，召唤着任长霞、龙清秀等一个个优秀的党员干部在清政廉政的道路上前仆后继，他们严于律己的崇高品德影响着一代又一代的后人。

“无欲则刚，刚则能强，强则能直，直则能勇，刚强直勇，你就会一身正气；无欲则公，公则能正，正则能廉，廉则能明，公正廉明，你就会两袖清风“。这不仅是时代赋予我们广大干部的光荣使命，更是对我们的殷切期盼。作为新时代的党员干部，要把廉洁作为一面镜子，时刻提醒着自己，照耀着自己，抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，两袖清风、一身正气。要把廉洁勤政作为传颂美德的方舟，传颂廉洁勤政为民的党员风范，铸就清廉务实的党员铮骨，培育出刚健峻拔的民族品格，塑造出自信、自谦、自律的廉洁精神。

太阳熊熊燃烧，因为它选择了辉煌！梅花凌寒怒放，因为它选择了坚强！大山直插苍穹，因为它选择了刚毅！我们每个人的.生命都是曲精心铺就的乐章，这乐章的主旋律是高贵或低贱，是幸福或痛苦，全在于我们自己的选择。愿每一位领导干部都坚定不移地选择“全心全意为人民服务“作为主旋律，让生命的乐章轰轰烈烈、可歌可泣、流传千古！

清正廉洁小故事

说起包公相信我们大家都知道，他的名字叫包拯。自古以来，人们一直颂扬包公，因为他在我们心中是一个扶弱济贫，除暴安民，为民除害，清廉洁净的人。

包公曾经是开封府的知府，他在任职期间曾经发生过这样一件事，在开封城里一些为官的为了自已的消遗，纷纷在河的边上修筑亭院，在河中筑起道埂坝，将一长长的河截成了自家的小湖，使湖水无法排泄，导致了水灾发生，城里的民房倒塌，面对这帮污吏包公非常奋努。他不顾有权的官员和朋友们的劝阻，毅然严惩不怠。从此湖里的河水重新奔腾了起来，老百姓的生活随之奔腾起来，过得蒸蒸日上的日子，又回到了从前那安居乐业的生活之中去了。

包公为了老百姓不屈权贵，一切秉公办案，对待老百姓如对待朋友和亲戚一样，都一视同仁，“他坚信天子犯法与庶民同罪”。无论是谁犯了法都要受到法律的裁定。

有一次，一个有钱的富家公子犯了法送了一大箱金银财宝给他，他没有收下。他们以为送得少又加了三大箱，包公还是没有收下，他就说了这样一句话“天子犯法与庶民同罪”，更何况是公子呢？把他关进大牢，只不过是把他教育好而已。这样，对他来说不尝是件好事呢！他们听了包公的话都没有说话了。

还有一次他舅舅打架闹事家中人以为是顶多骂上几句，可包公铁面无私，当众被打了一百大板，他侄儿贪赃也豪不留情，当场问斩。

正是由于包公的铁面无私，坚持正义，坚持公道，坚持清正廉洁，中国的老百姓都叫他为“包青天”他的事迹将永远会留传下去的。

所以我们要向包公一样去做一个清廉洁净的人。

清正廉洁人物

1、西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

2、赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

3、黄霸，字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡——颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

4、徐有功，本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职“法官“，被当时人誉为“自古无有“的好官。

5、于谦（1398—1457），字廷益，号节庵。明代政治家、军事家。祖籍考城（今民权县），故里在今民权县程庄乡于庄村。于谦少年立志，十二岁时便写下明志诗“石灰吟”。永乐十九年（1421）进士，任监察御史，为宣宗皇帝看中，超迁兵部侍郎，巡抚河南、山西。在河南、山西近二十年间，他平反冤狱，赈济灾荒，政绩卓著，深得民心。正统十四年（1449）土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣。景泰八年（1457），代宗病重，英宗发动“夺门之变”，于谦以谋逆罪被杀。天顺八年（1464），英宗的儿子朱见初即皇帝位。不久，他下令为于谦平反。弘治二年（1489年），赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。

6、陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。

7、包拯（公元999—1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。

8、况钟（公元1383—1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。

9、海瑞（公元1514—1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。

10、汤斌（公元1627—1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

清正廉洁格言

1、做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。

2、做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。

3、做公仆情系百姓，当清官勤廉为本。

4、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

5、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

6、智者，以别人惨痛的教训警示自己;愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

7、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

8、正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。

9、源清流自洁，身直行始正。

10、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

11、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪;一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。

12、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

13、心由微而起，贪不遏则害人害己;嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。

14、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。

15、为人谦和智则广，为官廉洁威自高。

16、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

17、为官当自律，甘心清贫，不触高压线做人须正己，诚信守法，勿打擦边球。

18、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。

19、贪婪，是走向腐败的通行证;自律，是坚持廉洁的安全阀。

20、太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。

21、人以德为本，官以民为基。

22、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。

23、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

24、谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。

25、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

26、功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。

27、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

28、多闻己过，广达民情。

29、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

30、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

31、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

32、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

33、布勤，无以成就事业;不廉，难以凝聚人心。

清正廉洁名言警句

1、世上黄金贵，清廉价更高。

2、取人一文，我的人则一文不值。

3、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。

4、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

5、一失足成千古恨，贪小便宜吃大亏。

6、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。

7、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。

8、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。

9、在其位，谋其事，尽其责，廉其政。

10、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

11、为官以廉为先，从政以勤为本。

12、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

13、奢欲贪俭生廉。

14、放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐败。

15、一心为公是政理，贪权谋私有祸根。

16、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。

17、兴廉政之风，树浩然正气。

18、清廉则无畏，秉公则无私。

19、廉洁，公务员的护身符。

20、秉公执法，维护法律尊严，浩然正气，展示红盾风采。

21、不怕法律无情，就怕自身不清。

22、贪使人堕落，廉使人奋进。

23、严格自律出廉政，服务创新谋发展。

24、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。

25、立志言为本，修身行为先。

26、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。

27、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

28、反腐倡廉，警钟长鸣。

29、勤与廉相连，奢与腐相通。

30、以诚为人，以勤为政，以廉为官。

31、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。

32、清正廉洁官本份，执政为民党根基。

33、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。

34、水不流则腐，官不廉则败。

35、坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；教育和惩戒腐败违纪行为利国为民。

36、做人贵在品，为官重在廉。

37、在职一阵子，做人一辈子。

38、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。

39、慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。

40、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

41、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。

42、诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。

43、依法行政，提升监管服务质量，廉洁自律，体现经济卫士风采。

44、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。

45、廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。

46、处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。

47、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。

48、预防职务犯罪，人人有责。

49、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。

50、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。

51、执法公正心坦然，清廉不贪自从容。

52、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。

53、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。

54、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。

55、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。

廉洁教育手抄报

首先给纸的周边画上花边，在右侧画一个白色的框。画上彩虹图片，丰富版面。在左下角写上手抄报主题，在白色框内写上手抄报文字内容即可。

工具／原料：纸、笔。

1、首先给纸的周边画上花边，如图。

2、在右侧画一个白色的框。

3、画上彩虹图片，丰富版面，如图。

4、在左下角写上手抄报主题。

5、在白色框内写上手抄报文字内容即可，廉洁教育手抄报完成。

小学简单廉洁手抄报

小学简单廉洁手抄报画法如下：

1、做手抄报，我们要凸显主题，第一个便是要写上廉洁教育。

2、并且在书的两侧向上画出莲花，代表出淤泥而不染，接下来我们将廉洁教育涂上绿色，进行边框的修饰，图上蓝色书涂上黄色即可。

廉洁及相关名言警句

廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。

汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“朕幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。

1、人人廉政腐败灭亡人人自律党风自强。

2、上不愧党勤政之根下不愧民廉政之源。

3、宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。

4、挡不住今天的诱惑将失去明天的幸福。

5、民生在勤勤则不匮党存于廉廉乃大兴。

6、为政戒贪贪利贪贪名亦贪勿骛声华忘政事。

关于清廉手抄报的内容

关于清廉的摘抄内容：
1、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
2、处事要公，公生明：律己要廉，廉生威：待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
3、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
4、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

廉洁文化手抄报内容简单字

廉洁文化手抄报内容：

    随着社会的发展，作为一名大学生，接受廉洁教育是十分必要的。大学是半个社会，生活的环境同样处于一定的社会关系之中，也会受到权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。廉洁是大学生应有的政治修养和道德情操。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。

    大学生是未来社会力量的主力军，想要使得未来的社会工作人员奉行廉洁，那么对大学生的教育正是一个非常好的措施。大学阶段是大学生形成正确世界观、人生观、价值观的关键时期，而这一时期的廉洁教育对于大学生能否树立正确的思想观念，能否经受社会中权力、金钱、美色的考验，能否在复杂的市场经济环境中辨别是非曲直、自觉抵御不良风气，能否按照党的要求健康成长都有着至关重要的影响。

    反观当下，大学生认为自己根本不需要接受廉洁教育，因为自己没钱没权，与腐败没有半点关系。但是与之相对的是，当前大学生缺乏艰苦奋斗精神、大部分认为人情世故是成功的法宝、只要有钱就没有办不成的事。如果这些观念伴随着大学生成长，加之一些社会现象的催化，很可能使一代大学生都陷入一种亚腐败的状态，只要他们将来具备腐败的硬件，很可能就会经不住诱惑，最终坠入深渊。

    此外，对于高校来说，校园氛围很大一部分是由大学生构成，所以想要使得大学廉洁建设有成效，对大学生的教育也是必不可少的。设想，如果大学生都不断给老师、校领导送礼，以求学业上的方便，那么校园的廉洁建设怎么可能成功？

    总而言之，学校此次开展廉洁教育的讲座是非常有意义的，不仅符合廉洁建设的要求，更是让我们体会到廉洁应从现在开始。同时，也希望学校能够开展更多关于廉洁教育的活动，以使得我们大学生能够在一次又一次的活动中，不断巩固自身对廉洁的理解和信念，以在将来的学习工作生活中，为国家的廉洁建设做出自己的贡献！

廉洁文化手抄报资料

一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公，一丝不苟勤于政务，一身为民乐在其中。以下是我为大家准备的 廉洁文化手抄报 ，希望大家喜欢。

关于廉洁文化手抄报资料1

1.以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

2.杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3.一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

4.陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

5.吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

关于廉洁文化手抄报资料2

有人说过，廉洁是一种幸福，不贪不占，遍体轻松，心地坦然，办事踏实。本意是教导各级领导干部要始终严于律己，廉洁从政，用优良作风和实际成绩取信于民。而这也可以提醒我们要时刻做一个廉洁的好公民，其实我们身边也有不少这样的廉洁故事，往往会给人以启迪，发人深思。

那是去年暑假的事了，我因为粗心大意，把随身携带的小包弄丢了。

事情是这样的：我去上跆拳道课，在女厕所换完道服，一不留神把小包落下了，直到下课才发现。怎么办?那里面有一部手机、一些现金、上游泳课的学生卡和图书卡等重要物品。万一找不回来，将会造成很多麻烦。经过我和同学的彻底分析，认定是被人捡到了。可怎么办呢?我突然灵机一动，既然手机在包里，那捡到的人肯定听得到，如果我们打电话过去，不就能要回来了吗?说着，我急忙借同学的电话打了过去。可听到的是：“对不起，您所拨打的号码暂时无人接听，请稍后再拨。”这可把我急坏了，同学说：“你这是新买的`手机，还有现金，人家捡到了一定不想还呢。”听到这里，我十分失望，更害怕回去会被父母责骂。

回家后，我不肯放弃，又一直打，可还是无人接听。就在晚上，我进入梦乡时，突然，电话响了，一接，原来是捡到手机的人。原来，捡到手机的是和我同一楼学绘画的小女孩，一开始是她奶奶接的电话，但是她奶奶不会使用手机，不知道如何接听电话，后来小女孩的母亲知道后打了过来，并跟我们约好见面的时间，以便将丢失的物品当面还给我们。我真是很高兴，丢失的东西失而复得，我暗暗告诉自己，自己也要向他们学习，洁身自好。

记得两年前，奶奶生病了，需要住院治疗，经诊断需要立即实施外科手术。考虑到社会上传言给主治医师送红包可以让医生更尽责地为病人做手术，大伯特地精心准备了一个红包给主治医师送去，然而没想到却被奶奶的主治医师严辞拒绝了：“你为什么送红包给我?是不信任我吗?如果收下了你的红包，我怎么能静下心来好好做手术?如果你信任我，就把红包拿走!”听到这番话，大伯惊呆了，只得暂时放弃了送红包的念头。结果是，奶奶的手术做得非常成功，出院后身体复原的很快，全家人都打心里非常感激这位医生，给他送去了锦旗。同时我们也打心眼里敬佩这位廉洁的医生，有着非常优秀的职业操守。

其实发生在我们周围这样的故事还有很多很多，它像一面镜子一样照亮了人们的心灵，使我们生活的坏境更美丽、社会更和谐。

关于廉洁的手抄报内容 关于廉洁的手抄报资料

1、关于廉洁的手抄报资料廉洁教育警句：勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。

2、与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。

3、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。

4、识时务清廉政务，通人情不徇私情。

5、领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。

6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。

7、立德行善勤为先，富民安邦心所系。

8、法到严时生廉政，官到清时更爱民。

9、失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。

10、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。

11、廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。

12、执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。

校园廉洁手抄报资料

在日常学习和工作生活中，大家一定都接触过手抄报吧，手抄报除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑。手抄报的类型有很多，你都知道吗？下面是我为大家收集的校园廉洁手抄报资料，希望对大家有所帮助。

校园廉洁手抄报资料 篇1

1、俭以养德，廉以立身。

2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。

3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

5、保初节易，保晚节难。

百年养德难，一日丧德易。

6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。

9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。

10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

11、做人一身正气，为官一尘不染。

12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

13、做人德为本，做事民为先，做官法为上。

14、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

15、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

16、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

17、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。

18、在职一阵子，做人一辈子。

19、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。廉政格言

19、廉洁自律，警钟常

20、廉洁自律，从我做起

21、以热爱祖国为荣以危害祖国为耻

22、以服务人民为荣以背离人民为耻

23、以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻

24、以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻7、以团结互助。

校园廉洁手抄报资料 篇2

廉政文化

是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。

廉政文化建设的核心价值观

是务实、为民、清廉。务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政党廉洁从政的规律，坚持立党为公，开拓进取，勤奋工作，务求工作实效。为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众。清廉，就是要保持我们党艰苦奋斗的优良传统，保持共产党员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。

廉政文化建设是什么

社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于党的各项工作的各个环节。廉政文化建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。 廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

基本范畴

廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

我们国家的党成为执政党以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政建设理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。

校园廉洁手抄报资料 篇3

“中华传统真不少，廉洁为民是个宝。范仲淹，郑板桥，开封府尹黑老包。人民赞颂日月昭。今人啊，要学古，人廉洁好” 而“廉洁”一词就在他们即数不胜数的民族英雄中体现得淋漓尽致。他们做到了一尘不染两袖清风，做到了清正廉明，刚正不阿。而身为小学生的我们，传承着中华民族的希望，担任着建设未来的重任，就更要从本身做起，把廉洁请进学校。

官员说：“廉洁就是执法如山，铁面无私”。农妇说：“廉洁就是滴自己的汗，吃自己的饭”。执法者说：“廉洁就是上不愧国家，下不愧人民”。而我们说：“廉洁就是节约。”其实我们小学生要学会廉洁并不难，只要遵守这一大特点。节约就是不乱花零花钱，珍惜粮食，爱惜公共财物。

“ 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗想必早已家喻户晓了，上幼儿园明明都已经背的`滚瓜烂熟了，可餐厅的饭桶里为什么总是堆积如山呢?“哎呀，这饭我不爱吃。”说着，随手倒进了饭桶。就这样一个一个倒了进去，像什么事也没发生一样，脸上一点羞愧之情都没有。他们可知道，这是农民伯伯流了多少汗多么辛苦才收获的呀。就这一抬手，付出多少汗水也好，受过多少风吹雨打也好，就在那瞬间没了。你说这是一个下一代接班人应做的事吗?同学们从现在开始让我们一起珍惜粮食吧。

如今社会越来越发达，人们的生活水平也逐渐提高，对物品的需求也越来越多，欲望也越来越大。在学校里，父母因为怕自己儿女受委屈，便大款的给好多零花钱。这就造成了今天的局面，一下课，小卖铺成了人的海洋，人群象红旗飘动一样挤过来挤过去。就这样，父母辛苦所赚来的零花钱不仅没有了，换来的只是那些垃圾食品和病痛。所以，我们应该学会支配零花钱，告别那些没有一点利益的东西，养成节约零花钱的好习惯吧。

刚刚去世的钱学森爷爷就是一个非常廉洁的人，他一生有过多大的成就，写过多少作品，可把得到的钱都捐给了需要帮助的人。自己一生却过着清淡的生活，始终保持着清纯如水道德操守，朴素的穿着，简朴的家设，常常令国人汗颜。钱爷爷生前常说的一句话就是“我姓钱，但我不爱钱”。看，多么廉洁的清官啊。让我们一起像钱爷爷学习，将来像他一样为国家做贡献。

廉洁是一首歌，一首浩气长存，永存天地之间的正气之歌。从我做起，对我监督，向我看齐。让正气之歌响彻校园的每个角落。

校园廉洁手抄报资料 篇4

廉洁是指人的品行端正,洁白高尚,不为小利而忘义,不为大利而祸闯。廉洁,是一种正邪分明的是非观。它是在纷繁复杂的选择面前,明辨什么是正确的,应该坚持,什么是错误的,要坚决抵制。在污水浊流中不随波逐流,抗拒腐蚀,永“以遵纪守法为荣,以边法乱纪为耻”。

廉洁,是一种道德风尚。只有当一个人正确地认识自己与他人、与社会的关系,并自觉地为他人和杜会利益尽义务和责任时,他才是一个道德高尚的人。

从广义的教育概念上讲,我们的成长就是在文化氛围中接受陶冶和熏陶,是一种坚持不断的“润物细无声”的过程。在学习生活中开展廉洁教育,实际是就是要我们了解反倡廉的有关知识,在思想意识里较早地树立“廉洁光荣,腐败可耻”的廉洁意识,培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任,形成敬廉崇洁的正确思想。我们应充分认识到：我们是民族的希望,担负着建设祖国未来的重担,无论是今后从政还是经商或者从事其它的事业,都应该时刻牢记“廉洁”二字。我想也只有这样才能正直的走好自己以后的漫漫人生路,而不是去做一些让自己一辈子都悔恨的事情。

廉洁教育的本质就是抵制纷繁复杂的的诱惑。廉洁道理人人都懂,腐败的分子也懂,但人性的缺陷使其不能抗拒诱惑,道德要指出的是,懂得廉洁并非拥有廉洁,当廉洁尚未志为一个人的信念时,廉洁只是外在的。我们只有把学校对我们的外在教育,转化为内心的信念,以一咱坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会,抵制金钱的诱惑,才不至于在滚滚的社会洪流中迷失自己的方向。

校园廉洁手抄报资料 篇5

廉洁文化走进校园才能发挥其重要作用，才能起到决定性的作用。

什么是文化?按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。什么是廉政文化?廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。

中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。

开展廉政文化建设，要重视文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上，把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显，提炼廉政文化的精髓，弘扬民族文化思想精粹，汲取一切有价值的东西，增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力，推动廉政文化建设向系统化、规范化，社会化纵深发展，构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架，引导廉政文化建设迈向更高更新的平台。