为什么民间有“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中”一说？《七月与安生》中，最后安生为何要对家明撒谎说七月没有死，而是去流浪_安生_中元节_农历

本文目录

• 为什么民间有“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中”一说
• 《七月与安生》中，最后安生为何要对家明撒谎说七月没有死，而是去流浪
• 为什么不能七月剪头
• 七月十五中元节，民间习俗“三吃三不做”分别指的是什么
• 农历七月十四中元节，俗称鬼节，都有什么风俗或忌讳啊
• “七月流火”究竟是什么意思
• 老人说，“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，申见申是什么意思
• 七月半中元节，有哪些习俗
• 农历七月十五，关于鬼节的传说你知道多少
• 七月十五为中元节，那上元节和下元节分别又是哪一天

为什么民间有“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中”一说

这句民间俗语说的是，祭祀祖先和亡灵时，必须要遵循的时间顺序。

“早清明”，清明节这个节气中，人们都去坟上祭奠先人。虽然民间有清明上坟前十天和后十天的说法，但是不管哪一天，上坟的时间必须要赶在午时以前。

“早清明”是提醒人们上坟祭奠的时间宁早勿晚的意思。

“晚大冬”是指进入了冬至这个节气的时候，是一年中白天最短的一天，由于光照时间短温度也很低。特别是早晨太阳出来之前阴气较重，不宜去坟地祭奠。应当选择在阳光充足的时候祭奠先人为好，“晚大冬”说的是与“早清明”的区别。

“七月半的亡人等不到中”

七月半是农历七月十五，是中元节，俗称鬼节。民间传说每逢农历七月初一起始，上天都允许亡灵回家探视，这时期人间从初一到十五，都要接待亲人魂灵。到了农历七月十五，上天就关上了鬼门，鬼魂就出不来了。所以中元节祭祀活动时间不能超过七月十五。既是“七月半的亡人等不到中”的含意。

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《七月与安生》中，最后安生为何要对家明撒谎说七月没有死，而是去流浪

《七月与安生》是两年前看的电影了，如今重温，还是会泪流满面。

电影结局时，家明终于明白瞳瞳是他的女儿，当他再次向安生询问七月的去处时，安生告诉他，七月早就挣脱了束缚，如今正游走在世界各地，自由自在的生活着。
但是事情的真相是，七月因为产后大出血，抢救无效已经离开了人世。
七月死后，安生也没有嫁给老赵，她独自一人将七月的女儿抚养长大。而她也将安生与七月的故事通过小说的形式记录了下来，只为了那一段无法被忘却的友谊。

与家明的重逢，是安生意料之外的。家明的眼泪证明了他没有忘记七月，那个主动让他逃婚的七月。
安生选择欺骗，是不想造成家明的愧疚感。七月原本安稳的一生如果不是遇到了家明，也不会遭遇那么多波折，更不会产后大出血一个人死在外地。如果安生告诉他真相，家明的后半生或许都将会活在内疚中。安生和七月都曾爱着家明，虽然最后他们都各自远离了对方。可是，安生不想让曾经的爱情变了质，而七月也不会想到得到家明的愧疚。
况且，这是属于安生和七月两个人的秘密，而安生决定用一生去守住这个秘密。

安生的谎言，还有另一个更重要的原因。

虚构事实，有时候只是一种对美好的寄托。七月的生命截止于27岁，而安生心里的七月，则在路上。
七月死了，但在安生的笔下，七月并没有死。她只是去流浪了，就像当年的她一样，漫无目的，想去哪就去哪。七月的二十七岁，正在路上，像一株自由生长的花朵，在旅行中才能得到绽放。而安生自己，则活成了七月的样子。这正是曾经她们对生活的真实期望，其实七月才是那个热情似火，追求自由的“坏孩子”；而安生，一直渴望的是像七月那样能有个安稳平静的生活。
所以安生的谎言，更多的其实就是给自己还有七月一个彼此都期盼的结局。她笔下的七月，在别人的眼里，活的洒脱，活的精彩！

为什么不能七月剪头

农历七月十五是鬼节，活人剪头是犯鬼忌，会带来灾难，因此，活人不能在七月剪头。这是迷信。信，必然产生心理负担。不信，则是唯物的，正确的，有益无害。对于这些流传的迷信之谈，我试着不信它，不想它，刚开始，还有点害怕，试了几回，什么事也没发生，心理坦荡了，释然了，对事物的看法更正确了。网友，共勉吧！

七月十五中元节，民间习俗“三吃三不做”分别指的是什么

七月十五中元节，三吃三不做是指

三吃：

1、吃鸭肉

2、吃饺子

3、吃面羊

三不做：

1、别人祭祀先人的贡品不能吃

2、中元节不要乱讲话

3、晚上回家不要太晚

农历七月十四中元节，俗称鬼节，都有什么风俗或忌讳啊

前几天，到公司食堂，听闻师傅争论说，过七月十四，要杀鸭，也有的说应该杀鸡。嗨，长这么大年纪，还第一次听说，过个鬼节，还分杀鸡杀鸭的。

以前小孩子的时候，只是听到说过七月十四，也没有人跟我提什么鬼节的。可能是因为有个“鬼”字吧，大家心里有数，心照不宣的，小孩子我也不懂，所以也没问。总之，既然是过节，㓥鸡杀鸭煮猪肉，拜祭下祖先和祠堂，晚上有肉吃，自然是高兴的。

年纪渐长，接触社会多了，也多少对鬼节的了解也多了起来。

过七月十四，感觉北方是没有这个节日的，大多在南方，尤其是两广地区。就算是两广地区，差异也是很大。有的地方还过连续三天节日，有的过十五，也有过十二和十三的。

据老一辈人说，过七月十四，当天晚上的菜最好吃完，如果太多吃不完隔夜了的，是不能吃的。因为在这一天，那些孤魂野鬼和无法投胎的都会出来觅食，吃剩的饭菜自然免不了光顾。所以，看到有的人会在家外面哪个路口等什么地方，放点熟食，以作施舍。

现在，甚至都说，整个七月，都是鬼月，只不过鬼节是鬼最闹的那天。这个月，晚上小孩还是少出门。

还没成家前，听到这些，总感觉怕怕的。小孩时候，睡觉都怕，怕黑夜啊，走夜路还哼哼以壮胆，无人时走夜路还小跑起来，总感觉有个鬼影子跟着。

“七月流火”究竟是什么意思

“七月流火”原指天气转凉，现在使用它通常用来表示七月天气炎热。这一新的意义，尽管现在还有许多人反对，但已经得到越来越多的人的认可。

“七月流火”出自《诗经》：七月流火，九月授衣。大意是说：夏历七月（大致相当于公历的九、十月份），大火恒星向下运行，天气渐渐转凉，九月可以把裁剪衣服的工作交给妇女去做。这里的“火”是指大火恒星。

但按现在的语言规范来理解，“七月流火”很容易让人想到公历七月，整个空间就像一团流动的火焰，十分炎热。有人认为如此理解是一个错误，其实，这也可以理解为词义的变迁。类似的词义变迁的例子有许多，没有必要一一举证。其实，不光是词意可以变迁，其他任何一个领域都在变化，都在与时俱进。比如说，中国古时候使用夏历，现在使用公历；古时候使用古汉语，当代主要使用现代汉语；古时候说话是平、上、去、入四声，现在是阴平、阳平、上声、去声四声；几十年以前的音乐是美声的天下，现在却让流行音乐抢占了大部分市场；古时候的海洋变成了现在的青藏高原；古时候的汉服、唐装演变到今天，都不知道已经该叫什么装了……

有什么没有变呢？实际情况是，什么都在变，什么都在与时俱进。

所以，我们可以用发展的眼光来看待这个问题，我们可以把现代人使用的“七月流火”理解为热浪滚滚，酷热难当。当然，在古代汉语中，七月流火还是指天气渐渐转凉。

关注中国简体字，下次接着聊。

老人说，“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，申见申是什么意思

今天是农历七月十四，明天就是农历七月十五中元节了，老人说：今年“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，是什么意思呢？什么是申见申？

什么是“申”？

古人的纪年方法和我们不一样，是用天干地支来记录日期和时间的。十天干为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”用一个天干配一个地支，两两相对，组成60组不同的名字用来纪日子。 “申”就是十二地支中的带有申的月份和日子。

十二地支对应十二个月是固定不变的，完整的十二个月分别是：正月寅月、二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戌月、十月亥月、十一月为子月，十二月为丑月。

古人在十二地支的基础上又设立二十四节气，来指导农事生产。一个月对应一个节和一个气，月初为节，月中为气。所以，十二个月正好对应12个节和12个气，称为二十四节气。

古人又在二十四节气的基础上设立了十二消息卦，一个月对应两个两个节气为一卦。而申月就是农历七月份，对应的节气是立秋和处暑，对应的卦是“否”卦。

申月否卦的特点是什么？

我们从四月的小满和立夏的坤卦来看，是由6根阳爻组成的，到了五月的忙种和夏至的姤卦，变成了上面5根阳爻，下面一根阴爻，到了六月份小暑和大暑的遁卦，变成了上面4根阳爻，下边2根阴爻，到了七月份的否卦，变成了上面三根阳爻和下面的3根阴爻。也就是说，下面的阴爻是一根一根长起来的，长到七月份，阴阳爻都是三根。代表天之气下不来，地之气也上不去，阴阳不交，植物生长就慢慢的停止了，是秋天的开始。

农历七月份是申月，是否卦，是秋天的开始。而今年农历七月十四日又是“丙申日”，所以，“申见申”指的就是申月带有“申日”的这一天。

今年七月十四有什么特点？

七月十四也被称为七月半，是七月的“二七”之日，也是古代民间祭祖的节日。一年的开始是寅月，对应的卦是“泰卦”，对应的节气是立春和雨水。我们从卦象上来看，也是3根阳爻和3根阴爻组成的，和申月否卦不同的是，上面是3根阴爻，下面是3根阳爻，和否卦正好相反，表示地之气从下升上去了，而天之气从上降下来了，是春天万物生长的开始。而在五行中“申金”专门压制寅木，也就是申金专门压制生长的力量，代表着万物终止，是秋天的开始。

按老辈人的说法，2022年是壬寅年，立秋在农历七月份交节，是戊申月“否卦”，而七月十四又是“丙申日”，也就是“申见申”。另外，十天干对应五行分别为：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。所以，今年是戊土压制壬水，申金压制寅木。古人把天干和地支同时压制年份的力量，称为“天冲地克”。

老人为什么说今年是“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”呢？是什么意思？

古人认为“申月”的“子日”是青龙，“申日”为天牢，代表陷阱和圈套。老话说“初五十四二十三，穷嘴老鼠不出庵，外面有金莫去担，太上老君不炼丹”。所以，老人说今年的七月十四“不晚归”。

写到最后：

明日就是中元节了，被佛家称之为“盂兰盆节”。从先秦的时候，古人开始在农历七月份祭祀祖先了。那时候的人们认知有限，认为粮食能够获得丰收，是因为自己的祖先显灵和保佑得来的。所以，古人会在七月半丰收的时候举行祭祀活动，向自己的祖先和土地神报告粮食收成。会用收获的谷物和瓜果来祭拜祖先，保佑明年风调雨顺，五谷丰登。

老话说“七月半，鬼乱窜”，这句话是迷信和夸张的说法，古人认为能够乱窜的都是一些无家可归的，有家的早已在七月十四回家了。这种说法源于七月十五的中元节和盂兰盆节，就是祭拜这些无家可归之“人”的。

总之，每年七月份除了祭祀先人以外，还是江湖传说传播的高峰时期，迷不迷信的不说，谁都有对未来美好生活的祈求和向往。别太当真，也别太纠结，笼统地来看就好！

对于，七月十四的讲究、忌讳，您还有还有什么补充的吗？您学会什么是“申见申”了吗？期待您的评论！

全文完，都看到这了，麻烦您帮忙转发一下，帮助更多人了解，谢谢您！感谢阅读。

七月半中元节，有哪些习俗

农历七月十五日，是我国民间的一个传统节日。虽然这个节日国家没有放假，但它的习俗内蕴丰富，包含着我国与佛教、道教、儒家的文化理念。在我们当地，中元节又称“鬼节”，家家户户都杀鸭，购买祭品，祭祀祖先。有些家庭连续三天摆宴席，请亲戚朋友一起喝酒吃饭，七月十六日还要备鸭子回娘家。

农历七月十五，关于鬼节的传说你知道多少

在隋朝分为上元节、中元节、下元节，上元节是正月十五，中元节是七月十五，下元节是十月一日，当时把中元节定为给去世亲人烧纸的日子一直流传到现在，不过在上世纪九十年代以前老百姓对中元节没概念，九十年代以后从现社会。

七月十五为中元节，那上元节和下元节分别又是哪一天

上元：唐.白居易《六帖》四.有，农历正月十五为上元节，十五夜称元夜、元宵。《旧唐书》.《中宗纪》载，景龙四年：“丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯”录。

中元：时节名。道家以农历七月十五日为中元节。旧时道观在这一天斋醮，僧寺作盂兰盆斋。

唐.李商隐《李义山诗集》五.《中元作》有：“绛节飘颻宫国来，中元朝拜上清迴”句。

下元：农历十月十五日。即“三元之一”。“三元”，原指元旦，农历正月初一。《初学记》四.（隋）杜台卿《玉烛宝典》述：“正月为端月，其一日为元日……亦曰三元。”注：“岁之元，时之元，月之元。”

唐人称农历正月、七月、十月十五日为上元、中元、下元，合称三元。

《唐诗纪事》三三.盧拱《中元日观法事》诗有：“四孟逢秋序，三元得气中”句。

可谓：十五逢节日，三元上中下。

谢邀！再会。