西汉时期有一名政论家叫贾谊，年仅三十三岁就抑郁而终了，但是他却用短短的三十三年惊艳了历史。他出入仕途就被火速提拔，更是深受帝喜，但因为多方势力排挤，他被迫出京。三年之后贾谊被召回京，在当时就是未来的政坛新星，但他却抑郁而终。他死后，汉文帝念念不忘，而且他的文学作品吸引了不少文人墨客的歌颂、赞誉，《过秦论》更是被鲁迅先生称为西汉鸿文，今天我们就来看看贾谊到底有多厉害，他是如何惊艳历史的。
某人：假如我年少有为不自卑。（图）
贾谊：兄台，打断一下，你说错了。不是假如，是贾谊年少有为不自卑。
贾谊他确实是年少有为，他师从张苍，在当时是十里八乡有名的大才子（ps：张苍师从荀子，与李斯、韩非等人是同门）。年少的时候河南郡守（吴公）就把他召到麾下，之后在贾谊的辅佐下吴公治理的河南郡是天下第一。要知道贾谊最多也不过二十出头，这么年轻能有这么好的成就，着实不易。贾谊在当时风头正盛，甚至都吸引了汉文帝的注意。汉文帝将河南郡守提拔为廷尉，河南郡守更是顺手拉了贾谊一把，在皇帝面前不断吹贾谊。
随后汉文帝征召贾谊，直接把他提拔成博士，此时贾谊年仅二十一岁，是博士中最年轻的。这个博士其实就是皇帝的人才储备库，皇帝有什么难题都会让博士们出谋划策。每次提问博士的时候贾谊的答卷都能在众多答卷中脱颖而出，赢得同行们的赞许、皇帝的欣赏。汉文帝觉得自己发现了一个人才，所以大力提拔贾谊，一年就让贾谊从博士晋升到太中大夫（千石官员）。
之后贾谊提出了一揽子计划，比如：改正朔、易服色、制法度、兴礼乐。想要进一步取代秦制，加强皇权。但是文帝并没有采取这一系列措施，原因就是文帝统治并不稳固。在文帝上位之间爆发了“诛吕行动”，军功集团诛杀了外戚，并且拥戴傀儡（汉文帝）上位。汉文帝为什么能上位？本质原因就是军功集团想要立一个容易掌握的皇帝，汉文帝娘家没什么势力，是个合适人选。但是军功集团没想到玩脱了，这个“傀儡”也是一个硬茬子。
文帝二年的时候贾谊上了《论积贮疏》，这篇文章点明了汉朝弃农经商的危害，同时提出了一系列重农抑商的经济政策。贾谊这哥们不但懂经济，他还懂政治。他向皇帝提出个建议，那就是让列侯们回封地。为什么非要让列侯回封地？原因就是要瓦解军功集团。列侯们都是跟着刘邦打天下的功臣，他们都有着战友情谊，关系是血浓于水。而且军二代们也是互相联姻，纵横交错的关系网、利益输送链将他们紧紧得捆绑在一块。为什么周勃和陈平振臂一呼就能拉来一帮人帮忙？因为周勃在这帮功臣里面的威望最高。刘邦对这关系就非常了解，他曾经预言“安刘氏者必勃（周勃）也！”
但也正是因为周家有着巨大的威望所以周勃、周亚夫都受到过迫害。让列侯们回国的目的就是切断他们之间的联系，缺少联姻、利益输送那么利益联盟迅速衰败。效果也是显而易见的，周勃在京城的时候皇帝都害怕，但是周勃回封地之后连个守尉路过自己都要打哆嗦。这一点为汉武帝“酎金夺爵”做出了铺垫效果，同时大大强化了皇权。
这一点非常合汉文帝胃口，因此汉文帝决定提拔贾谊为公卿，这个时候贾谊年仅二十二。这个时候贾谊可谓是春风得意，但是很快他就倒霉了。他的事迹印证了高育良老师的看法，少年太得意，容易栽跟头。
以周勃、灌婴、冯敬等人为首的军功集团开始发难，逼迫汉文帝疏远贾谊，阻止贾谊继续为汉文帝出谋划策。这是一股多么可怕的势力啊，他们竟然能阻止皇帝任命官员。贾谊得罪他们就无法晋职，那么其他的官员该怎么办？他们没有贾谊的能力，更何况也得不到皇帝的欣赏，在这种情况下只能去拜周勃。长此以往军功集团垄断官员任命权，皇帝迟早被架空。为了避免贾谊被迫害，汉文帝将贾谊外放到长沙，离京师千里之遥。这一点很多人理解为弃车保帅，事实上有这个可能，但我个人倾向于“留着青山在，不怕没柴烧”。因为这个时候周勃已经老了，在当时长命百岁是一件非常困难的事，更别说一个久经沙场伤痕累累的军人。汉文帝还年轻，熬几年周勃就死了，到时候再把贾谊请回来不就行了吗？为啥非要在这段时间死磕？吕后坟头的草都三丈了，自己难道还想重蹈覆辙？
贾谊离京的时候越想越郁闷，你说我一个未来的公卿怎么就被外放了哪？在赶路的时候贾谊认为这辈子也就这样了，估计要步屈原后辙，所以就写了《吊屈原赋》。但贾谊还是太乐观了，你怎么可能就这样哪？你还有很大的下降空间嘛。贾谊在做长沙王太傅时有个猫头鹰飞进了房间，在古代猫头鹰可是不祥之兆，贾谊原本觉得自己只是被弃用，但猫头鹰的到来直接让贾谊感觉自己也活不长了。前面贾谊还是对仕途受挫感慨，但这里贾谊就开始追求自我解脱。可见人不要只看一时的挫折，毕竟日后的挫折多了去了。
在贾谊感慨生死的时候朝廷人事发生重大变动，灌婴死了、周勃被冤枉后也不问朝政了、冯敬也远离政治中枢了，这群老干部逐渐走下坡路了。但是百足之虫死而不僵，谁知道这群老干部能挺到什么时候，汉文帝也不想打草惊蛇，所以就让贾谊做梁怀王太傅，就职地点离京师比较近。而且汉文帝还在未央宫召见了贾谊，但可惜的是这次见面两人并没有就目前严峻的形式充分交换意见，反而是去研究鬼神之说了。千百年后李商隐恨铁不成钢的道：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
之后贾谊上书《治安策》，这篇文章对当时国际矛盾、内部矛盾都展开了论述，并且提出了一系列的应对措施。如果上天能给贾谊十年，那么西汉可能会提前完成转型，但是天妒英才，贾谊因为梁怀王坠马而亡的事耿耿于怀，汉文帝十二年的时候抑郁而终，终年三十三岁。贾谊虽然死了，但是他的思想并没有死，汉帝充分践行了贾谊的思想，完成了汉朝的转型工作。对此我罗列了贾谊的思想，以及后世汉帝的践行工作，具体如下：
1：重礼但不轻法
贾谊认为汉朝应该吸取秦国不重礼治而亡国的教训，应该以礼治国。但是不能忽略周朝的教训，应该礼、法并用。一方面建立礼制，将各阶级的礼制等级划分严明，严禁诸侯王僭越。而且贾谊也提过“改正朔、易服色、定官名、兴礼乐”的建议，但是汉文帝并没有执行，这一条建议被汉武帝采纳了。汉武帝建立起等级森严的礼制，大大强化中央的权威，“酎金夺爵”其实就是利用礼制的漏洞来打击列侯势力的标志性事件。对此汉宣帝也十分认可这一治国理念，太子违背的时候汉宣帝还教训道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”教训完太子之后汉宣帝感慨道：“乱我家者，太子也！”这一点充分肯定了贾谊思想的重要性，而且后世的统治者也都或多或少的借鉴了“汉家制度”，也就是礼法并用。
2：众建诸侯而少其力
贾谊在《治安策》里面提及到了“（诸侯王）大都强者先反”，所以认为应该“众建诸侯而少其力”。其具体操作就是广封诸侯，进一步削弱诸侯王的力量的方针。这一条建议至今都不过时，汉朝经历七国之乱后广封诸侯，汉武帝更是强力推行“推恩令”，逼迫诸侯王将土地分封给诸子。如果建文帝能有一个“贾谊”，那也不至于落得个江山倾覆的局面。
3：重农抑商
贾谊在《论积贮疏》中批判了统治阶级挥霍无度，但是百姓却极度贫困，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是当时社会最好的写照。而且当时的汉朝毫无储蓄意识，抗灾能力非常弱。遇见天灾百姓要卖儿卖女才能生存、朝廷需要卖官鬻爵才能维持财政。为了避免这种情况持续恶化，贾谊建议要重农抑商，而且还要有储蓄意识。汉朝在这一条上践行的不错，文帝将田税全免，景帝将田税改为十五抽一，文景二帝大力恢复生产，一时间“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”
4：三表五饵（具体见下解释1）
这一条政策其实就是针对匈奴的，主要内容就是提高国家的责任心、要关爱对方、尊重对方，而且还要持之以恒的输入衣服、车、吃喝玩乐、建筑、女人、娱乐活动，用软文化侵入对方，在争夺敌方百姓民心的同时孤立匈奴统治者。汉朝也在践行这一条政策，之后分裂匈奴就是标志性事件。同时这一政见后世广为应用，隋文帝利用经济分裂突厥就是最好的示范。
5：过秦论
过秦论的最慷慨激昂的莫过于“···奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下··”后世无数文人墨客为其折腰，更是贾谊赞誉有加。而且贾谊为后世的文人墨客提供了不少素材，每次诗人心情不顺就拿贾谊说事。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。这句话出自李白，而里面的贾生就是贾谊。
解释1:三表：信（诚信仁义）、爱（爱对方的面貌，不歧视）、好（认可对方的技术）。
五饵：盛装车乘（衣服、车）、盛食珍味（吃，喝）、高堂邃宇（房屋建筑）、音乐妇人、召幸娱乐
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