“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”是什么意思
清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。
这句诗全文是“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。”出自黄庭坚的《清明》。
清明节，其实就是二十四节气中的一个节气，根据农耕文明而来，万物勃勃生机，气清景明，因此得名，在公历4月4日至4月6日三天中的一天。这一天主要是祭祀祖先、扫墓的活动，另外是一些生充满朝气的活动，比如荡秋千、踢蹴鞠、打马球、放风筝、斗鸡等等，主要是最好的春色时节，一方面不能忘记祖辈，一方面不能忘记未来和发展。而清明这一天，往往又是微风细雨的天气。
一句“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，生和死就在一句诗里面，就像清明节本身的意义。
佳节清明桃李笑”这句话何意二十四节气中的清明从何而来
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是一首中国一直传唱千年歌谣，它按顺序用中国古历二十四节气编成了歌谣以方便人们记忆，而2020年即将来临的下一个节气，便是节气歌中的“清”字，即为“清明”。
《岁时百问》中言：“
万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明
。”由此可见，清明正是万物“吐故纳新”的好时节，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。从古时候起，人们就会在清明时节祭祀这源自于中国人礼敬先祖，慎终追远的传统礼俗观念，然后逐渐形成了春祭的固定习俗。那么，清明节从何而来？
这就要提到与清明相近的一个节日，叫做寒食节。相传在春秋时期，晋献公宠爱妃子骊姬，想要废掉太子申生，改立骊姬的孩子奚齐为太子，因此引发了一场内乱。之后申生被害死，其他公子只得出逃，其中就有一个叫做重耳的公子，而重耳有一位一直追随自己的忠臣——介之推。早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。一直过着逃亡生活的重耳常常食不裹腹、衣不蔽体。后来有一次重耳都快饿晕过去了，介之推就到山沟里，把自己腿上的肉割下来一块再和采来的野菜一起煮成了汤给重耳吃。刚得知自己吃的肉是介之推的肉后，重耳十分感动，许下承诺，有朝一日做了君王，一定会好好报答他。
后来重耳果真做了君王，却“赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”（《左传·僖公二十四年》）。虽然介之推认为这是臣子应该做的，但是重耳赏赐跟随自己流亡的人的时候，也没有考虑介之推。但是有一些并没有跟随重耳逃亡的人却故意编造一些谎话来领赏，一气之下介之推便和母亲隐居到深山里了。后来介之推写下一首诗：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。“重耳知道后羞愧难当，觉得自己忘恩负义，于是带许多人去请介之推出山，但是介之推并不肯接受，结果重耳听信小人的谗言，选择在山的三面放火，试图逼介之推出现。
介之推是一个坚毅的人，从他割下自己腿上的肉就能看出。这一场大火烧了三天三夜，但是重耳并没有见到介之推的踪迹，待到火灭后上山寻找，才发现介之推和他的母亲已经在一棵柳树下被烧死了。介之推还用自己的身体堵住了柳树上的一个洞，洞里有他用撕下的衣服写下的血书，上面写到如果君主真的把自己放在心上的话，就希望重耳能常常自省，做一个明君。至此，重耳悲痛万分后悔不已。
之后人们为了纪念介之推，就在之后每年的这个月不生明火吃冷食，后来这段时间由一个月渐渐的缩减到清明的前的一天，就变成了寒食节。随着时间的推移，因为寒食节和清明相差仅一天，并且习俗都相差无几，又正值万物复苏，“吐故纳新”的大好时节，于是现在便把清明和寒食节并为一个节日，把两者习俗也并为一体。这就是我们现在清明节的来源。
而在清明节当天，家家户户都会在门上插柳枝，在野外烧纸钱、祭祀来纪念死去的亲人。时节正是鹰飞草长，春风和煦的时候，人们也会直接或者在扫墓结束后，选择相约出去踏青、赏花、放风筝、荡秋千、蹴鞠、拔河等，在山间游乐一番，用春日生机勃勃的景象，一书在严冬以来的郁结心胸。这些活动对于国人来说都有美好的寓意，就比如放风筝这一活动，《清嘉录》中记载：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”古人认为放风筝可以放走自己的秽气，便把自己知晓的疾病写在风筝上，待风筝飞到一定高度，便把线剪短，让疾病“随风而去”。
佳节清明桃李笑下一句
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁《清明》作者：黄庭坚 宋代佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。
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