中国最经典的古诗词有哪些？秋夜将晓出篱门迎凉有感古诗诗意_元宵节_去年_词人

中国最经典的古诗词有哪些

有以下古诗词：

1、归园田居·其一

陶渊明 〔魏晋〕

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文

年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。

错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。

笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。

我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。

远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。

深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。

久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

2、观沧海

曹操 〔两汉〕

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。

海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。

周围树木葱茏，花草丰茂。

萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。

太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。

啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

3、春望

杜甫 〔唐代〕

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。

连绵的战火已经延续了一个春天，家书难得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

4、行路难·其一

李白 〔唐代〕

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 同：馐；直 同：值)

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？

相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

5、生查子·元夕

欧阳修 〔宋代〕

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。(湿 一作：满)

译文

去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。

与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。

今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。

再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。

秋夜将晓出篱门迎凉有感古诗诗意

秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
陆游 〔宋代〕
迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
译文
迢迢万里的银河朝西南方向下坠，邻家的公鸡喔喔叫个不停。
疾病几乎把报国壮志消磨殆尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生。
三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄触青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，渲染出一种苍茫静寂的气氛，表现了有心杀敌无力回天的感慨。第二首写大好河山，陷于敌手，以“望”字为眼，表现了诗人希望、失望而终不绝望的千回百转的心情。诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤。
　　组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
　　要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。
　　“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
　　下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。
　　诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。

描写元宵的古诗句有哪些

开篇明义，元宵节是我国的传统节日，在我国源远流长的诗词文化长河中，有不少描写元宵节的作品。

《生查子·元夕》这首词是宋代词人欧阳修的作品，写于元夕。“元夕”就是每年农历正月十五的元宵节，自古就是我国的传统节日。“元夕”在宋代是最盛大的一个节日。《生查子·元夕》原词如下：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

词牌名解释

《生查子》，词牌名，“查”读音为“zhā”。《生查子》最初是唐代的教坊曲名，后用为词牌名，又名《陌上桑》、《绿罗裙》，敦煌曲子词也用这个调子。根据历代词话记载，唐代韦应物曾写有这首词，可惜散迭。

今存词最早的一首《生查子》是唐代末年的文学家韩偓所作，原词是：“侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。时复见残灯，和烟坠金穗。”

《生查子》，双调，四十字，仄韵。元、明两代以来，词学家常把两叠的词称为“双调”。在汲古阁刻本《六十名家词》中的校注，清代著名词家万树的《词律》中，还有清代的《钦定词谱》中，都用“双调”这个名词，这其实是不准确的说法。

“双调”是宫调名，词虽然有上下两叠，或者也叫上下两片，但只是一调，不能称为“双调”。“双调”这个名词在宋代没有这样的用法。一首令词，上下叠句法完全相同的，称为“重头”。重，读音为（chóng）。

欧阳修《生查子·元夕》解读

欧阳修的这首词作于元宵节的夜晚，元宵节在宋代也叫“元夕”，也是一年中最盛大的节日，元宵节的灯会也是非常盛大的，据宋代孟元老《东京梦华录》记载：

正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后。开封府绞缚山棚……又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。自灯山至宣德门楼横大街，约百余丈，用棘刺围绕，谓之“棘盆”。内设两长竿，高数十丈，以缯彩结束，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。

由此可见，在宋代，元宵节是人们非常期盼的一个节日，也是一个非常隆重的节日，是一个举国欢庆的节日。

欧阳修所选取的场景就是元宵灯节的晚上，词作通过主人公对去年元宵节往事的回忆，写物是人非之感。全词语言通俗，浅显易懂，自然流畅。词作内容情事几乎一目了然，但词作构思巧妙，又很有新意，这集中表现在词的分片上。

词人通过女子对去年元宵节夜晚的回忆起笔，欧阳修以女性的视角切入，这是欧阳修词作的一大特点，也就是所谓的“男子作闺音”。

欧阳修《生查子·元夕》描绘的场景

词作开篇句“去年元夜时，花市灯如昼”，是女子回忆去年和心上人的美好约会，这两句也点明了时间——元宵节的晚上，也点明了地点——元宵节的花市。

词人通过对环境的描写，营造出了一个温馨而浪漫的夜晚，这为接下来主人公的出场做好了情境的渲染和铺垫。

“月上柳梢头，人约黄昏后”二句，此时月亮徐徐升起，皎洁的月亮就好像挂在柳树梢上一样，如水的月光洒在地上，与心上人相约在黄昏之后共叙衷肠。

元宵节的夜晚火树银花、灯火通明，此时灯光与月光交相辉映。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，在妩媚多姿的柳树稍的映衬下，明月显得是那样的善解人意，那样的温馨浪漫，在这样一个温馨浪漫的夜晚，怎么能辜负如此的良辰美景呢？

灯光、月光、柳梢似乎都成了爱情的见证。在花前月下相会的一对情侣此时共叙衷肠，他们沉浸在这美好的夜晚，词作没有交代他们在说些什么，我们也没有必要去猜想他们在说什么，在这样美好的夜晚，与心上人共叙衷肠，就已经足够了。

词作上片人与景交融，情与景交融，词人通过对环境的描写为我们呈现出了美好的意境。

美好的时光总是那么匆匆，很快成为记忆。如果说上片是回忆去年元宵节的话，下片就是在写今年的元宵节了。词的下片，词人笔锋一转，把主人公的情思从回忆中拉了回来。

“今年元夜时，月与灯依旧”二句，又写明了今年元宵节的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色还是那么皎洁，灯市还是那么绚丽，今年的元宵节和去年的元宵节是一模一样的，而那个去年相约黄昏后的人呢？

“不见去年人，泪满春衫袖”二句，这是词中人的主旨所在，也是词中人抒情的主体。去年相约的那个人今年不在了，在茫茫人海中，在元宵节的夜晚里词中人苦苦地寻觅，可是依然不见踪影。词中人心情沮丧，泪水夺眶而出，打湿了自己的衣襟。

“不见去年人”一句已经将寻寻觅觅，不见踪影的伤感包含了进去，“泪满春衫袖”就进一步形象化了这种伤感。

下片在今昔元宵节夜晚的对比中，将物是人已非的伤之情，惆怅之情抒发了出来。而今年元宵夜的美景也变为伤感之景，月光与灯光辉映的夜晚将词中人的伤感进一步烘托出来，对比愈加明显。

上片中月光、灯光、柳梢都成了这一对情侣爱情的见证；而下片中相同的景物，相同的环境则成了词中人形单影只的见证。尤其是“泪满春衫袖”一句中的“满”字，将物是人非、旧情难续的伤感之情表达得淋漓尽致。

《生查子》写法的艺术特点

词中小序“元夕”，也叫上元节，就是每年农历正月十五的元宵节，元宵节的灯会自唐代就已经成为了风俗：如唐代诗人崔液在《上元夜》一诗中就写道：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”唐代诗人苏味道在《正月十五夜》诗中也写道“火树银花合，星桥铁锁开。”

这些诗句正是写元宵节灯会的情景，苏味道诗中的“花”正是被装扮成节日彩灯的花灯。元宵节不但是观灯赏月的好时节，也是恋爱中的情侣约会的良好时机。

在灯光阑珊处的元宵节夜晚，在月光灯光下情侣相约的甜蜜浪漫，词人只用了“月上柳梢头，人约黄昏后”两句，就将情侣在元宵夜约会的情景展现了出来。

“月上柳梢头”是在写一个温馨浪漫的夜晚，而“人约黄昏后”一句中，约会的情侣只是观花灯去了吗？上片的结句如水穷云起，言有尽而意无穷，结句的词意也给读者留下了美好的遐想和无尽的回味。

这一种写法像极了《诗经·陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”所营造出的氛围。情侣约会的甜情蜜意是溢于言表的，这也在情侣心中会留下美好而又难忘的回忆。

《生查子·元夕》上片写去年，下片写今年，元夜、灯光、月亮、人等字面互相关照。两片文义并列，但词意稍有变化。

诗歌重叠方式运用于全章的，在《诗经·国风》中比比皆是，每章字句大同小异，或易词申意，或重章叠句，如《郑风·褰裳》：

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

文义循序递进、回旋往复的音节对于简朴的歌词有增强表情的功用。

“双调”的词有重头与换头的分别；“重头”的词中上下片字句调式完全相同。《生查子》就属于“重头”词。词人欧阳修根据歌词的特点采取文义并列的分片结构，就形成了章节的重复，歌词反复一遍，词意也有回旋往复的韵致。

《生查子·元夕》对后世词作的影响

这首词对后世的影响力是很大的，如南宋词人王迈《南歌子》：

家里逢重九，新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。

官里逢重九，归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊花糕。

王迈《南歌子》词中上片写“家里逢重九”，下片写“官里逢重九”，就属于“重头”的写法，明显有欧阳修《生查子·元夕》中“重头”的影子。

再比如在南宋词人吕本中的词作《采桑子》中上片写“恨君不似江楼月”，下片写“恨君却似江楼月”；辛弃疾《采桑子》上片写“少年不识愁滋味”，下片写“而今识尽愁滋味”。都明显有欧阳修《生查子》的“重头”写法的影子。

以上列举的几位词人的几首词作散文写法，很明显有欧阳修《生查子·元夕》写法的痕迹，抑或说是欧阳修这种方法的运用或者翻新。

小结

欧阳修的《生查子·元夕》具有的《诗经》中《国风》那种明快、浅切、自然风味，则是其他词所不具备的。

从这一层来说，欧阳修的《生查子·元夕》在情与景交融、人与景交融、甚至是词作本身的表情达意上，的确是一首非常好的词作。